虛擬，以一種模仿現(xiàn)實的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實的夢想，卻不敢回過頭來直面現(xiàn)實。

的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實。關上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身于各個具體的場景。技術越發(fā)達，逼真度就越高；技術越成熟，實在感就越強。VR就是這樣一種技術。

然而VR又不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態(tài)度。它在本質上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對充實感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答聲再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉的陀螺。

對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的張力，讓你擺脫了現(xiàn)實逼仄的平凡，感到無所不為。

對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風味的情景，走馬觀花地領略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現(xiàn)實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。

而一切被反噬的危險，也都在這塊海綿里。

人類學家尤瓦爾·赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實，還可能加深人們對于現(xiàn)實的不信任，使人們愈發(fā)認為，只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實，才是最好的現(xiàn)實。它剝離了人們與當下。那些對于充實感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎？

更多的是一種假象，一個購買主義的循環(huán)。從根本上說，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“離開自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人提供了很好的出口，一個逃避現(xiàn)實的出口。只是，人終將面對現(xiàn)實，當“眼鏡”不得不摘下，開關不得不關閉之時，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現(xiàn)實呢？

那么，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它嗎？

這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛現(xiàn)實的背后，是麻木、漠然于現(xiàn)實的心靈。

事實上，對于充實感、力量感、新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實構成了兩個看似矛盾的維度。

而真正應做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一 種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實的另一方面。

虛擬，源于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的需要，也是現(xiàn)實的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實，并成為另一種現(xiàn)實。

閱卷組點評

這篇被評為滿分的作文呈現(xiàn)兩大特色：

1. 導入自然，題意切合。這篇文章題為“現(xiàn)實一種”，這既不像記敘文標題，也不似議論文標題。但仔細閱讀完全文后才發(fā)現(xiàn)，本考生在審題上顯示了不同一般的能力，作者直接從材料入筆，讓“虛擬”作主語，來陳述一個現(xiàn)實：虛擬不敢面對現(xiàn)實。這個匠心的運用，使得文章開頭便切了題意。

2. 條分縷析，論證透徹。作者分別分析了虛擬在充實感、超越感和新鮮感方面給人帶來的滿足，又實實在在地剖析了虛擬帶來的不足，最后告訴人們：清醒地面對虛擬，它只是你利用的一個工具而已。