馬立明
“與國(guó)際接軌”,這是毫無(wú)疑問(wèn)的。這也是中國(guó)文明向現(xiàn)代文明過(guò)渡的必然路徑。但是,精英的姿態(tài)非常重要。
十多年前,機(jī)緣巧合,我參加了一個(gè)老同志的旅游團(tuán),游覽俄羅斯。到了圣彼得堡宮殿廣場(chǎng),當(dāng)然要參觀大名鼎鼎的冬宮博物館啦。在這時(shí),發(fā)生了一件事。
帶領(lǐng)我們游玩圣彼得堡的導(dǎo)游,是個(gè)地陪。此人頗為健談,大學(xué)畢業(yè)后來(lái)俄已有12年,俄語(yǔ)很溜,而且身材壯碩,虎背熊腰,與俄羅斯人也相差無(wú)幾了??吹贸?,他在來(lái)俄華人中屬于有江湖地位的。在接待我們大陸團(tuán)時(shí),言語(yǔ)間有些桀驁,大概是有優(yōu)越感吧。
團(tuán)友們來(lái)俄旅游,一路上高高興興,懶得跟這家伙抬杠。但在冬宮那件事,徹底地引爆了這個(gè)團(tuán)。在進(jìn)博物館的時(shí)候,多處有英文告示,“No Touch”,道理我們也懂,但國(guó)人的某些習(xí)慣,可不是說(shuō)改就改的。第一次見(jiàn)冬宮這場(chǎng)面,第一次見(jiàn)那些藏品,總有些人無(wú)意識(shí)地伸出手去。在來(lái)到葉卡捷琳娜女王的一張桌子前,見(jiàn)那金碧輝煌的圖案,有一位大叔不自覺(jué)地把手伸了出去。地陪厲喝一聲:“住手!”說(shuō)時(shí)遲、那時(shí)快,當(dāng)著眾人的面,揚(yáng)起教鞭,一下打中了大叔的手。此刻很有小學(xué)生課堂的既視感。大叔貌似也是個(gè)“有身份的人”,少有遇到這樣的委屈,頓時(shí)火冒三丈。
幸虧當(dāng)時(shí)有人及時(shí)勸止,矛盾才沒(méi)有進(jìn)一步激化。否則當(dāng)時(shí)又會(huì)多一條“中國(guó)人大鬧冬宮”的新聞了。回到了大巴上,人們都指責(zé)那個(gè)地陪,罵他“假洋鬼子”:不知從何而來(lái)的優(yōu)越感,“粗暴地羞辱國(guó)內(nèi)同胞”;“他只是個(gè)地陪,居然敢打客戶”;更有人說(shuō)他是“漢奸”,一副“里通外國(guó)”的樣子……
那個(gè)地陪呢,則堅(jiān)持自認(rèn)為沒(méi)有錯(cuò):“他馬上就要摸下去了,還是我看得準(zhǔn),一下把他打開(kāi)?!薄熬鞎?huì)把他抓走!到時(shí)麻煩的是我?。 彼秸f(shuō)越氣,扔下一句“中國(guó)大陸游客沒(méi)素質(zhì)”,轉(zhuǎn)身就走了。
鑒于群情激憤,領(lǐng)隊(duì)只好換了地陪,換來(lái)一個(gè)說(shuō)話結(jié)巴但很謙卑的女留學(xué)生,才算是平息了民憤。這個(gè)團(tuán)后來(lái)遭毛賊光顧,被偷走幾架相機(jī),但依然不足以轉(zhuǎn)移團(tuán)友們對(duì)那地陪的怒火。一個(gè)團(tuán)友說(shuō)道:“中國(guó)人不恨外敵,只恨漢奸?!?/p>
2008年之后,是中國(guó)人大量出國(guó)旅游的階段,自然鬧了不少國(guó)際笑話。什么大聲喧嘩啦,飛機(jī)上打架啦,垃圾隨手丟啦,自助餐搶著吃啦,聽(tīng)說(shuō)還有在臺(tái)灣“總統(tǒng)府”門口高喊“解放臺(tái)灣”的……相比起來(lái),那位伸手摸藏品的大叔,已經(jīng)算是文明的了。
這不奇怪,普通民眾素質(zhì)就擺在那里,它不可能迅速飆升。就比如他們?cè)趪?guó)內(nèi)沒(méi)有垃圾分類的習(xí)慣,到了國(guó)外,也完全沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。哪怕他們處處謹(jǐn)小慎微,洋相都不可避免。尤其是去到日本、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家,不懂當(dāng)?shù)刂刃?,冒失是難免的事。千萬(wàn)人中出幾個(gè)奇葩,打個(gè)架,隨地大小便,就成為頭條。
但一般的情況是,外國(guó)人還沒(méi)嫌棄你,卻遭遇了另一群中國(guó)人的嫌棄——就像那位高傲的地陪。我發(fā)現(xiàn),加入批判大軍的有兩類人,一是旅居在海外的華人華僑,對(duì)于此類事情是深惡痛絕,因?yàn)橹袊?guó)旅客的粗鄙形象,會(huì)讓他們?cè)诋?dāng)?shù)靥Р黄痤^;二是所謂的精英,熱衷于消費(fèi)這樣的新聞,一副不屑與此等為伍的姿態(tài)?;蛘哒f(shuō),這兩類人都有一定的見(jiàn)識(shí)和閱歷,接觸過(guò)西方文明社會(huì),自信眼界高于尋常國(guó)人。他們居高臨下的姿態(tài),讓被批判的群體感到更加無(wú)地自容。
到了這里,你大致明白我寫(xiě)這個(gè)故事的意思。
那位地陪先生應(yīng)該算是華人精英了吧。受過(guò)高等教育,懂外語(yǔ),富裕,見(jiàn)過(guò)世面,與老外勾肩搭背。這些足以讓他自感高人一等。一方面,他的邏輯已經(jīng)完全西化(當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)俄羅斯也算不上“西方”了);另一方面,他有種對(duì)中國(guó)民眾暗暗的嫌棄,身為精英,卻不懂如何掩飾他的傲慢。
中國(guó)人面對(duì)西方文明的姿態(tài),在這200年間可謂反復(fù)旋轉(zhuǎn)。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,到義和團(tuán)時(shí)代的“扶清滅洋”;從五四時(shí)期的火燒趙家樓,到宋美齡訪美;從上世紀(jì)60年代的“兩個(gè)拳頭打人”,再到80年代的改革開(kāi)放,與國(guó)際接軌……中國(guó)就是在“開(kāi)放-保守”的道路上反復(fù)循環(huán)。在遭遇西方文明的時(shí)候,中國(guó)既向往,又裹足不前。
如果研究全球化的反對(duì)者,就能意識(shí)到他們?cè)凇芭c國(guó)際接軌”中受到的創(chuàng)傷,或者遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那位被打了一教鞭的大叔。被邊緣、被藐視、被嘲笑,他們可能沒(méi)幾個(gè)回合就心灰意冷,接著回歸民族主義話語(yǔ)。比如說(shuō),在西方醫(yī)學(xué)面前失去存在感的中醫(yī),在現(xiàn)代搏擊術(shù)面前無(wú)地自容的中國(guó)功夫,在西方油畫(huà)作品中感覺(jué)尷尬的中國(guó)國(guó)畫(huà)……他們?cè)趪?guó)際上轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈,就會(huì)退回到自己的領(lǐng)地中來(lái),只能高舉傳統(tǒng)文化大旗。只有回到母體,才能為他們提供足夠的自信。
“與國(guó)際接軌”,這是毫無(wú)疑問(wèn)的。這也是中國(guó)文明向現(xiàn)代文明過(guò)渡的必然路徑。別的不說(shuō),博物館的藏品,不能用手觸碰吧?但是,精英的姿態(tài)非常重要。如果那位地陪,不是以如此極端的方式鞭打游客,而是更耐心、巧妙地告訴旅客呢?
在接觸現(xiàn)代文明的過(guò)程中,有人走在前面,有人走在后面。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)城鄉(xiāng)二元分化、沿海-內(nèi)地格局明顯的國(guó)家而言,尤為如此。但是,走在前面的人(精英),以智商優(yōu)勢(shì)去碾壓走在后面的人(公眾),往往會(huì)引起后者激烈的反抗,甚至引起對(duì)普世價(jià)值的反感、對(duì)科學(xué)與常識(shí)的反感。輿論場(chǎng)爭(zhēng)斗的焦點(diǎn),已經(jīng)不再是事件本身,而是表達(dá)的態(tài)度——能不能好好說(shuō)話的問(wèn)題。
就像那位大叔與團(tuán)友們,都默認(rèn)了“手觸藏品是不對(duì)的”,但他們反對(duì)的,是那個(gè)地陪的勸阻方式——那同樣是一種野蠻。
在最近一系列的輿論事件中,都體現(xiàn)了精英與公眾的意見(jiàn)撕裂,從帝吧出征到抵制肯德基,從吊打趙薇到保衛(wèi)王寶強(qiáng)。但在這些事件中,我們看到一些傲慢的精英(或者是自詡精英),不亞于那位囂張的地陪。一些指責(zé)與自省是必要的,但如果以此來(lái)指責(zé)同胞,則是會(huì)起到反效果的。比如說(shuō),北大中文系教授李零大罵“國(guó)學(xué)就是國(guó)渣”,“國(guó)學(xué)就是國(guó)將不國(guó)之學(xué)”,一下子傷害了中國(guó)人的自尊心……這些行為,讓公眾加深了對(duì)精英群體的憎恨。甚至連讀經(jīng)耽誤學(xué)習(xí)的報(bào)道,他們都覺(jué)得難以接受。
張明揚(yáng)老師曾寫(xiě)過(guò)《中國(guó)精英何時(shí)才能學(xué)會(huì)好好說(shuō)話》一文,指出他們“說(shuō)出的話干出的事和本階層的掘墓人沒(méi)有什么區(qū)別”。我深以為然。如果在精英的價(jià)值觀里,缺乏敬畏,缺乏對(duì)于平民百姓的理解與關(guān)愛(ài),那恐怕會(huì)走到大眾的對(duì)立面。啟蒙不成,反被排擠。今日民粹的高漲,也需要精英階層自我反省,甚至要警惕那些“高級(jí)黑”。就像那位揮舞著教鞭的地陪,最后造就了一群義憤填膺的中國(guó)人。
摘編自騰訊大家