崔志勝（河南大學(xué)，河南開(kāi)封475001）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程的思考

崔志勝（河南大學(xué)，河南開(kāi)封475001）

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程是我們黨在新的歷史時(shí)期提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，其目的在于鞏固全黨、全社會(huì)共同的思想基礎(chǔ)。國(guó)民教育的發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育之間是雙向互動(dòng)的過(guò)程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育起著一個(gè)根本的引領(lǐng)作用，而國(guó)民教育則為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新與宣傳教育提供了一條重要途徑。新時(shí)期，應(yīng)堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，充分發(fā)揮國(guó)民教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；國(guó)民教育；精神文明建設(shè)

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到國(guó)民教育之中是當(dāng)前深入推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要方面。國(guó)民教育既承擔(dān)著對(duì)國(guó)民進(jìn)行知識(shí)文化普及教育，培養(yǎng)有知識(shí)有文化的高素質(zhì)現(xiàn)代公民的歷史使命，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著文化的傳承與創(chuàng)造，推進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)。從當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上取決于人才的競(jìng)爭(zhēng)和文化的競(jìng)爭(zhēng)，因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到國(guó)民教育之中，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，建立現(xiàn)代國(guó)民教育體系，形成人才競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，不斷推進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育無(wú)疑具有十分重大的意義。

一、國(guó)民教育的文化功能與價(jià)值

國(guó)民教育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，具有十分重要的文化功能與價(jià)值。

從根本上說(shuō)，我國(guó)社會(huì)主義文化和精神文明建設(shè)的主要任務(wù)與目的就是要培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會(huì)主義“四有公民”，造就高素質(zhì)的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的有用人才。即要造就數(shù)以億計(jì)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等各行各業(yè)有文化、懂技術(shù)、業(yè)務(wù)熟練的勞動(dòng)者。要造就數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，具有開(kāi)拓能力的廠長(zhǎng)、經(jīng)理、工程師、農(nóng)藝師、經(jīng)濟(jì)師、會(huì)計(jì)師、統(tǒng)計(jì)師和其他經(jīng)濟(jì)、技術(shù)工作人員［1］。而國(guó)民教育則是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。通過(guò)國(guó)民教育，不僅可以提高人們的文化知識(shí)水平，還能夠使人們熟練掌握科學(xué)技術(shù)和勞動(dòng)技能，使其適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也能夠使人們的思想得到升華、道德水平逐步提高，從而不斷促進(jìn)人的個(gè)性和身心健康和諧發(fā)展，從而成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人才。

國(guó)民教育在民族文化的延續(xù)和傳承方面扮演著十分重要的角色，是民族文化傳播的重要手段。對(duì)國(guó)民進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是國(guó)民教育的重要內(nèi)容，也是使一個(gè)國(guó)家的文化保持民族性的根本所在。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育不僅可以使人們領(lǐng)悟到本民族文化的思想真諦，增強(qiáng)其對(duì)民族文化的認(rèn)知和認(rèn)同感，同時(shí)也可以使民族精神得以代代相傳，使其始終成為推動(dòng)一個(gè)民族發(fā)展的精神旗幟。國(guó)民教育不僅具有文化的傳承功能，同時(shí)也具有文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造功能。一個(gè)民族文化的發(fā)展必須始終緊跟時(shí)代的發(fā)展，符合時(shí)代的要求，只有這樣一個(gè)民族的文化才可能顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性，才能對(duì)人們具有更大的吸引力和凝聚力。必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新和創(chuàng)造，為民族文化的發(fā)展增添時(shí)代的因子和新的東西，從而使民族文化能夠始終保持文化的發(fā)展活力，站在時(shí)代的前沿，引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。而要做到這些，就必須通過(guò)教育培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力，不斷提高人們的創(chuàng)新水平，進(jìn)行文化知識(shí)的創(chuàng)造，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和人們文明程度的提高。

對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感是維系公民個(gè)人同國(guó)家之間緊密關(guān)系的一個(gè)非常重要的方面，只有強(qiáng)化對(duì)公民的國(guó)家認(rèn)同感，才能進(jìn)一步增強(qiáng)公民對(duì)國(guó)家的歸屬感，使公民在任何情況下都能情系祖國(guó)、心系祖國(guó)，為祖國(guó)的強(qiáng)大而奉獻(xiàn)自己的終身。要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，必須通過(guò)教育培育公民的國(guó)家意識(shí)，使其充分認(rèn)識(shí)到自己作為國(guó)家的一部分而應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。

二、國(guó)民教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的辯證關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)民教育之間是相互的辯證關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育起到一個(gè)根本的引領(lǐng)作用，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到國(guó)民教育之中，推動(dòng)國(guó)民教育的健康發(fā)展；而國(guó)民教育則為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)造和理論的大眾化及廣泛傳播提供了有效的手段和途徑。

作為一個(gè)科學(xué)、先進(jìn)的思想理論體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在全社會(huì)占主導(dǎo)地位、起著統(tǒng)攝作用的價(jià)值觀，對(duì)國(guó)民教育的發(fā)展具有根本性的指導(dǎo)意義，指明了國(guó)民教育發(fā)展的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)民教育在內(nèi)容和目標(biāo)方面具有內(nèi)在的一致性。從內(nèi)容來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的三個(gè)層面的核心價(jià)值同時(shí)也是國(guó)民教育的重要內(nèi)容。從目標(biāo)來(lái)看，開(kāi)展國(guó)民教育的根本目的是以德樹(shù)人，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會(huì)主義公民，而建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的也是為了促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，其現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是要培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會(huì)主義公民。這種一致性使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)民教育的發(fā)展具有極大的引領(lǐng)作用。江澤民同志曾指出，思想領(lǐng)域的陣地馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義、反馬克思主義的東西必然會(huì)去占領(lǐng)。學(xué)校是文化傳承和創(chuàng)新以及培養(yǎng)人才的主要基地，同時(shí)也是各種錯(cuò)誤思想和思潮充斥的主要場(chǎng)所，因此，在學(xué)校教育中應(yīng)始終突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)主旋律，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍，培養(yǎng)自尊、自信、自強(qiáng)、自立的精神，自覺(jué)抵制不良思想的侵蝕，在校園形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。通過(guò)舉辦各種校園文化活動(dòng)，使學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，把他們培養(yǎng)成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民有用的人才。

2013年12月，中共中央辦公廳在頒發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中明確提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起”［2］，這就凸顯了國(guó)民教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的重要地位和作用。國(guó)民教育就是指國(guó)家通過(guò)學(xué)校教育，包括學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育、基礎(chǔ)教育和高等教育、成人教育等多種形式對(duì)公民進(jìn)行文化知識(shí)傳授和思想道德教育的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，其真正的意蘊(yùn)不僅在于文化知識(shí)的普及和傳承，促進(jìn)理論的創(chuàng)新和發(fā)展，更重要的是在于增強(qiáng)公民的國(guó)民意識(shí)，促進(jìn)公民健全人格的養(yǎng)成，從而將其培養(yǎng)成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)有用之才。因此，國(guó)民教育一方面能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供高素質(zhì)的主體，另一方面也可以通過(guò)基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育等多種教育形式對(duì)公民進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育。同時(shí)，國(guó)民教育還承擔(dān)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)造任務(wù)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作。

三、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的途徑分析

正是基于國(guó)民教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的重要地位和作用，當(dāng)前深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作，一方面要把國(guó)民教育作為一個(gè)重要的著力點(diǎn)，不斷完善國(guó)民教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮其對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體作用和平臺(tái)作用；另一方面要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育的引領(lǐng)作用。

教材是課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的前提基礎(chǔ)，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和教材的內(nèi)容體系當(dāng)中，明確教育教學(xué)的鮮明導(dǎo)向。各層次、各學(xué)科專業(yè)教材的編寫(xiě)應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)核心價(jià)值在教材內(nèi)容中充分體現(xiàn)。尤其是在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)教材編寫(xiě)的過(guò)程中更應(yīng)突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明主題，充分發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的功能。

同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課堂主陣地、主渠道作用，有計(jì)劃地從各個(gè)角度和不同方面貫穿與滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，將其融入中學(xué)政治課和高校思想政治理論課教學(xué)全過(guò)程，不斷推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法體系的改革與創(chuàng)新，從而達(dá)到用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝學(xué)生的目的。要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本要求，將其四個(gè)方面的內(nèi)容融入到中學(xué)政治課和高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容之中。結(jié)合與社會(huì)主義核心價(jià)值觀密切相關(guān)的一些重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。二是不僅要在教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，而且要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想精髓，努力創(chuàng)新中學(xué)政治課和高校思想政治理論課教學(xué)方式和方法，探索體現(xiàn)時(shí)代性、反映規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的教學(xué)新路子，以保證把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的任務(wù)落到實(shí)處。三是充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐教學(xué)在學(xué)生正確價(jià)值觀、理想信念的形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的重要作用。高校應(yīng)鼓勵(lì)和組織思想政治理論課教師積極開(kāi)辟第二課堂，充分利用學(xué)校的實(shí)踐基地進(jìn)行思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，并不斷豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式，努力拓展實(shí)踐教學(xué)的渠道和空間。通過(guò)實(shí)踐和親身體驗(yàn)不斷加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，使其成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)定的踐行者。四是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)校教育其他學(xué)科之中。在中小學(xué)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求滲透到其他各門(mén)課程教學(xué)中，尤其是要重視語(yǔ)文、生物、歷史等課程在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用。如通過(guò)語(yǔ)文課中的古文詩(shī)詞可對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，使學(xué)生樹(shù)立起對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)中華民族的熱愛(ài)；通過(guò)歷史課堂可對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨的歷史教育和國(guó)情教育，培養(yǎng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)的光榮使命感和責(zé)任感；通過(guò)物理、化學(xué)、生物等課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)精神；通過(guò)音、體、美、勞等課程加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美育和勞動(dòng)教育，使學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。在高校，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求滲透到各門(mén)專業(yè)課之中，將專業(yè)教育和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。尤其是要充分發(fā)揮高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育方面的作用。

校園文化是學(xué)校師生在實(shí)踐中共同創(chuàng)造的一種包括校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化、網(wǎng)絡(luò)文化等在內(nèi)的文化形態(tài)，是對(duì)學(xué)校發(fā)展理念、教學(xué)理念的集中反映。校園文化對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和正確人生觀、價(jià)值觀的形成發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用，然而校園文化作用的發(fā)揮無(wú)疑需要有一個(gè)科學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)，因此，當(dāng)前應(yīng)積極將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求融入到各種校園文化活動(dòng)之中，從而使學(xué)生在具體的活動(dòng)實(shí)踐中認(rèn)同并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)，營(yíng)造有利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐舞臺(tái)。學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)校中具有共同興趣和愛(ài)好的學(xué)生自愿參加和組成的學(xué)生團(tuán)體，是新形勢(shì)下高校開(kāi)展思想政治教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)的主陣地。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)充分重視和加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)。在學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)中，高校應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，積極組織學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，探索實(shí)踐的內(nèi)容和形式。要加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)和管理，重視對(duì)社團(tuán)干部的選拔、培訓(xùn)，豐富社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)社團(tuán)與社會(huì)的聯(lián)系。充分保障學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的資金來(lái)源，注重精品社團(tuán)的培育，對(duì)有價(jià)值和有前景的社團(tuán)給予重點(diǎn)扶持；學(xué)生的社團(tuán)文化活動(dòng)要能夠突出主流價(jià)值觀的基本要求，并堅(jiān)持思想性、藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性、娛樂(lè)性相結(jié)合，使學(xué)生在潛移默化中受到良好的思想政治和道德教育。其次，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到豐富多彩的校園活動(dòng)之中，精心組織各種文體活動(dòng)，讓抽象的理論說(shuō)教變得生動(dòng)具體，使學(xué)生在實(shí)踐中不知不覺(jué)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育。要積極組織開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，舉辦以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的校園文化活動(dòng)，并以文藝表演、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)大賽等多種形式提高廣大學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)”［3］。這就是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，只有在實(shí)踐中才能使學(xué)生切實(shí)感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值和意義，才能使其身體力行地積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)中，應(yīng)充分重視紅色教育基地在學(xué)生價(jià)值觀教育中的作用。定期組織學(xué)生到延安、井岡山、紅旗渠、焦裕祿烈士陵園等紅色教育基地參觀、考察和學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)物和圖片，使學(xué)生直觀地去認(rèn)識(shí)和了解黨的革命和建設(shè)的奮斗歷史，深切地感受到幸福生活的來(lái)之不易，從而增強(qiáng)對(duì)黨的信心和對(duì)社會(huì)主義的理想信念。在此過(guò)程中，使黨的艱苦奮斗、敢于爭(zhēng)先、勇往直前、為民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在大學(xué)生身上得以很好傳承。同時(shí)，做好大學(xué)生的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，從經(jīng)費(fèi)、政策等各方面對(duì)活動(dòng)予以幫助和支持，使學(xué)生通過(guò)下鄉(xiāng)調(diào)研、支教等多種形式親身踐行和體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在踐行和體驗(yàn)中加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和理解。同時(shí)還要做好大學(xué)生城市社區(qū)的志愿服務(wù)活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)服務(wù)和幫助他人的過(guò)程中自身情感得到升華，集體意識(shí)和服務(wù)意識(shí)等得到強(qiáng)化，社會(huì)責(zé)任感得到加強(qiáng)。此外，可充分利用社會(huì)的教育資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，如通過(guò)開(kāi)展大型的科技活動(dòng)、文體活動(dòng)、重大節(jié)日紀(jì)念日、重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日等活動(dòng)，使學(xué)生參與其中，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和為祖國(guó)奉獻(xiàn)的精神。通過(guò)免費(fèi)開(kāi)放文化館、博物館、圖書(shū)館、科技館等文化設(shè)施和開(kāi)展社會(huì)模范人物事跡的宣介等活動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育和思想道德教育。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一個(gè)社會(huì)性較強(qiáng)的系統(tǒng)工程，必須多方面、多渠道、多路徑的展開(kāi)，在全社會(huì)形成一種合力，才能使其達(dá)到積極的教育效果，從而增強(qiáng)國(guó)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。因此，新時(shí)期必須構(gòu)筑學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入到國(guó)民教育之中營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。這就是說(shuō)，除了要發(fā)揮學(xué)校在學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的作用外，還要重視家庭和社會(huì)在學(xué)生核心價(jià)值觀教育的作用。首先，要充分重視家庭在核心價(jià)值觀教育的重要作用。馬克思曾指出：“我們現(xiàn)在假定人就是人，而人對(duì)世界的關(guān)系是一種人的關(guān)系，那么你就只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任，等等。如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人。［4］”家庭是對(duì)孩子進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的第一個(gè)場(chǎng)所，也是一個(gè)至關(guān)重要的場(chǎng)所，父母的價(jià)值觀狀況如何直接影響著孩子的價(jià)值觀。因此，要使孩子樹(shù)立起正確的價(jià)值觀，首先就要使父母有一個(gè)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這樣才能發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)孩子思想行為潛移默化的影響。此外，要使價(jià)值觀教育取得成效，家長(zhǎng)還要及時(shí)關(guān)注孩子的思想和行為狀況，加強(qiáng)對(duì)孩子的思想教育，疏導(dǎo)孩子的情緒，引導(dǎo)孩子形成正確的是非觀、榮辱觀，從而促進(jìn)其正確人生觀和價(jià)值觀的形成。其次，要重視核心價(jià)值觀教育的廣泛性、滲透性，注重加強(qiáng)社會(huì)大環(huán)境和其他方式的配合，讓受教育者在不知不覺(jué)中受到價(jià)值觀的熏陶，從而達(dá)到價(jià)值觀教育的目的。在教育實(shí)踐中，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)各個(gè)部門(mén)、各個(gè)環(huán)節(jié)在核心價(jià)值觀教育中的作用，并使其相互配合，相得益彰，真正把對(duì)國(guó)民進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的工作落實(shí)到位。

［1］中共中央黨校教務(wù)部.十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)選編（一）（1973年12月-1992年9月）［M］.北京：中共中央黨校出版社，1993：176.

［2］中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2O14：53O.

［3］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2O14：173.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2OO2：364.

（責(zé)任編輯：呂萍）

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1008-5254（2016）01-042-05

2O16-O1-O6

2O15年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史生成與現(xiàn)實(shí)培育研究”（2O15-ZD-1O3）、2O14年度河南大學(xué)基礎(chǔ)科研業(yè)務(wù)費(fèi)新興交叉及特色學(xué)科培育項(xiàng)目“近代以來(lái)中國(guó)文化的“三次轉(zhuǎn)型”與中國(guó)社會(huì)歷史變遷研究”（xxjc2O14OO25）。

崔志勝（1974-），男，河南濮陽(yáng)人，河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)博士，河南大學(xué)歷史學(xué)博士后，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代文化史和中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論。