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        淺析紫砂《南瓜壺》的田園風(fēng)趣

        2015-07-17 06:20:43王雪鋒
        佛山陶瓷 2015年5期
        關(guān)鍵詞:花貨風(fēng)趣造型

        王雪鋒

        摘 要:一把南瓜壺,瓜型為壺體,形態(tài)逼真,蓋與壺身則渾然一體,瓜柄為壺的,壺嘴以瓜葉卷曲為型裝飾,把手則以藤蔓形式作成,惟妙惟肖。

        關(guān)鍵詞:南瓜壺;花貨;造型;風(fēng)趣

        1 前言

        紫砂陶性質(zhì)質(zhì)樸文靜,素面素心,浮艷基本與它無緣,但也有一定的裝飾風(fēng)格。裝飾手法除了壺身造型之外,還有鑲嵌裝飾(包括鑲嵌金、銀、玉),包銀、包錫裝飾,滿釉裝飾,粉彩裝飾,絞泥裝飾、泥繪、印板裝飾,和最為普遍使用的、專設(shè)生產(chǎn)工種的陶刻裝飾等。在紫砂陶上刻有作者的名款、印章,這個(gè)特色是中國其他陶瓷少有的,是對(duì)自己作品的一種尊重和承認(rèn)。從這個(gè)角度而言,紫砂陶是最具個(gè)人風(fēng)格的陶藝作品。

        2 紫砂《南瓜壺》的田園風(fēng)趣

        藝術(shù)作品取法于自然是其基本規(guī)律,自然界的花鳥蟲魚、山石樹木、瓜果菜蔬無一不成為藝術(shù)家的創(chuàng)作素材。歷代紫砂藝人在繼承前代其他行業(yè)匠人對(duì)自然的借鑒基礎(chǔ)上,采用各種雕塑手段創(chuàng)造性地把多姿多彩的自然物象,或融入小小的紫砂壺造型之中,或藝術(shù)地加工設(shè)計(jì)成壺型,巧奪天工,精美絕倫。這樣的作品展現(xiàn)出一種雍容富麗的審美境界。

        說到紫砂花貨,就不能不提到陳鳴遠(yuǎn)。他是當(dāng)之無愧的花貨鼻祖。他的獨(dú)特在于對(duì)自然物象的創(chuàng)造性表現(xiàn)。在他的一雙巧手之下,梅樁、松段、蠶桑、蓮花、干柴等,無一例外地被提煉成型并賦予生命,甚至小到水盂、花生之類器物一經(jīng)他的“點(diǎn)化”都惟妙惟肖,充滿濃郁的生活氣息。他對(duì)自然物象的描摹尤其注重細(xì)部的刻畫,比如:蠶寶壺上多條蠕動(dòng)著的蠶蟲,或在桑葉之下或于桑葉之間,有的覆,有的仰,甚至蠶蟲嚙食桑葉的殘痕都清晰可見,達(dá)到了幾可亂真的地步!其他如松段上的不規(guī)則年輪,松枝松針的斑紋與線條,或大或小的樹癭;還有梅樁上的樹皮與纏枝,栩栩如生的梅花等等都讓人拍案叫絕。

        清初陳鳴遠(yuǎn)的塑器——俗稱花貨,是師法自然造化的裝飾典范,一把南瓜壺,瓜型為壺體,形態(tài)逼真,蓋與壺身則渾然一體,瓜柄為壺的,壺嘴以瓜葉卷曲為型裝飾,把手則以藤蔓形式作成,惟妙惟肖。藝術(shù)來源于生活,以造化造物,是人類器物發(fā)展的重要源泉。

        筆者的《南瓜壺》造型取自一只大的落地南瓜,造型巧妙之處,莫過于將壺身以筋紋造型表現(xiàn),再以花貨的裝飾性塑造,使得整個(gè)南瓜形的壺富有張力和生機(jī)。壺身造型圓潤飽滿,穩(wěn)重而端莊,造型簡練流暢,體態(tài)豐腴。此壺以筋紋將壺身處理得圓弧起伏,形態(tài)逼真,饒有趣味。南瓜造型,筋囊生機(jī)自然,壺身線條簡潔流暢,筋紋深深扣入壺內(nèi),富含韻味。南瓜瓣凹凸起伏,富有力度,將南瓜的粗獷、肥碩表露無遺。而此壺的壺蓋與壺身正是一個(gè)完整的南瓜,壺蓋內(nèi)嵌,嚴(yán)絲合縫,順著紋理,切割開來。壺蓋的筋紋與壺身精準(zhǔn)配合,隔空觀之,造型逼真,栩栩如生。一柄瓜蒂作為壺鈕,與壺身構(gòu)成壺體,妙趣橫生。

        《南瓜壺》壺把則以南瓜的瓜藤塑造,把藤絲擰成筋紋,可謂物盡其態(tài)。壺嘴、壺把造型和諧統(tǒng)一,以貼花的方式貼塑在壺身的腹部上,似有風(fēng)吹葉搖曳之韻態(tài)。瓜葉自然卷曲,旁邊綴著一個(gè)小南瓜,與壺身相互呼應(yīng),可謂相應(yīng)得趣。一截藤莖與幾片藤葉,正似抽出的新綠,沿著壺身腹部的走勢(shì),生動(dòng)地貼在壺身上,枝分為藤條、藤葉、花蕾等三部分。

        紫砂花貨類作品以反映自然物狀居多,應(yīng)努力從色彩的過渡變化中體現(xiàn)作者成熟的構(gòu)思。如原礦段泥,成陶色澤呈米黃、杏黃或栗黃,用于枝節(jié)、竹段類作品,有具象感。

        3 結(jié)語

        隨著社會(huì)文明程度的提高,人們對(duì)精神領(lǐng)域的需求越來越高,從表面到內(nèi)涵,從物質(zhì)到精神,是人類進(jìn)化的必然趨勢(shì),紫砂陶單憑“方非一式、圓不一相”的現(xiàn)狀,其生命力和社會(huì)的輻射力是有限的,只有靠社會(huì)上的能人志士的參與和藝人們與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新,才能使紫砂陶文化源遠(yuǎn)流長,越發(fā)光彩。

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