吳　云（1.赤峰學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000；2.中國(guó)音樂(lè)學(xué)院　北京 100101）

跨界民族的音樂(lè)認(rèn)同與族群認(rèn)同

吳云1，2
（1.赤峰學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000；2.中國(guó)音樂(lè)學(xué)院北京 100101）

從宏觀意義上來(lái)說(shuō)，跨界民族的音樂(lè)認(rèn)同與族群認(rèn)同是跨界民族音樂(lè)發(fā)展中至關(guān)重要的基礎(chǔ)，同時(shí)也在很大程度上促進(jìn)了音樂(lè)與社會(huì)、文化、族群、民族等多個(gè)要素的緊密結(jié)合，在根本上豐富了我國(guó)音樂(lè)文化資源的根基。本文將重點(diǎn)對(duì)跨界民族的音樂(lè)認(rèn)同與族群認(rèn)同進(jìn)行深入的探討和研究。

跨界民族；音樂(lè)認(rèn)同；族群認(rèn)同；文化

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，獨(dú)特的地域文化和歷史文化作用下，讓不同的文化體現(xiàn)出不同的特征，從而在很大程度上讓各類音樂(lè)展示出不同形態(tài)，這對(duì)于提升文化凝聚力有著無(wú)比重要的促進(jìn)作用?？缃缑褡逡魳?lè)文化的發(fā)展代表著文化本身的活態(tài)性，同時(shí)也體現(xiàn)出一定的流動(dòng)性，這在根本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)民間獨(dú)特地域文化的有效整合，促進(jìn)了文化的共同進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)我國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也起到了很好的積淀作用。

一、跨界民族的音樂(lè)認(rèn)同與族群認(rèn)同

(一)跨界民族與跨界民族音樂(lè)。從宏觀上來(lái)劃分，中國(guó)跨界民族主要分為漢藏語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系、南島語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系等不同語(yǔ)系的跨界民族，不同的語(yǔ)系中又包含著不同的族群，因此我國(guó)跨界民族體現(xiàn)出一定的豐富性和關(guān)聯(lián)性。同一語(yǔ)系包括很多語(yǔ)族的情況在我國(guó)非常多見(jiàn)，語(yǔ)言本身構(gòu)成的復(fù)雜性，在一定程度上讓文化構(gòu)成更加豐富化和多樣化，從而在根本上促進(jìn)了民族跨界現(xiàn)象的出現(xiàn)和產(chǎn)生。這都為跨界民族音樂(lè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的土壤，從根本上促進(jìn)了音樂(lè)本身內(nèi)容和精神的升華，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化的有效整合，為我國(guó)文化的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)跨界民族的音樂(lè)認(rèn)同。不同的跨界族群具有不同的地域特征和文化特征，它受到傳統(tǒng)思維方式、地域文化特點(diǎn)、文化習(xí)俗和語(yǔ)言習(xí)慣等多種要素的影響，在很大程度上造成了跨界民族音樂(lè)本身的多樣化和特殊性。而隨著不同種類文化的互相滲透，跨界民族音樂(lè)得到了較為快速的發(fā)展和進(jìn)步，說(shuō)到底還是音樂(lè)之間共性要素作用下的音樂(lè)認(rèn)同的結(jié)果，這在很大程度上促進(jìn)了跨界民族音樂(lè)認(rèn)同成果的出現(xiàn)，對(duì)于跨界民族音樂(lè)的發(fā)展和進(jìn)步起到了很好的整合作用，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。

(三)跨界民族的族群認(rèn)同。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，跨界族群文化發(fā)展必然存在著一定的共性，這種共性即體現(xiàn)為一種高度的族群認(rèn)同。文化的交流和互動(dòng)，在根本上促進(jìn)了跨界民族之間文化的溝通和融合，這對(duì)跨界民族音樂(lè)發(fā)展有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。我國(guó)是擁有悠久歷史和深厚文化根基的多民族國(guó)家，不同的跨界民族文化盡管形態(tài)各異，但是它們之間有著共同的文化血脈和文化根基，因此這種族群認(rèn)同應(yīng)是一脈相承的，具有很強(qiáng)的歷史性和必然性。

二、如何有效促進(jìn)跨界民族音樂(lè)的發(fā)展和創(chuàng)新

(一)探索有效系統(tǒng)化的跨界民族音樂(lè)發(fā)展模式。探索出有效、系統(tǒng)化的跨界民族音樂(lè)發(fā)展模式，對(duì)于促進(jìn)跨界民族音樂(lè)的發(fā)展和創(chuàng)新有重要的促進(jìn)意義。對(duì)跨界民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)立足于不同時(shí)空背景下的文化元素和文化特征，沿著文化命脈并結(jié)合歷史背景、人口要素、社會(huì)形勢(shì)等多方面的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行有效的跨界民族音樂(lè)研究，這樣能夠最有效地保證不同族群文化的融合性，以此來(lái)構(gòu)建我國(guó)跨界民族音樂(lè)文化體系，并使其趨于成熟。

(二)延伸并拓展音樂(lè)文化研究范圍。進(jìn)行跨界音樂(lè)文化研究，應(yīng)從更廣闊的視閾來(lái)進(jìn)行分析，不斷對(duì)地域文化等進(jìn)行深入挖掘，從而提升跨界民族音樂(lè)文化的觸及面積，以此來(lái)不斷地提升音樂(lè)文化有效性，特別是作為時(shí)代融合的必然產(chǎn)物，應(yīng)努力地提升跨界民族音樂(lè)的研究范圍，從各個(gè)維度對(duì)多種跨界文化進(jìn)行系統(tǒng)性的遷徙和研究，從而從根本上實(shí)現(xiàn)跨界民族音樂(lè)發(fā)展和進(jìn)步。

(三)培育更多跨界民族音樂(lè)研究人才?？缃缑褡宓囊魳?lè)認(rèn)同與族群認(rèn)同已成為共識(shí)，它是時(shí)代發(fā)展和文化融合的必然結(jié)果。在這種情況下，應(yīng)該重點(diǎn)來(lái)培育更多的跨界民族音樂(lè)研究型人才，不斷從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、美學(xué)等多個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行探究，從而摸索出適用于跨界民族音樂(lè)發(fā)展的有效路徑，以此來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)跨界民族音樂(lè)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

跨界民族音樂(lè)研究，在一定程度上反映了時(shí)代背景下不同地域音樂(lè)文化的有效認(rèn)同，同時(shí)也是不同種類文化發(fā)展和進(jìn)步的原動(dòng)力。對(duì)于跨界民族音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)，它既是音樂(lè)認(rèn)同的結(jié)果，也是音樂(lè)文化差異化的有效結(jié)合，從而促進(jìn)了族群文化本身的有效整合與創(chuàng)新。具體到實(shí)踐過(guò)程中去，應(yīng)該探索有效系統(tǒng)化的跨界民族音樂(lè)發(fā)展模式、不斷延伸并拓展音樂(lè)文化研究范圍、著力培育更多跨界民族音樂(lè)研究性人才，從而來(lái)加速跨界民族音樂(lè)的發(fā)展和創(chuàng)新，為我國(guó)跨界民族音樂(lè)事業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造有效的條件和基礎(chǔ)。

[1]楊民康.跨界族群與跨界音樂(lè)文化——中國(guó)語(yǔ)境下跨界族群音樂(lè)研究的意義和范疇[J].音樂(lè)研究,2011,(06):9-13+18.

[2]樊榮.有關(guān)中越跨界民族音樂(lè)文化研究的中文文獻(xiàn)綜述[J].中國(guó)音樂(lè),2015,(02):51-58+72.

[3]丁延松.“跨界民族”概念辨析[J].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005,(04):21-25.

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吳云（1985-），女，赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教師，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院在讀博士。