蔣寶金

摘 要：按照國際界定標(biāo)準(zhǔn)，世界范圍突顯的人口老齡化現(xiàn)象成為不爭的事實(shí)，中國作為人口大國，老齡化的問題更加引發(fā)學(xué)界的關(guān)注。本文嘗試對老年人、人口老齡化、生產(chǎn)性老齡化以及余熱等相關(guān)概念進(jìn)行探析，借助于對中國老年群體生產(chǎn)性老齡化事實(shí)的描述，強(qiáng)調(diào)老年群體的貢獻(xiàn)絕不能用“余熱”來表述，呼吁重新界定人口老齡化，使社會對老齡化問題有更加理性的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：界定標(biāo)準(zhǔn)；人口老齡化；生產(chǎn)性老齡化；余熱

中圖分類號：C913.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）08-0106-02

為引起整個社會對老齡化的關(guān)注，學(xué)術(shù)研究中對老齡化現(xiàn)象的研究以“問題”型為主流，這樣便催生了社會媒體對老齡化的負(fù)面表達(dá)，并且引起人們對老齡化現(xiàn)象的過度恐懼，導(dǎo)致老年人總是以消極形象存在于社會觀念中，因而老年群體被理所當(dāng)然地當(dāng)作問題群體。

一、老年群體相關(guān)概念的探析

（一）老年人

國際規(guī)定65周歲以上的人為老年人，在中國，60歲以上的公民為老年人。隨著人類變得更健康、長壽，身體技能老化的速度自然更加緩慢。公元前歐洲人的平均預(yù)期壽命僅20歲，到1850年左右達(dá)到了40歲，隨著工業(yè)化、社會生產(chǎn)力的解放，人口平均預(yù)期壽命迅速上升，按照聯(lián)合國人口年鑒所示，1977年已經(jīng)達(dá)到平均72歲的水平。2016年《統(tǒng)計公報》顯示，中國大陸人口人均預(yù)期壽命在2015年末達(dá)到76.34歲[1]，“十三五”規(guī)劃中有一項格外搶眼的指標(biāo)：人均預(yù)期壽命五年內(nèi)增加1歲[2]。世界各國出生人口的預(yù)期壽命均有逐漸提高的趨勢，足以反映出人口壽命普遍提高在世界范圍內(nèi)是一個普遍現(xiàn)象。由此可見，老年人的界定標(biāo)準(zhǔn)是人為設(shè)置的，隨著人均預(yù)期壽命的不斷延長，對老年人的界定也應(yīng)該依據(jù)具體情況做出適時調(diào)整。

（二）人口老齡化

人口老齡化是指總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少、年長人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長的動態(tài)。根據(jù)1956年聯(lián)合國《人口老齡化及其社會經(jīng)濟(jì)后果》以及1982年維也納老齡問題世界大會所確定，當(dāng)一個國家或地區(qū)65歲及以上老年人口數(shù)量占總?cè)丝?%，或60歲及以上老年人口占總?cè)丝诘?0%，則意味著這個國家或地區(qū)的人口處于老齡化社會。由人口老齡化給社會、經(jīng)濟(jì)、政治等帶來的一系列影響和問題即為老齡化問題，但人口老齡化不等于老齡化問題[3]。從定義標(biāo)準(zhǔn)可以看出，人口老齡化這一社會現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因就是老年人口在總?cè)丝谥械谋壤_(dá)到某一指標(biāo)，那么，如果將老年人的界定年齡提升或者老齡化定義中老年人口所占比例提升，現(xiàn)今的老齡化狀況必然會有很大的改善，人們對待老齡化問題就不會過于消極恐慌。

（三）生產(chǎn)性老齡化

生產(chǎn)性老齡化于1983年首次被提出，它被界定為“老年人參與有報酬的或無報酬的商品生產(chǎn)及服務(wù)供給的活動”[4]。之所以在此強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)性老齡化，是因為這一概念提出的前提是把老年人口、老齡化視為“問題”。而本文所強(qiáng)調(diào)的就是中國老年群體生產(chǎn)性老齡化的事實(shí)，他們是真真切切地活到老干到老，生產(chǎn)性只能說是對其本身生活的一種描述，而不應(yīng)作為解決問題的策略。承認(rèn)這一策略，在一定程度上就是對中國老年群體貢獻(xiàn)的一種否定，這對老年人口來說是極不公平的。

（四）余熱

余熱，炭火將盡、余溫尚存的比喻。當(dāng)下社會對離退休人員的貢獻(xiàn)常用“余熱”一詞描述。但是這個詞嚴(yán)重傷害到老年人的自尊，是一種非常不科學(xué)的稱謂。美國生物學(xué)家德格提出，60歲至70歲是人才的黃金時期[5]。2000年10月中國“科教興國貢獻(xiàn)獎”獲獎?wù)?，北京大學(xué)教授季羨林在頒獎講話中說：“我今年90歲了，還努力工作著，但我最討厭別人說我是余熱，我也不承認(rèn)是余熱……”此次獲獎的十位學(xué)者中，78歲以上的有7位。除了這些名人、大家，千千萬萬的中國老年人也在默默地奉獻(xiàn)著自己的力量，這份力量雖不會那么閃耀，但它確實(shí)存在，并且不可否認(rèn)。在財富流的代際流動方向發(fā)生轉(zhuǎn)變之后，父輩非但不會從子女那里獲得應(yīng)有的報酬，更甚者在子女成家之后也不能擁有自己的生活，還要將整個身心奉獻(xiàn)在孫輩身上。留守兒童、留守老人，這些早已深入人們觀念之中的現(xiàn)象，背后恰恰反映了中國老年群體的貢獻(xiàn)。

二、中國老年群體的生產(chǎn)性老齡化

中國老年群體從大的方面可以分為城鎮(zhèn)老年群體和農(nóng)村老年群體，兩個群體由于所處環(huán)境、生活習(xí)慣、受教育程度等各方面的差異，在達(dá)到退休年齡或者是社會定義的老年人年齡之后，生活方式會有一定的差距。但兩個群體在對家庭、社會，甚至國家都有不同的貢獻(xiàn)。

（一）城鎮(zhèn)老年群體的生產(chǎn)性老齡化

城鎮(zhèn)老年人達(dá)到退休年齡之后的去向主要包括繼續(xù)鉆研，一般為學(xué)術(shù)、科技、醫(yī)療等方面的人員，這部分老年群體的知識經(jīng)驗是一生實(shí)踐的結(jié)晶，多數(shù)情況下該老年群體會在退出工作崗位之后運(yùn)用自己所學(xué)到的知識繼續(xù)為人民做貢獻(xiàn)；退休返工，即那些退休后的老年群體會找一些力所能及的工作，如環(huán)衛(wèi)工、家政、協(xié)管等；還有一部分會幫助子女照顧孫輩；最后就是極小部分的頤養(yǎng)天年，即學(xué)界定義的純粹的消費(fèi)者。當(dāng)下顯現(xiàn)的一個社會現(xiàn)象是城市老年人退休后返鄉(xiāng)居住，該行為如果能夠成為人們的慣有模式，對農(nóng)村地區(qū)貧困文化的拯救會意義深刻。城鎮(zhèn)退休老年人返鄉(xiāng)之后，會給農(nóng)村注入新的文化風(fēng)氣，他們的生活經(jīng)驗、社會見聞、積極的生活習(xí)慣和態(tài)度，會使農(nóng)村生活煥然一新。

（二）農(nóng)村老年群體的生產(chǎn)性老齡化

相對而言，農(nóng)村老年群體的生活會相對單一化，大多數(shù)都是在農(nóng)村種田，或者做一些小零工，而照顧孫輩是其主要的生活模式。農(nóng)村很普遍的一個現(xiàn)象是，三五個年輕兒媳坐在一起聊天，各家的婆婆則在一旁照看自己的孫兒，通常情況下是婆婆負(fù)責(zé)做飯并且?guī)兔Ш⒆覽6]。那些最樸實(shí)的話語恰恰透露著最真摯的情感?！耙欢〞煤霉芙趟麄儯蝗粚黹L壞了都是我們的罪過?！币晃?0歲的老奶奶對我們說，她老伴今年65歲，幫兒媳帶著5個孩子，除學(xué)費(fèi)之外，孩子日?；ㄤN都由兩個老人承擔(dān)。老年人撫養(yǎng)孫輩變得越來越理所當(dāng)然，子女在外打工賺錢，幾乎把關(guān)于兒童的一切事宜都交由老人，“只負(fù)責(zé)生，不負(fù)責(zé)養(yǎng)”成為當(dāng)今年輕一代父母的一貫做法。

家庭作為初級群體對孩子的人格塑造作用極大，現(xiàn)狀卻是越來越多的老年人扮演著父母的角色，老年人把自己的知識經(jīng)驗傳播給孫輩，盡可能把孫輩教育成才。當(dāng)下中國老年群體肩負(fù)著比歷史上任何時期、世界上任何國家都沉重的負(fù)擔(dān)，貢獻(xiàn)著無法替代的力量，但卻沒有明確的政策措施來保護(hù)老年群體的合法權(quán)益。中國虐老、不贍養(yǎng)、遺棄老年人，老年人自殺現(xiàn)象愈來愈多，真善美在人們的觀念中越來越淡化，這些應(yīng)該引起社會的關(guān)注。人是社會人，不能只做純粹的經(jīng)濟(jì)人，我們需要的是創(chuàng)新思路，而不是總在人口結(jié)構(gòu)上打主意。

三、積極面對中國人口老齡化

不得不承認(rèn)的是中國人口老齡化有基數(shù)大、速度快、底子薄、負(fù)擔(dān)重、“未富先老”等特征，但是通過對老齡化相關(guān)概念的分析可以看出，人為界定的標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)致老齡化數(shù)據(jù)龐大的最根本原因，人口老齡化的產(chǎn)生無外乎兩個直接原因：生育率的下降和平均預(yù)期壽命的增加，這些因素的變化在很大程度上反映的是社會進(jìn)步、人類身體素質(zhì)提高、醫(yī)療衛(wèi)生完善，而不應(yīng)該對由此造成的數(shù)據(jù)上的積累表現(xiàn)過度的憂慮。

從文字方面來說，社會應(yīng)該對老年人的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新界定。社會學(xué)中的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言理論，它的理論基礎(chǔ)是“如果人們認(rèn)為情景是真實(shí)的，這些情景就會變成真的”[7]，對人口老齡化現(xiàn)象所造成的問題可以借此理論進(jìn)行分析：人們過于相信數(shù)據(jù)，相信老年群體就是社會負(fù)擔(dān)，由此引發(fā)社會、工作場合，甚至家庭都對老年人存在歧視態(tài)度，使那些真正有能力的老年人也無法正常發(fā)揮自身的優(yōu)勢。另外，對人口老齡化這一概念進(jìn)行重新定義也可以實(shí)現(xiàn)此目的，將一國或地區(qū)60歲或65歲以上的老年人口占總?cè)丝诘谋壤嵘?，相?yīng)的人口老齡化的數(shù)據(jù)就不會如現(xiàn)今這么龐大，當(dāng)數(shù)據(jù)不足以引發(fā)人們恐懼的時候，存在問題的群體也就減弱許多，解決問題所需要耗費(fèi)的資源、動用的力量自然會大大減少。

從社會現(xiàn)實(shí)的視角來講，端正老年群體的社會地位也是必需的。據(jù)歐洲委員會估算，退休年齡每延后一年，公共養(yǎng)老金支出占GDP的比重就會下降0.6-1個百分點(diǎn)，老年人群是一個寶貴卻時常被忽視的資源。在工作方面，老年群體的勞動或工作經(jīng)驗一般比年輕勞動力豐富，而且他們普遍比較踏實(shí)，轉(zhuǎn)崗意識較弱，便于管理，是優(yōu)秀文化的傳遞者。老年群體對家庭的貢獻(xiàn)也是不容置疑的，他們是家庭的支持者，其中最主要的就是照顧孫輩，這在無形中減輕了子女的很大負(fù)擔(dān)。對于年輕一代的父母來說，把孩子帶在身邊是不太現(xiàn)實(shí)的，正因為有老年群體無怨無悔地付出，年輕一代才有精力、有能力全心全意地投入到工作中。

總體來說，筆者希望社會對人口老齡化問題有更加理性的認(rèn)知，對老年群體持以應(yīng)有的尊重，縱然是對那些真正意義上的“純消費(fèi)者”，我們也應(yīng)該制定實(shí)施有力的政策來保障他們應(yīng)有的權(quán)益，他們也曾年輕，也曾作為勞動人口為社會貢獻(xiàn)，現(xiàn)今所處的社會正是他們的努力得來的。況且，本文一再強(qiáng)調(diào)，人均預(yù)期壽命的延長使得人們具有勞動能力的年限在不斷延長，在這種狀況下對人口老齡化問題要竭力實(shí)質(zhì)化，不能根據(jù)人為界定的標(biāo)準(zhǔn)所得出的數(shù)據(jù)大做文章。解決問題是我們的應(yīng)盡之責(zé)，但前提是認(rèn)清問題，只有這樣才能制定出切實(shí)可行的對策。

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