馬琳　陳群

摘 要：展示設(shè)計在信息化時代發(fā)展的今天，已經(jīng)滲入到人們生活的每個角落，展示無處不在。本文結(jié)合“9.3閱兵式”來詮釋展示設(shè)計“儀式化”程式特征，以期對展示有更深入的解讀，并挖掘展示新時代的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：展示；禮儀；程式；空間

1 關(guān)于展示

展示設(shè)計在信息化時代發(fā)展的今天，已經(jīng)滲入到人們生活的每個角落。廣義的展示即傳達(dá)資訊、傳遞信息。研究展示設(shè)計的內(nèi)在特性，有利于我們更好地理解展示活動并更深入的進(jìn)行展示設(shè)計，服務(wù)生活、服務(wù)社會。

2 關(guān)于展示設(shè)計“禮儀化”程式特點

“祭祀”與“宗教活動”是人類最原始的“展示”活動。人們通過一定具有某種內(nèi)在特定的行為和程序來表達(dá)內(nèi)心的情感世界，從而獲得某種心理效應(yīng)。傳統(tǒng)的“祭祀”通常都有一定的儀式感，先要虔誠跪拜，念誦祭文、獻(xiàn)供，以此表達(dá)對神靈的歸順和尋求保護之意，充分表達(dá)了人類文化展示活動的“禮儀化”特色。

展示設(shè)計應(yīng)遵從“禮儀化”特征進(jìn)行設(shè)計。這種“禮儀化”程式特點帶有一定的場景性、儀式性、流程性、戲劇性和展示性、體驗性，服務(wù)一個主題，表達(dá)某種情感意識，傳遞某種信息。下面筆者以“9.3·中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日閱兵式”為例，闡釋展示設(shè)計“禮儀化”程式特點。

3 從“9.3閱兵式”看展示設(shè)計“禮儀化”程式特征

空間是襯托展示內(nèi)容的場所，地點的選擇尤為重要。任何儀式化展示活動都要根據(jù)禮儀要求和性質(zhì)，選擇特定的展陳空間來完成后續(xù)活動。在此次閱兵式中相應(yīng)禮儀流程選擇的重點場所有迎賓點端門南廣場、紀(jì)念碑基座、國旗桿基座、天安門城樓等。天安門后的端門城樓始建于明永樂十八年（1420年），是明代紫禁城的正門之一，也是清代皇城的正門，位于北京中軸線上。明清兩代皇帝出巡、祭祀等活動時或離開皇宮出午門以后，一定要先登上端門，寓意著一個吉祥美好的開端?；实刍貙m時，端門鳴鐘、午門敲鐘，寓意者一個歷程有圓滿終端。習(xí)近平攜夫人彭麗媛身穿傳統(tǒng)禮服正是在此喜迎各國貴賓。

展示設(shè)計通過道具的使用、充滿儀式感的行為特征，讓特定的信息和場景能夠以戲劇化的方式傳播開來。從當(dāng)天的閱兵式禮儀流程來看整個閱兵式流程各環(huán)節(jié)先后有序環(huán)環(huán)相扣，充分體現(xiàn)了展示禮儀性多維時空的藝術(shù)化展示行為。展示伊始是習(xí)近平主席攜夫人在端門南廣場迎賓，后進(jìn)行合影，合影后共登天安門城樓，準(zhǔn)備觀禮。觀禮開始先鳴70響禮炮、升國旗、唱國歌。其后習(xí)近平發(fā)表重要講話，乘車檢閱部隊，并以左手行禮檢閱完畢進(jìn)行分列式表演，當(dāng)最后一個空中梯隊飛過天安門廣場，數(shù)萬只和平鴿和氣球?qū)w向天空。進(jìn)展有序而嚴(yán)謹(jǐn)，莊重而緩慢。

通過以上循序漸進(jìn)的對于“禮儀性”單元節(jié)點的展示很好地詮釋了主題。同時，在整個閱兵式進(jìn)行的過程中，圍繞主題進(jìn)行了多方位的道具手段表達(dá)取得了理想的展示效果。在展示初期，進(jìn)行了奏唱歌曲、鳴禮等輔助展示手段，后期分列式閱兵活動進(jìn)行中采用直升機懸掛中國國旗、在空中呈現(xiàn)“70”字樣、拉出7道彩帶等手段來明示主題，閱兵式最后階段數(shù)萬只和平鴿和氣球?qū)w向天空，通過輕松的手法再次營造氛圍詮釋了主題。

4 結(jié)語

從以上“閱兵式”的“禮儀化”流程我們可以了解到現(xiàn)代的展示設(shè)計更多的是通過多維化表達(dá)手段來詮釋主題、傳遞情感、傳達(dá)信息?！皟x式化”展示程式的研究將更深入地表達(dá)展示的內(nèi)在特性，進(jìn)而挖掘展示內(nèi)涵、提升展示意境，霸展示的作用發(fā)揮到最大。

參考文獻(xiàn)：

[1] 章海榮.生態(tài)倫理與生態(tài)美學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

作者簡介：馬琳（1977—），女，安徽合肥人，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計碩士，助教，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

陳群（1975—），女，河北邯鄲人，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計碩士，副教授，研究方向：環(huán)境設(shè)計。