楊軍

【摘要】土家族是我國具有獨(dú)特音樂風(fēng)格的少數(shù)民族，在那里可以聽到具有獨(dú)特韻味的山歌，這些歌聲是土家族人民在勞作過程中高聲吟唱出來的，是來源于土家族人民內(nèi)心深處的吶喊。本文將對(duì)土家族山歌的音樂風(fēng)格與特征進(jìn)行淺顯分析，希望可以增強(qiáng)人們對(duì)于土家族山歌的了解，使更多的人愛上土家族的山歌。

【關(guān)鍵詞】土家族；山歌；音樂風(fēng)格；特征

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

音樂是一種美的藝術(shù)，能夠直接表達(dá)人心的情感。山歌是土家族民族音樂中不可或缺的重要內(nèi)容，它雖然沒有大型曲式的結(jié)構(gòu)，但是卻更能體現(xiàn)民族風(fēng)情。對(duì)于土家族音樂風(fēng)格與特征深入研究是具有深遠(yuǎn)意義的，可以讓更多的人對(duì)土家族山歌有更深層次的了解。下面就對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

一、民族地域特征

（一）人文環(huán)境對(duì)于土家族山歌音樂風(fēng)格和特征的影響

對(duì)于土家族的山歌而言歌詞是最為重要的組成部分，是表達(dá)思想和情感的重要載體。土家族生存的自然環(huán)境非常美好，那種天然、質(zhì)樸的人文環(huán)境為土家族山歌的誕生奠定了良好的基礎(chǔ)。土家族的人民依山傍水的生活，雖然對(duì)于眾多的禮法之道沒有太深的了解，但是卻是真實(shí)地呈現(xiàn)了那種質(zhì)樸的風(fēng)水觀。土家族的人們與美麗的大自然有著非常和諧的關(guān)系，同時(shí)，也使得人與自然良好融合，內(nèi)心深處的思想情感與理性世界融合的文化心態(tài)順理成章。也正是因?yàn)橥良易宓娜嗣裆钤谧匀坏娜宋沫h(huán)境之中，遠(yuǎn)離塵世的喧鬧，所以，土家族山歌的歌詞也受到當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化、人文風(fēng)俗等眾多方面的影響，產(chǎn)生了具有土家族獨(dú)特韻味的題材。土家族的人民用自身的喉嚨，通過山歌對(duì)自身的生活進(jìn)行歌唱。

土家族生活的區(qū)域被大山包圍，他們主要的生存手段就是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。山地和田地在他們的生活中占據(jù)著非常重要的地位，所以，那里的生活也要比其他的區(qū)域較為艱辛。他們需要將土地上的雜草除去，對(duì)土地進(jìn)行翻耕，進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植直到秋天收獲果實(shí)。土家族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種類眾多，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也具有一定的差異性，致使《采茶》《拉纖》等土家族山歌的產(chǎn)生。土家族人民在勞作的過程中對(duì)山歌進(jìn)行吟唱，使得他們忘卻了身體的疲憊，讓心情由沉重轉(zhuǎn)為愉悅，提升了勞動(dòng)效率。土家族山歌的歌詞中通常應(yīng)用七字句，同時(shí)，五字句也是非常普遍的。例如《五字句》情歌，它展現(xiàn)了土家族青年對(duì)于美好愛情的向往，表達(dá)著他們對(duì)于愛情的忠貞。土家族人民豐富的生活，使得土家族的山歌有著多元化的特點(diǎn)。而且這一特點(diǎn)必定會(huì)在山歌的曲調(diào)中有所展現(xiàn)，對(duì)于土家族山歌音樂風(fēng)格的產(chǎn)生有著潛移默化的影響[1]。

（二）襯詞在土家族山歌歌詞中的應(yīng)用

襯詞在土家族山歌歌詞中的應(yīng)用非常的廣泛，同時(shí)也起到了非常重要的作用。例如“哎呀佐”、“羅”等襯詞，雖然，這些襯詞在土家族山歌中作為語言組成部分所體現(xiàn)的含義是非常有限的，但是與土家族山歌的曲調(diào)相結(jié)合后卻使得山歌更加具有表現(xiàn)力和生命力，同時(shí)，也是歌詞中能夠?qū)ν良易迳礁璧娘L(fēng)格造成影響的重要元素。在土家族人民生活的區(qū)域，不同地區(qū)的方言也有著一定的差異性，在山歌歌詞中襯詞的應(yīng)用也有所不同，歌詞中存在的虛詞大都是土家族不同地區(qū)方言中的常用語，或者是土家族人們在說話時(shí)經(jīng)常應(yīng)用到的口語音節(jié)，從而也展現(xiàn)了土家族獨(dú)有的特點(diǎn)，很多時(shí)候從土家族山歌歌詞中對(duì)襯詞的應(yīng)用，就可以了解山歌流傳于土家族生活地域的那個(gè)區(qū)域。恰當(dāng)、合理地應(yīng)用襯詞能夠使得歌詞正詞的音律發(fā)生良好的轉(zhuǎn)變，使得山歌更加婉轉(zhuǎn)、動(dòng)聽，也將土家族具有的人文氣息鮮明地呈現(xiàn)?？陬^文學(xué)是土家族山歌歌詞具有的主要特性，歌詞與山歌的曲調(diào)進(jìn)行融合，使得山歌可以直接對(duì)歌唱者內(nèi)心的情感進(jìn)行表白和傳遞。語言都是在長時(shí)間的演變過程中形成的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，對(duì)于土家族山歌的曲調(diào)也是如此。所以，很多的土家族的山歌如果不應(yīng)用土家族的地方語言進(jìn)行歌唱，就不能將山歌原有的藝術(shù)魅力展現(xiàn)出來。從中也表明歌詞對(duì)于土家族山歌音樂風(fēng)格的形成有著很大的影響。

（三）土家族山歌的發(fā)展

土家族山歌身上有著屬于土家族自身的地域特質(zhì)，詮釋了土家族人民的美學(xué)思想，是屬于我國非常寶貴的民族精神文化。但是需要認(rèn)識(shí)到的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的土家族山歌也在走上發(fā)展的低谷。根據(jù)實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，土家族現(xiàn)階段有眾多的人民從大山中走出，步入到城市中進(jìn)行打工，這些土家族人民愛上了現(xiàn)代化的生活方式，思想觀念也在進(jìn)行轉(zhuǎn)變，對(duì)于區(qū)域的傳統(tǒng)文化也漸漸失去了原有的興趣，很多人已經(jīng)不再會(huì)唱具有“土家族風(fēng)味”的山歌了。在土家族地域有很多年邁的老人還可以唱出真正的土家族山歌，但是也失去了以往那種歌唱的激情，人們在勞作中那種對(duì)唱的熱鬧景象已經(jīng)不多見了。

二、音樂結(jié)構(gòu)特征

對(duì)于土家族山歌原有的音樂曲調(diào)而言，一種曲調(diào)可以與眾多不同的歌詞相匹配，也可以讓嗓音特點(diǎn)各異的歌手進(jìn)行演唱，同時(shí)，還不會(huì)受到地區(qū)和場合的限制。對(duì)于我國的戲曲音樂藝術(shù)很多人都不陌生，它在音樂結(jié)構(gòu)方面有著較強(qiáng)的程式性，這種程式性在土家族的山歌音樂藝術(shù)中也有所體現(xiàn)。主要體現(xiàn)在土家族的山歌主要為七字句，五字句的形式也較為普遍，經(jīng)過很長時(shí)間的發(fā)展才有了散句形式的土家族山歌，但是每一首土家族山歌的曲調(diào)都是具有固定性的。土家族山歌創(chuàng)作與專業(yè)音樂創(chuàng)作有著很大的差異性，對(duì)于專業(yè)音樂創(chuàng)作而言，首先需要進(jìn)行音樂的編曲，然后在進(jìn)行音樂的演唱。但是土家族山歌的編曲和演唱是同時(shí)進(jìn)行的，山歌的演唱者同時(shí)又是土家族山歌的創(chuàng)作人員，他們對(duì)于山歌的創(chuàng)作有著偶然性和隨意性，是生活中的有感而發(fā)。土家族山歌在音樂結(jié)構(gòu)方面有著屬于自身的音樂語言、歌詞句式，并且融入了土家族的民族特色。山歌的音樂語言方面主要注重音調(diào)、樂句等眾多的結(jié)構(gòu)元素，是土家族生活用音樂形式的再現(xiàn)。對(duì)于音樂的歌唱形式而言，土家族的人民在什么樣的高山上，就會(huì)唱與之相對(duì)應(yīng)的山歌，具體的闡述就是依據(jù)土家族當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情進(jìn)行山歌的演唱。土家族山歌演唱中包含著眾多的內(nèi)容，不僅有當(dāng)?shù)氐姆窖?，也存在著歌聲的裝飾等，還存在著可能對(duì)音樂結(jié)構(gòu)造成影響的變量因素[2]。

三、音樂風(fēng)格與特征

土家族的山歌是具有極強(qiáng)的域特色的民族音樂藝術(shù)形式，山歌的歌詞與山歌的演唱形式有著非常密切的聯(lián)系。無論是土家族山歌的旋律、曲調(diào)，還是在山歌演唱中襯詞的應(yīng)用，都深深地受到土家族人文風(fēng)俗、宗教文化、地域特點(diǎn)的影響，展現(xiàn)了土家族獨(dú)有的音樂特性。土家族山歌是我國非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于該音樂形式進(jìn)行研究是具有深遠(yuǎn)意義的。土家族山歌的音樂風(fēng)格指的就是土家族眾多山歌在音樂的節(jié)奏、演唱等方面中體現(xiàn)的那種質(zhì)樸、民族、振奮、抒情的特點(diǎn)，在音樂的內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)的一致性。它是土家族人民生活的真實(shí)再現(xiàn)，是土家族精神文化的結(jié)晶。土家族山歌有著屬于自身鮮明的特點(diǎn)，歌唱中也會(huì)應(yīng)用顫音、假聲等眾多的演唱手法，音高、音色等方面在演唱過程中也會(huì)具有非常細(xì)膩的變化，從而將土家族山歌特有的韻味展現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

音樂是一種美的藝術(shù)，能夠直接將人內(nèi)心深處的情感進(jìn)行傳達(dá)，土家族的山歌更是如此。但是現(xiàn)階段土家族的山歌正在走向發(fā)展的低谷，甚至可能會(huì)漸漸被時(shí)代所遺忘。所以，對(duì)于土家族山歌的音樂風(fēng)格和特征進(jìn)行研究是具有深遠(yuǎn)意義的，讓更多的人可以加強(qiáng)對(duì)于民族文化的了解，感受民族音樂文化的魅力，從而使得土家族的山歌可以一直傳唱于中華大地。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃汩.淺析貴州沿河土家族高腔山歌的藝術(shù)特征及歷史傳承[J].音樂時(shí)空，2012（11）：102-104.

[2]高月霞，曹璐.湖北土家族民歌的語言特色與演唱特點(diǎn)[J].音樂大觀，2013（7）：234.