朱霞

摘 要：“花貨”貼近自然，融入自然，它是去粗取精的藝術精華，是提煉取舍的藝術手段，它將自然形態(tài)變化轉化為造型，表現(xiàn)自然界形態(tài)中富有美學價值的部分，并且符合功能合理、視覺美觀和使用安全的實用原則。

關鍵詞：花貨；紫砂；藝術；美學；價值

1 前言

現(xiàn)今宜興有個享譽盛名的美稱——陶都。宜興乃紫砂的發(fā)源地，它對這里的人們慷慨解囊，給予人們天時地利人和的優(yōu)越條件，造就了宜興的紫砂、陶瓷歷史。宜興紫砂，淵遠流長，享盡盛名，優(yōu)越的自然條件加上制陶藝人世世代代的付出和傳承，造就了宜興紫砂的光輝歷史，也成就了紫砂藝術的發(fā)揚光大。

現(xiàn)今的紫砂壺，在技藝精湛的紫砂藝人的塑造和創(chuàng)造下，相比于古代的茶壺已有了翻天覆地的變化，已經(jīng)變得形式多樣、花樣繁多，泥料的使用也是新穎出奇，各種各樣。因此，任何一個人在宜興必定會找到屬于自己的那款紫砂壺。由于紫砂壺種類繁多，紫砂藝人將其分類，根據(jù)紫砂外形的歸總分類，大致可分為：花貨、光貨、筋囊、塑器、水平壺和陶藝壺。其中，“花貨”是指把自然界、動植物界的自然形態(tài)，用浮雕、半浮雕等造型裝飾設計成生動逼真的茶壺。說的簡單些，就是壺身裝飾有花鳥魚蟲等帶有裝飾性的自然界中的生物。

2 花貨中的美學價值

花貨中蘊含著非常隱秘和巧妙的藝術價值，花貨看起來是茶壺本身和裝飾物的相互結合，但這其中藏著深不可測的美學價值。例如說：“梅蘭竹菊”是花中四君子，被各個領域的藝術當做應用素材所使用，紫砂藝術也不例外，我們經(jīng)常能觀賞到《竹鼎壺》、《魚化龍》、《梅花三弄》、《歲寒三友》《南瓜壺》、《松鼠葡萄》等名壺，在這些經(jīng)典的壺形上面，都有松竹梅或一些動植物的影子，紫砂藝人將這些素材雕琢在自己的作品上，但不是說隨便在壺身雕刻一枝竹枝或梅花就能使茶壺變得栩栩如生，這需要紫砂藝人對茶壺整個立體面多角度的精準把握。陳鳴遠大師的《南瓜壺》，以南瓜為壺的主體，瓜柄為壺蓋，瓜葉卷成嘴，葉脈滕紋刻畫的生動形象，制作精細，雅俗共賞。所以說，如何讓浮雕素材與茶壺完美結合，如何能讓二者融為一體，如何讓觀賞者覺得雕琢是完美的修飾而不是多此一舉，這些問題的解決辦法都是需要紫砂藝人經(jīng)過多年的修煉和探索最終練就而成的紫砂技藝。

明清時期是紫砂發(fā)展的鼎盛期，紫砂花貨藝術的高手名師層出不窮，優(yōu)秀的花貨藝術品也是層出不窮，一些文人雅士為之傾倒。在香港佳士得拍賣會上，陳鳴遠作宜興紫砂壺南瓜式壺拍出了842萬港元。此南瓜壺采用團山泥。壺體為南瓜形，壺蓋為瓜蒂狀，壺嘴由瓜葉卷成，壺把則是瓜藤。壺身筋囊生動自然，壺嘴、壺把造型和諧統(tǒng)一，葉脈藤紋刻畫逼真，極為自然可愛?？梢娖浠ㄘ洿髱煹淖仙凹妓嚲?。

《供春樹櫻》壺的來源據(jù)說是借鑒古老銀杏樹樹干上的櫻結捏塑成壺形，這是文獻記載的最早一把“花貨”。歷史上供春、陳鳴遠和當代七大老藝人中的朱可心、蔣蓉、汪寅仙等，都是制作花貨的名師。汪寅仙大師曾經(jīng)說過：“自然界有取之不盡、用之不竭的藝術創(chuàng)作源泉，這與紫砂花貨的創(chuàng)作更為密切。紫砂花貨的創(chuàng)作是自然界中物體形態(tài)的去粗取精，并進行藝術上的提煉加工，使之升華為高于生活的高雅藝術品，從而來豐富人們的精神生活”。從汪寅仙大師的話中，我們能看出花貨中具有的美學價值，具有與大自然同等的魅力。

3 總結

“花貨”中的裝飾技藝雖說隱秘，也許不易發(fā)覺，但其中的藝術設計價值確實是存在的，并值得人們學習的。我們在觀賞花貨茶壺的同時，是不是應該在觀賞茶壺外觀的同時，也應仔細鑒賞裝飾浮雕的妙不可言之處呢！

“花貨”貼近自然，融入自然，它是去糟取精的藝術精華，是提煉取舍的藝術手段，它將自然形態(tài)變化轉化為造型，表現(xiàn)自然界形態(tài)中富有美學價值的部分，并且符合視覺美觀和使用安全的實用原則。它含有大自然的神秘，也擁有大自然的事態(tài)萬千，更有大自然無需過度雕琢就美不勝收的特殊品性。