彭慧君

最近公開了這么一張黑白照片：在“二戰(zhàn)”時(shí)期的德國(guó)海邊，一排士兵肅然向正在下潛的潛水艇敬禮，唯有一個(gè)士兵拒絕抬起自己的手，理由很簡(jiǎn)單——我為什么要向一臺(tái)即將前去殺戮的冰冷機(jī)器表達(dá)我的敬意？

生活就像是駕駛馬車，如果說(shuō)那些向納粹無(wú)條件盡忠的德國(guó)士兵是在車上昏昏欲睡、任馬拉行的乘客，那么那名精神獨(dú)立的士兵才是始終按照自己的意愿清醒地駕馭馬車的車夫。

南美的土著間流傳著這樣一個(gè)習(xí)慣：走一段，停一停，叫一下自己的名字。據(jù)說(shuō)是因?yàn)椤芭伦叩锰?，靈魂跟不上”。為了喚回自己迷失的靈魂，人生的路途上又何嘗不是這樣？只有堅(jiān)持自己的信念，靈魂才不會(huì)任由四處沖撞的馬車將你拉離正軌，迷路在人生的半途。

蘇格拉底一生堅(jiān)持哲學(xué)的教化，盛行民主的雅典卻將之視為教壞青年人的瘋子，一杯毒酒鴆殺了這位哲學(xué)界巨人般的存在?？蛇@個(gè)頑固的老頭兒，這個(gè)低一低頭就能逃離死神之手的老頭兒，至死都念叨著他至愛(ài)的哲學(xué)。當(dāng)“民主”的雅典被多數(shù)人的暴政蒙蔽了雙眼，蘇格拉底毅然決然駛著自己的馬車沖向旅途的終點(diǎn)。

當(dāng)中世紀(jì)被黑暗籠罩，民眾盲目從流地被統(tǒng)治階級(jí)肆意壓迫，只有那一個(gè)個(gè)走向火刑柱的“車夫”仍然聽從自己的信仰，并且希冀著喚醒那些馬車上昏睡的人。這些人，他們即使身死，信仰也將從他們手中接過(guò)韁繩，接替他們駕馭馬車，永不停滯。

當(dāng)安妮被困于一方不見天日的斗室，這個(gè)年僅14歲的小姑娘完全有理由將怨恨和負(fù)面情緒加于殘忍的納粹身上，可是她沒(méi)有，我們看到的，是一個(gè)鄰家小女孩兒，窩在沙發(fā)中，向我們絮叨著她的青春劇情；當(dāng)巴黎成為一座恐怖陰影彌散的城市，呂克·貝松完全有理由對(duì)慘無(wú)人道的恐怖主義口誅筆伐，可是他也沒(méi)有，有的只是“你手中的槍200歐元，鋼筆2歐元，但后者比前者有價(jià)值得多”。在仇恨的滔滔惡浪里，諾亞方舟也岌岌可危，盲目追尋“天堂五分鐘”的快感帶來(lái)的只會(huì)是陰影與陰影疊加的地獄。前方脫韁的野馬會(huì)將你帶向懸崖，而后墜入深淵，只有握著良知的、真理的、信仰的、博愛(ài)的韁繩，你才能逃出生天。

這是你人生的馬車，它該駛向何處應(yīng)當(dāng)交由你來(lái)決定，不該交給命運(yùn)的洪流，否則最終只能被席卷吞沒(méi)而不自知。

你所能做的，只是盡力駛過(guò)崎嶇而未知的旅途——我親愛(ài)的車夫。

教師點(diǎn)評(píng)

這是篇有些沉重的文章，作者不光談到清醒的話題，談到要清醒地駕著馬車，而且對(duì)它做了限定，是要“握著良知的、真理的、信仰的、博愛(ài)的韁繩”。文章內(nèi)容豐富，素材很多，作者讀了很多書，這是她的優(yōu)點(diǎn)也是她的局限，有點(diǎn)兒掉書袋。文章需要提高的地方在于，思考可再深入些，認(rèn)識(shí)可再深化些。

（劉金玲）