陳露露++胡鐵強(qiáng)

【摘 要】《西游記》在中國(guó)曾多次被改編成電影登上大銀幕，并在近幾年迎來(lái)了新一波翻拍熱潮，一躍成為中國(guó)電影業(yè)的超級(jí)IP。探究其中緣由需深入到文本內(nèi)涵中，聯(lián)系改編背后的文化原因，并綜合時(shí)代技術(shù)特征，分析出經(jīng)典翻拍中的可行性因素。

【關(guān)鍵詞】西游記；電影；改編；經(jīng)典

中圖分類(lèi)號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0149-02

《西游記》有著不朽的生命力，自它出現(xiàn)以來(lái)一直以各種各樣的方式活躍在藝術(shù)舞臺(tái)上，同時(shí)它也是備受電影創(chuàng)作者青睞的題材。2013年至今短短三年里，先后有《西游·降魔篇》、《西游記之大鬧天宮》、《西游記之大圣歸來(lái)》、《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到：西游篇》和《西游記之三打白骨精》五部西游題材的電影搬上大銀幕，改編之盛可謂絕無(wú)僅有。

一、文字向影像“轉(zhuǎn)譯”的可能性

《西游記》的故事可謂大俗又大雅。“俗”到街傳巷聞婦孺皆知，“雅”到書(shū)讀五車(chē)難言其妙。它龐大且新奇的故事內(nèi)容賦予了自身博大而百變的特性，這是它成為電影改編重地的原因之一。西游故事包含一個(gè)古老的“救贖”母題，而且它是天然的“公路片”素材。公路片的敘事往往以一段旅程為背景，電影的主人公在占電影絕對(duì)篇幅的旅行情節(jié)中，完成生命體驗(yàn)，思想變化，性格塑造，產(chǎn)生一系列的戲劇沖突，或者與別人的，與自我心靈的交流?！段饔斡洝放c之完全契合，并且內(nèi)在集結(jié)了喜劇、動(dòng)作、奇幻和宗教等多種元素。

《西游記》里人物眾多，背景又接近于半“架空”狀態(tài)，很多電影創(chuàng)作者只是借用其中的部分元素，講述的故事已完全不同。玉宇清澄的九天仙境，苦樂(lè)參半的浮華人間，變幻莫測(cè)的狐魔鬼怪，心生向往的樂(lè)土靈山，隨著猴哥升天遁地的足跡和他火眼金睛的目光，這些景象如同畫(huà)卷般在我們眼前一一展現(xiàn)，構(gòu)成了蔚為壯觀(guān)的東方魔幻烏托邦，轉(zhuǎn)化成影像，自然是最耀眼最絢爛的視覺(jué)呈現(xiàn)。孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)這一主干事件貫穿整個(gè)故事，形成有機(jī)鮮明的結(jié)構(gòu)線(xiàn)索。所謂的81難實(shí)際上由41個(gè)故事組成，運(yùn)用當(dāng)代著名結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家托多洛夫的“敘述范式”理論加以分析可發(fā)現(xiàn)，這些故事基本上都遵循著一個(gè)平衡—不平衡—平衡的敘事模式。這使得每個(gè)故事既相似又有很大的獨(dú)立性，帶有橫向組合的特點(diǎn)。電影創(chuàng)作者選取其中的一個(gè)章節(jié)便可拍攝一部情節(jié)完整的影片，這也就是為什么西游電影能夠常演而常新。

二、對(duì)文化語(yǔ)境的強(qiáng)大適應(yīng)力

彭吉象的《影視美學(xué)》中講到，影視藝術(shù)作為時(shí)代的多棱鏡，總是要折射出不同時(shí)代的社會(huì)文化現(xiàn)象，其表現(xiàn)的思想內(nèi)涵一定離不開(kāi)特定的時(shí)代精神和時(shí)代情感，離不開(kāi)在觀(guān)眾中引起巨大思想沖擊的社會(huì)思潮。

中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片，便是萬(wàn)氏兄弟取材自《西游記》的《鐵扇公主》。這部電影創(chuàng)作于1941年，正值抗戰(zhàn)初期，萬(wàn)氏兄弟懷著“以動(dòng)畫(huà)為武器”的信念開(kāi)展抗日宣傳活動(dòng)，于是這部作品里孫悟空的斗爭(zhēng)精神成了鼓舞中國(guó)人民抗戰(zhàn)斗志的利器。同一時(shí)期，迪斯尼動(dòng)畫(huà)電影《白雪公主》正在全球熱映。通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，《白雪公主》的主旨是單純的宣揚(yáng)真、善、美，《鐵扇公主》則自覺(jué)的肩負(fù)起了拯救民族危亡的使命。一個(gè)是影射真相的“魔鏡”，一個(gè)是撲滅焰火的“鐵扇”，在動(dòng)畫(huà)電影興起的開(kāi)端，中國(guó)和美國(guó)就走上了截然不同的發(fā)展道路。

1955年，動(dòng)畫(huà)電影先驅(qū)特偉先生在創(chuàng)作《驕傲的將軍》時(shí)提出中國(guó)動(dòng)畫(huà)“走民族風(fēng)格之路”的口號(hào)。在民族情結(jié)的感召下，1964年萬(wàn)籟鳴等藝術(shù)家創(chuàng)作完成了《大鬧天宮》?！洞篝[天宮》廣泛的借鑒了各種民間藝術(shù)，從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源中汲取營(yíng)養(yǎng)，沖破模仿的牢籠，塑造了孫悟空的經(jīng)典形象，創(chuàng)作出了真正中國(guó)氣派的傳世之作。

1995年的《大話(huà)西游》經(jīng)歷了票房慘淡到被狂熱推崇的波折，最終創(chuàng)造了流行文化的奇跡。電影《大話(huà)西游》是對(duì)經(jīng)典文本《西游記》的一次戲仿?！皯蚍隆币辉~源于后現(xiàn)代主義，指在自己的作品中對(duì)其他文本進(jìn)行借用，以達(dá)到調(diào)侃、嘲諷、游戲甚至致敬的目的，這種戲仿以互文性為基礎(chǔ)，屬二次創(chuàng)作的一種?！洞笤?huà)西游》正是通過(guò)對(duì)原著的戲謔性仿擬，達(dá)成了對(duì)文本傳達(dá)的舊有價(jià)值、舊有觀(guān)念的反諷和消解。

2013年上映的《西游·降魔篇》創(chuàng)作于魔幻現(xiàn)實(shí)主義的理論背景之下。國(guó)際上有《哈利·波特》、《指環(huán)王》的強(qiáng)大票房吸引力，國(guó)內(nèi)又有《白蛇傳說(shuō)》、《畫(huà)皮》相繼成功的先例加持，催熟了中國(guó)電影導(dǎo)演對(duì)魔幻影像的獨(dú)特偏好。《西游記之大鬧天宮》和《西游記之三打白骨精》就是在魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩感染下誕生的，電影導(dǎo)演們開(kāi)始自覺(jué)的創(chuàng)作有中國(guó)特色的魔幻題材大片。

三、契合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的各種新形式

與時(shí)代科技的結(jié)合，使電影的藝術(shù)表現(xiàn)力達(dá)到了登峰造極的程度。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的種種技術(shù)和新形式的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)電影制作的觀(guān)念，使電影的制作和想象超越了物質(zhì)、技術(shù)思維。一方面高科技電影層出不窮，以一種潛移默化的方式影響和改變著我們的電影觀(guān)念。另一方面經(jīng)典作品如果能適應(yīng)時(shí)代和技術(shù)的更迭，必然可以產(chǎn)生新的火花?！段饔斡洝芬云涑瑥?qiáng)的容納力和百變的姿態(tài)，在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代依然活力十足。

2014年被稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)自制劇元年”，網(wǎng)絡(luò)自制劇日趨成熟并引起人們的關(guān)注，也就催生了與之相關(guān)的衍生電影。電影《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到：西游篇》在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。它脫胎于同名網(wǎng)劇，并在觀(guān)眾中引起極大反響。這部電影延續(xù)了《大話(huà)西游》的戲謔風(fēng)格，更像是解構(gòu)主義在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重新演繹。與之相對(duì)應(yīng)的是當(dāng)下VR/VA技術(shù)的火爆已經(jīng)波及到影視行業(yè)，西游記以其獨(dú)特的科幻氣質(zhì)，成了古典小說(shuō)中唯一可能出大片的作品。對(duì)原著顛覆性的改編，憋大招式的特效，皮克斯式的細(xì)節(jié)處理，好萊塢的熟悉感隨時(shí)撲面而來(lái)。

日本漫畫(huà)先驅(qū)手冢治蟲(chóng)是在看了我國(guó)的《鐵扇公主》之后放棄學(xué)醫(yī)，決定從事動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的。動(dòng)畫(huà)大師鳥(niǎo)山明在創(chuàng)作《龍珠》時(shí)也參照了《西游記》的線(xiàn)索結(jié)構(gòu)和人物設(shè)置。可以說(shuō)，500年前創(chuàng)作《西游記》的吳承恩也是一位有二次元?dú)赓|(zhì)的作家。2016年被稱(chēng)為“二次元”元年，二次元正攜資本強(qiáng)勢(shì)席卷影視圈，當(dāng)下《西游記》在與“二次元”的相遇中也碰撞出了新的火花。

最具代表性的例子當(dāng)屬2015年上映的中國(guó)現(xiàn)象級(jí)動(dòng)畫(huà)電影作品《大圣歸來(lái)》?！洞笫w來(lái)》上映當(dāng)天票房只有2700萬(wàn)，直到找到其核心觀(guān)眾——二次元?jiǎng)勇??！岸卧蓖虏畚幕c網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的實(shí)時(shí)評(píng)論功能相結(jié)合，就成了“彈幕”這一新興事物，“彈幕”反過(guò)來(lái)又改變了觀(guān)影方式和觀(guān)影效果。2015年7月10日，Bilibili網(wǎng)站與《大圣歸來(lái)》合作在上海開(kāi)展彈幕首映專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)，用這種獨(dú)特的“二次元”電影交流方式拉近了電影與觀(guān)眾的距離。最終票房成績(jī)9.56億，問(wèn)鼎國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影。

四、結(jié)語(yǔ)

《西游記》的文本內(nèi)涵賦予它向影像轉(zhuǎn)譯的無(wú)限可能性，對(duì)文化語(yǔ)境的強(qiáng)大適應(yīng)力使它經(jīng)久不衰，而總是能與時(shí)代科技相結(jié)合則使它得以愈演愈新。一方面影視化改編延續(xù)了名著的生命力，但也有人擔(dān)心眾多的改編會(huì)消解經(jīng)典，但是每一代人都會(huì)依循現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境突破既有框架，創(chuàng)造新的經(jīng)典。而這些全新的解讀，亦會(huì)漸漸被時(shí)代接納，被年輕人所傳唱，這也就是為什么“西游”這個(gè)大IP繁衍出來(lái)的新作品，竟然都能換到不錯(cuò)的口碑?！段饔斡洝返牟┐笞阋越o每一代人提供全新的闡釋可能性，2016年會(huì)有9部“西游”電影即將上映，相信形式和內(nèi)容都會(huì)更加多樣，繼續(xù)散發(fā)它歷久彌新的魅力。

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[3]彭吉象.影視美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[4]王同坤.《西游記》：從小說(shuō)向影視的轉(zhuǎn)型[J].山東社會(huì)科學(xué)，2006.

[5]呂維莉.《西游記》：純文本小說(shuō)在影視文學(xué)領(lǐng)域的演變[J].安徽文學(xué)，2010.

作者簡(jiǎn)介：

陳露露（1992-），女，山西洪洞人，碩士研究生，研究方向：影視藝術(shù)與傳播；

胡鐵強(qiáng)（1974-），男，湖南寧鄉(xiāng)人，副教授，主要從事文藝學(xué)研究。