呂紅軍

摘 要 “梅樁壺”是一款富有藝術(shù)形象和人文內(nèi)涵的作品，它以自然梅樁為題材，著重于生動(dòng)趣味的形態(tài)展示，而梅花所寄語(yǔ)的自然物語(yǔ)、清新之致而不失君子風(fēng)雅，深深地打動(dòng)人心。

關(guān)鍵詞 花貨；梅樁壺；君子文化

藝術(shù)創(chuàng)造是人類文明的重要標(biāo)志，是指人們以一定的世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用一定的創(chuàng)作方法，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察、體驗(yàn)、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品。聞名于世的宜興紫砂壺藝，就是中華傳統(tǒng)文明的重要組成部分，是世界工藝品花圃中的一朵奇葩。紫砂壺以宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶特有的紫砂泥為原料，通過(guò)全手工制作，將實(shí)用、藝術(shù)、人文、思想、情感等融于一器，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值，歷代以來(lái)一直是深受世人喜愛(ài)的泡茶器皿之一。

紫砂壺的誕生和發(fā)展離不開(kāi)歷代壺藝人的聰明智慧和傳承創(chuàng)新，因而它在事實(shí)上已經(jīng)成為一種歷史的承載物。如果紫砂壺一直只是拘泥于泡茶之效，而沒(méi)有與生活、與自然、與人文情感等結(jié)合，那么它至今或許還只是一種粗陶器皿，它得以上升進(jìn)入到優(yōu)雅的藝術(shù)品范疇，離不開(kāi)歷代壺藝人與文人的努力。幾百年來(lái)，紫砂壺與眾多的人文素材結(jié)合，各類主題層出不窮，深入淺出地使壺藝與人文達(dá)到共鳴。“梅樁壺”（見(jiàn)圖1）就是一件富于藝術(shù)形象和人文內(nèi)涵的作品，它以自然界的梅樁為題材，著重于生動(dòng)趣味的形態(tài)展示，惟妙惟肖、栩栩如生，而梅花所寄語(yǔ)的自然物語(yǔ)，更是深深地打動(dòng)人心，清新之至而不失君子風(fēng)雅，令人浮想聯(lián)翩。

“梅樁壺”具體而言，是一把花貨紫砂壺?；ㄘ?，是人們對(duì)模仿自然形態(tài)紫砂壺的統(tǒng)稱，它主要是以直接摸擬手法，將自然界固有的物象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，從而巧奪天工，展現(xiàn)出一種絢麗逼真而富有情趣的藝術(shù)美感，其往往精雕細(xì)琢、繽紛燦爛，極具形與色的魅力。歷代壺藝人為后世留下了無(wú)數(shù)花器作品典范，這些都是民族文化的寶貴財(cái)富，深深地打動(dòng)著人們的心靈，使人們從中獲得創(chuàng)意的靈感、工藝的點(diǎn)化以及精神的力量。“梅樁壺”作為傳統(tǒng)紫砂壺的經(jīng)典造型之一，它將其神韻之態(tài)完美地延續(xù)了下來(lái)，既有古雅樸拙的壺味，亦有自然端莊的生命姿態(tài)。

“梅樁壺”主體壺身取一段梅樹(shù)樁成型，盡得自然天趣，不修邊幅而生動(dòng)盎然，精雕細(xì)琢的樹(shù)樁上呈現(xiàn)出樹(shù)皮嶙峋、紋絡(luò)古拙的獨(dú)特美感，所有細(xì)節(jié)裝飾均恰到好處，豐富了壺身的藝術(shù)內(nèi)容，使之既不單調(diào)，又不累贅；壺蓋為平蓋，以不規(guī)則的形態(tài)內(nèi)嵌于壺口，嚴(yán)絲合縫；壺底為平底，蓋底上下對(duì)應(yīng)，好似樹(shù)樁的兩個(gè)橫截面，更加真實(shí)動(dòng)人；壺把、嘴、鈕彼此呼應(yīng)、情境統(tǒng)一，仿佛由壺身生長(zhǎng)而出的枝干，攀折彎曲成剛好的曲度，既不失生命氣息，又很好地保持了實(shí)用屬性；在壺身和壺蓋面上，一簇簇梅花綻放其間，花瓣或俏麗、或含苞，自然舒展，獨(dú)顯靈韻，使整把壺在意象的提煉與組合上更加完整而完美。整壺形象豐富，對(duì)應(yīng)梅這一主題，充分發(fā)揮花貨藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到了精、氣、神的和諧統(tǒng)一。

梅花象征了凌霜斗雪、迎春開(kāi)放、風(fēng)骨峻傲、不趨榮利的品格，這也是它的人文內(nèi)容。梅花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為中華民族的精神，它高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。梅被古代文人列為“梅蘭竹菊”四君子之首，是君子文化的集中體現(xiàn)。在紫砂壺藝創(chuàng)作中，托物言志、借物抒情一直是常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，“梅樁壺”顯然也是充分運(yùn)用了這一手法，韌性十足的梅樁和梅枝，絢爛綻放的高潔梅花，無(wú)不彰顯著中國(guó)文人的君子風(fēng)度，可謂梅韻襲人又問(wèn)君，讓人內(nèi)心不由為之所動(dòng)。

藝術(shù)創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進(jìn)行的精神生產(chǎn)活動(dòng)，是一種獨(dú)立的、純粹的、高級(jí)形態(tài)的審美創(chuàng)造活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它通常分為生活積累、創(chuàng)作構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)三個(gè)階段，是藝術(shù)靈感表現(xiàn)為審美意象的瞬間生成。紫砂壺的創(chuàng)作同樣如此，它的實(shí)質(zhì)是一種特殊的審美創(chuàng)造，因此，對(duì)于每一位壺藝創(chuàng)作者而言，需要在自然和生活中細(xì)于觀察、敏于感受、善于體驗(yàn)、勤于思考，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)，并使之最終成為獨(dú)特的藝術(shù)形象。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]錢劍華.紫砂茶壺的造型與鑒賞[M].江蘇人民出版社.1992.

[2]史俊棠，盛畔松.紫砂春秋[M].文匯出版社.1991.