呂紅霞

知人識人，已經(jīng)很難。更難的是，在知人之后管住自己的嘴，不對他人的生活妄加評論，橫加干涉。

很多事情壞在多嘴多舌

《詩經(jīng)》里面講：“人之多言，亦可畏也?！备改父缮嫱磔叺纳?，已經(jīng)夠讓人頭疼了。但更讓人頭疼的是陌生人的多嘴多舌。

阮玲玉之死讓人哀痛莫名，可隨便評價(jià)他人帶來的風(fēng)氣至今都沒止息。

舒淇和黎明的愛情就受過這樣的折磨。本來兩人戀愛談得好好的，只因舒淇拍過色情片，粉絲們便紛紛指責(zé)她配不上純?nèi)绨准埖睦杳?，連黎爸爸都跳出來說：“這樣的兒媳我們不能要?！?/p>

法庭的判決有根有據(jù)，即使懲罰也有具體的做法，懲罰完了也就完了。但好論人是非的人，總將人置于虛構(gòu)的道德法庭之上，這種折磨無日無之，曠日持久，是最煎熬的折磨。

憑什么妄斷他人

得知了對方的一點(diǎn)信息，無論認(rèn)不認(rèn)識，總要以自己的背景出發(fā)以己度人，這對于我們似乎是很自然的事。

魯迅在《論人言可畏》里挑明：“有的想：‘我雖然沒有阮玲玉那么漂亮，卻比她正經(jīng)；有的想：‘我雖然不及阮玲玉有本領(lǐng)，卻比她出身高；連自殺了之后，也還可以給人想：‘我雖然沒有阮玲玉的技藝，卻比她有勇氣，因?yàn)槲覜]有自殺?；瘞讉€(gè)銅元就發(fā)見了自己的優(yōu)勝，那當(dāng)然是很上算的?！?/p>

說到底，這是一種無聊的虛榮心在作祟：看著別人不如意，自己就當(dāng)是過得很如意了。

但我們都不可能深入到別人的心里，窺探他到底為什么活成這樣。我們得出的評價(jià)，無論是對自己還是對當(dāng)事人，其實(shí)都無多大益處。

來說是非者，便是是非人

青年作家蔣方舟描述過自己的一段經(jīng)歷：某屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主引發(fā)了爭議，有記者打電話問她對此的看法。蔣方舟說沒讀過對方的詩歌，于是記者馬上給她念了一首，接著再問她的意見。蔣方舟無奈地說：“僅憑一首詩，我不知道該怎么看?！?/p>

時(shí)代喧囂，充滿浮華，我們連保持沉默都顯得艱難。

《論語》里有句話：“如得其情，則哀矜而勿喜?！痹谒说纳砩希覀兛吹降氖亲约?。生活如此艱難，有些事情不需要拆穿。

不拆穿，免得對方尷尬，免得自己顯得咄咄逼人。來說是非者，便是是非人。不能與人為善之人，最終必為他人所疏遠(yuǎn)。

在人世間，最貼心的一句話永遠(yuǎn)是：我懂你。對待他人，無論是所愛的人還是萍水相逢的人，我們需要的只是“同情的理解”，只是沉默，只是等待時(shí)間為我們展露真相。

魯迅先生之所以經(jīng)常解剖社會、臧否人物，他解剖的其實(shí)是自己，“沒有一句罵人的話不能應(yīng)用在他自己身上”。如果沒有這般犀利的勇氣解剖自己，我們隨便說出的評論只能傷人而不利己，最后剩下惡毒之名。

因此，知人但不隨便評論人，既保護(hù)了他人，其實(shí)最后也保護(hù)了自己。