貢哲蓉

信念，重要嗎？

信念在某些時(shí)刻顯得尤為重要，它是一劑精神的良藥，能夠治愈心中的痛苦。在汶川大地震時(shí)，正是官兵們“不拋棄，不放棄”的信念，和幸存者們“撐下去”的信念，才使得一個(gè)個(gè)鮮活的生命得以被解救。在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，若是沒(méi)有了信念，許多人早就彎了腰低了頭。正是因?yàn)檎湟暡?jiān)守心中的信念，人們才能夠在無(wú)盡黑暗后重獲光明。

信念很重要，但若是你珍視的信念變成了執(zhí)念，那便應(yīng)當(dāng)舍棄。我們看到的例子大多是科學(xué)家或文學(xué)家堅(jiān)持自己的信念最終被世人認(rèn)可，成為一世偉人。但是我們沒(méi)有看到的是，他們?cè)谧穼ふ胬?、追求人性真知中，不斷成長(zhǎng)不斷舍棄、重新審視自我的過(guò)程。執(zhí)拗地一廂情愿地守護(hù)自己認(rèn)為的“信念”，后果便是人類無(wú)法獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。哥白尼在堅(jiān)守信念時(shí)，世人也在堅(jiān)守“信念”；在反法西斯國(guó)家堅(jiān)守自己的信念時(shí)，納粹們也在堅(jiān)守他們的“信念”。追尋真理的路上，從來(lái)都不需要固執(zhí)己見(jiàn)的信念，而需要在不斷發(fā)現(xiàn)中，推翻、重建，再推翻、再重建……若是把有信念的人比作看山是山的境界，那么在信念破碎后能夠正視自我的人，便會(huì)達(dá)到看山不是山的精神高地。在殘缺破碎的信念中，捕捉尋找正確碎片拼圖后，重構(gòu)再生者，即已成為看山還是山的高手了吧。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代堅(jiān)守的“信念”。例如在亞里士多德的那個(gè)時(shí)代，所有人無(wú)一例外地堅(jiān)信“力是維持運(yùn)動(dòng)的原因”。現(xiàn)在我們看來(lái)，這是多么愚蠢無(wú)知。然而在那個(gè)時(shí)代，能夠提出如此大膽的科學(xué)猜想已是人類進(jìn)步的標(biāo)志?；蛟S在幾百年幾千年后，那時(shí)的人類會(huì)嘲笑我們：“看那群愚蠢的人，竟然還在用石油和內(nèi)燃機(jī)，多么不干凈?！笨扇羰窃诋?dāng)下，我們停止了科學(xué)探索，放棄了研究，或許以后便聽不到這“嘲笑”了。就如同若干年前的某偉人聲稱，我們發(fā)明了蒸汽機(jī)，所有能夠被發(fā)明的都已發(fā)明完了。若是大家都珍視這一“信念”，那么也就不會(huì)有我們現(xiàn)在如此輝煌的文明了。

奮不顧身追尋真理的人，從來(lái)不吝惜自己的“信念”，因?yàn)樗麄兙褪窃谫|(zhì)疑中成長(zhǎng)，在破碎中找尋完整的。他們也不畏懼與時(shí)代抗衡，一股腦兒地沖向銅墻鐵壁。他們也有信念，那只有一個(gè)字：真。

教師點(diǎn)評(píng)

本文是從“我們堅(jiān)持的到底是信念還是執(zhí)念”這個(gè)角度進(jìn)行思考的。作者首先肯定了“堅(jiān)持信念”，接著又明確提出“若是你珍視的信念變成了執(zhí)念，那便應(yīng)當(dāng)舍棄”，進(jìn)而深入揭示主旨“追尋真理的路上，從來(lái)都不需要固執(zhí)己見(jiàn)的信念，而需要在不斷發(fā)現(xiàn)中，推翻、重建，再推翻、再重建”。本文作者善于辯證地分析問(wèn)題，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思辨能力。

（褚億欽）