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        這兩個小人兒出身于博物館,卻淪落到守廁所

        2016-10-11 01:12:33
        華聲 2016年17期
        關(guān)鍵詞:小人兒廁所文字

        現(xiàn)如今,以Emoji為代表的圖像文字的發(fā)展如脫韁的野馬,誰也不能阻擋這群來勢洶洶的小表情。當(dāng)人們在進(jìn)行表情狂歡時,別忘了,還有兩個與Emoji一脈同源的公廁小人兒孤獨(dú)而堅定地駐守在廁所前。

        百年來,無論公共廁所的標(biāo)志如何改變,也大體脫離不了這兩個小人兒。不過,作為人們內(nèi)急時的希望之光,他倆最初并不是為了方便大家找?guī)摹?/p>

        《圣經(jīng)·舊約》里講了一個巴別塔的故事,上帝為了阻止人類建起通往天堂的高塔,讓人類說起不同的語言,從此陷入表達(dá)困境。而這兩個帶著極簡主義色彩的小人,曾經(jīng)肩負(fù)著沖破巴別塔的任務(wù),用簡單的圖像文字作為通用語言,實(shí)現(xiàn)全世界無阻礙溝通。

        這個宏大的構(gòu)想來源于一個叫奧圖·紐拉特的奧地利哲學(xué)家,創(chuàng)造符號語言的夢想始于他的幼年時期,他第一次見到埃及的象形文字時就驚嘆其跨越時間與空間的表達(dá)力。

        一戰(zhàn)結(jié)束后,社會主義的思潮席卷了歐洲,正負(fù)責(zé)設(shè)計維也納社會經(jīng)濟(jì)博物館的奧圖遇到了將幼年偉大夢想付諸實(shí)踐的契機(jī)。

        過去,博物館作為一個充滿神秘色彩與精英主義的地方,是目不識丁的無產(chǎn)階級人民無法觸及的,但深受社會主義思想影響的奧圖認(rèn)為工人們也應(yīng)該走進(jìn)博物館,學(xué)習(xí)文化知識只有用圖像替代繁雜的描述與枯燥的數(shù)字,才能讓他們看懂維也納。

        他的想法與一位叫蓋爾德·安茨的左翼設(shè)計師不謀而合。蓋爾德強(qiáng)調(diào)簡化的形狀與輪廓,使圖形容易復(fù)制并有高識別度,從此公廁小人初具樣貌。

        奧圖的圖像博物館在開館后取得了空前的成功。事實(shí)證明,這種帶著極簡主義實(shí)用主義色彩,同時又包含信息與文化的圖像,的確是屬于人民大眾的。高雅繁復(fù)的藝術(shù)品創(chuàng)造的階級隔離被打破了,其他國家也紛紛效仿奧圖的圖像文字漸成體系,形成了國際通用符號系統(tǒng),簡稱ISOTYPE。

        圖像文字在快速擴(kuò)散的過程中,其攜帶的政治色彩日漸濃烈,作為一名左翼人士,奧圖邀請藝術(shù)家皮特·艾爾瑪和蓋爾德·安茨繪制了許多政治立場鮮明的作品。

        只可惜,隨著那年奧地利內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),奧地利社會民主工人黨被迫解散,社會主義思想無法在奧地利繼續(xù)推行。奧圖也不得不流亡歐洲,轉(zhuǎn)而投身于視覺教育(visual eductation)。

        奧圖一直認(rèn)為視覺語言是可以在特殊時期發(fā)揮重大作用的,通過它簡單易識別的外形,鮮艷的色彩與反復(fù)的視覺刺激,人們會很容易記住畫面?zhèn)鬟_(dá)的信息,不知不覺中達(dá)到潛移默化的效果。

        在當(dāng)代,奧圖的圖像文字并沒有消亡,它出現(xiàn)在世界各地的公共場合,成為一種國際性的通用標(biāo)志。兩個小人兒通過簡單的圖形變化,指引著人們前往公共廁所、候機(jī)廳安全出口。

        奧圖曾說:文字造成分裂,圖形促進(jìn)團(tuán)結(jié)。從某種意義上來說,他成功了。全世界的人都受益于奧圖創(chuàng)造的那一套圖像體系,便利地游走于各國。但對于他宏大的理想抱負(fù)來說,他的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒能達(dá)成。

        Emoji的出現(xiàn)也許可以幫助奧圖實(shí)現(xiàn)圖像統(tǒng)治世界的夢想。相比于奧圖的那一系列圖像,Emoji直觀生動,因此更適應(yīng)于互聯(lián)網(wǎng)文化。它除了可以傳達(dá)信息,還能夠表達(dá)情緒。曾經(jīng)需要一句話表達(dá)的情感,只用一個Emoji表情就可以傳達(dá)。甚至一些隱喻,復(fù)雜,難以言說的情緒,都可以在Emoji海量表情庫中找到相對應(yīng)的。

        (這個黑臉月亮被用來表示一種另類尷尬。)

        經(jīng)過幾個版本的迭代,Emoji表情已經(jīng)十分豐富了,不僅囊括了人物表情,食物,公共交通,還分辨了種族膚色。盡管黃種人的圖像被亞洲人吐槽太黃了,但不可否認(rèn)Emoji已經(jīng)被世界各地的人們所接受,并成為信息交流中不可或缺的一個部分。

        (亞洲寶寶表示不服,我們不是屎黃色的。)

        在Emoji圖像盛行的背后,有人歡喜有人愁。圖像與文字,無論誰占上風(fēng)都是一個悖論文字盛行的年代,世界人民因為不同的語言相分割,因而渴望通用的圖像文字代替溝通。然而,在Emoji圖像盛行的今天,人們又開始擔(dān)心語言的弱化。

        (Call me Ishmael是小說大白鯨(Mobydick)的開頭第一句話,

        有人用Emoji表情將其生動的翻譯出來。這本書講述了一個與老人與海類似的故事,只不過與主角斗智斗勇的是鯨魚。)

        反對者們認(rèn)為,盡管表情的組合可以傳達(dá)豐富的信息,但表情與表情之間是沒有邏輯聯(lián)系的,因而這種敘事是跳脫的。Emoji表情的使用可能會使人類在表達(dá)層面走向膚淺,人們可以明確表達(dá)自己的情緒,但失去了講故事的能力。

        這三只Emoji猴子對應(yīng)著一句諺語:see no evil, hear no evil, speak no evil.用孔子的話說就是:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言。

        現(xiàn)如今,以Emoji為代表的圖像文字的發(fā)展如脫韁的野馬,誰也不能阻擋這群來勢洶洶的小表情。當(dāng)人們在進(jìn)行表情狂歡時,別忘了,還有兩個與Emoji一脈同源的公廁小人兒孤獨(dú)而堅定地駐守在廁所前。

        摘編自微信公眾號“社會學(xué)了沒”

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