高山

后人評說，魏晉書法規(guī)隋唐之法，開兩宋之意，啟元明之態(tài)，促清民（國）之樸。在這燦若星辰的書法當中，發(fā)源于云南地區(qū)的爨體稱得上是一朵瑰麗的奇葩。

魏晉時期，鐵馬錚錚、戰(zhàn)亂不斷。無論是尋常百姓還是名士，都過著朝不保夕的生活，生死在旦夕之間。即使這樣，魏晉名士的風雅情趣依舊不失分毫，“竹林七賢”的酣飲醉談，陶淵明的田園生活，仍成為那時名士們的一種生活方式。

這樣的生活也深深影響著同時期的文化發(fā)展。那時候，無論是哲學、文學、科技都有新的發(fā)展，特別是書法。后人評說，魏晉書法規(guī)隋唐之法，開兩宋之意，啟元明之態(tài)，促清民（國）之樸。在這燦若星辰的書法當中，發(fā)源于云南地區(qū)的爨體稱得上是一朵瑰麗的奇葩。

魏晉風骨 承前啟后

清代乾隆戊戌年間，云南曲靖地區(qū)，一位農民在刨地時發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，大字不識的他看著這個石碑很平整，就把它拖回家當成壓豆腐的工具。后來，一位飽學之士在買豆腐時，發(fā)現(xiàn)了豆腐上的文字，他細細辨認之后，認出是《爨寶子碑》。

在《爨寶子碑》出土前不久，另一塊《爨龍顏碑》也被人們發(fā)現(xiàn)了。由于《爨龍顏碑》的碑身較大，鐫刻字體更多，被稱為“大爨碑”，《爨寶子碑》則被稱為“小爨碑”，兩者合稱“二爨碑”。

爨（cuàn）， 音“篡”，“興字頭，林字腰，大字下邊用火燒”說的就是這個字，《說文解字》解釋說這個字的本意是燒火做飯。

爨也是一個姓氏。在云南，爨氏是個大姓。爨氏原為彝族中的豪強。三國時期，諸葛亮南征，采取“以夷制夷”的政策，爨氏開始發(fā)展壯大，后期的爨氏是南中地區(qū)統(tǒng)治集團的統(tǒng)稱。

出土于云南地區(qū)的二爨碑碑文古雅，結體茂密，雖為楷書，卻饒有隸意，筆力遒勁，意態(tài)奇逸，結體多變，是隸書至楷書過渡的典型。中國近代書論大師康有為的《廣藝舟雙揖》中，赫然寫著：“二爨出于滇蠻……然其高美，已冠古今?！?/p>

爨體字并非爨氏所創(chuàng)，而是魏晉時期云南曲靖地區(qū)百姓為紀念爨氏家族給南中地區(qū)帶來的輝煌歷史所立碑文中的字體。

爨體，作為魏晉時期的主流文字書體，是一種介于隸書和楷書之間的過渡書體，它的形態(tài)端莊古雅。爨體是我國書法藝術的一朵奇葩，被業(yè)內稱為中國文字演變的“活化石”。只是后來，為倡導薄葬，曹操及后來的晉武帝司馬炎都下過“禁碑令”，爨體就此塵封千年。

因緣際會 研習爨體

雖然爨體有著極高的藝術和學術價值，但是直到建國后很長一段時間內，人們對于爨體的認識還不足。

一次因緣際會，一個叫毛廣淞的人，決心揭開爨體的神秘面紗。

上世紀80年代，20多歲的毛廣淞偶然在圖書館里看到了郭沫若發(fā)表的《由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真?zhèn)巍返奈恼?。文章的內容引發(fā)了這個年輕人的思考：王羲之的《蘭亭序》是偽作？郭沫若用來證明《蘭亭序》真?zhèn)蔚倪@種爨體字怎么沒見過？一連串的問號，不斷出現(xiàn)在毛廣淞的腦海里。

之所以會有這么多的疑問，源于他本身良好的書法基礎。別看他當時年紀不大，但在行、楷、草書等方面已經頗有造詣。

要追溯他和書法的緣分，少年時代的故事不能不提。毛廣淞出生于蘇北的一個小鄉(xiāng)村里，在他少年時，同學帶了一本字帖到學校，那本字帖被同學視若珍寶，甚至不舍得讓大家看上一眼。那時，渴求知識的毛廣淞心癢難耐，他想要一本自己的字帖。他從爺爺那里要來5元錢，借來一輛二八自行車，專門騎到80多公里外的清江市新華書店買字帖?？上У氖牵谀莻€物資匱乏的年代，他沒有找到毛筆字帖，只買到了兩本鋼筆字帖。即便是那樣，他依然開心，看著字帖上一個個工整的鋼筆字，他的眼中閃爍著光彩。

這兩本鋼筆字帖開啟了他的書法之路，他對著字帖勤學苦練。后來，他又陸續(xù)買到了其他字帖。一有空閑，他就專心學寫字。功夫不負有心人，幾年的時間，他在行楷、行草方面就已經頗有心得了。

當他讀了郭沫若的文章后，那些思考揮之不去。為了心中疑問，他開始到各大圖書館尋找有關爨體的資料。為了弄清源頭，探尋這段歷史，他專門去了原址研究原始碑文，并翻閱大量歷史古籍，對爨體字的每一筆進行考究。

在這樣的研究中，他漸漸發(fā)現(xiàn)魏晉時期是書法史上新舊書風的轉換期，二爨碑便是這一時期書風的典型。隨著自己對爨體的了解越來越多，他心中也在不斷涌動著一個念頭，“我能不能把這種字體寫下來，并傳承下去呢？”

想法一旦形成，行動便有了方向。就這樣，他開始走上了寫爨體的道路。

傳承創(chuàng)新 續(xù)寫新篇

近幾年，毛廣淞先后舉辦過幾次書法藝術展。在他展出的作品中，一幅幅爨體“筆陣圖”楷隸相參，險夷互見，拙中藏巧，生機盎然，既不乏傳統(tǒng)筆墨韻味，更富有現(xiàn)代審美情趣。無論是普通人，還是業(yè)內人士，對他的爨體書法都給予了極高的評價。

面對這些贊美，毛廣淞只是淡然一笑。因為研習爨體的漫長過程，苦樂自知，外人很難想象。

毛廣淞告訴《中國新時代》記者，寫爨體時，對于現(xiàn)有的每一個字，都要先拆再組合。在這個過程中，毛廣淞一遍遍地拆分組合，對照爨碑，總結著間架結構的規(guī)律。寫不好的就撕掉，寫寫撕撕，直到滿意為止。

從他決定寫爨體的那一天起，他的業(yè)余時間全部沉浸在了書法的世界里。不論春夏秋冬，不論嚴寒酷暑，毛廣淞如癡如醉，日積月累，廢棄的筆頭和紙張，可謂汗牛充棟。

二爨碑發(fā)現(xiàn)后，先后走過晚清、民國，直到現(xiàn)當代。幾百年來，研究爨體的大師不少，如清代的阮元、包世臣、康有為，再到現(xiàn)當代的潘天壽、弘一大師，還有郭沫若、賴少其等，但是他們的研究卻很少超越石碑上的那些字。

而毛廣淞，則將“爨體”筆法、走勢作為研究對象，把“爨體”字從300多字擴展成近萬字。他說，基本上所有的漢字他都能用爨體寫出來。

爨體字用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉，筆力雄強，結體茂密，繼承漢碑法度，有隸書遺意，運筆方中帶圓，筆畫沉毅雄拔，興酣趣足，意態(tài)奇逸。結合這個特點，毛廣淞把行草用筆化育到“爨體”創(chuàng)作中。他用長鋒羊毫表現(xiàn)“爨體”的“樸厚古茂，奇姿百出”。

有人評價毛廣淞的爨體書法自成一派，厚重與遒勁相結合，雄強古樸、氣勢磅礴，得“二爨”之神韻，汲金農滄古沉雄之風貌，糅其軍旅生涯和曠達的胸襟于筆端，自出機杼、渾然天成。

然而，軍旅出身的他，卻并沒有因為贊美而忘乎所以。對“爨體”書法的研究態(tài)度，他一直堅持不張揚、不宣傳，不參加各種比賽。他的最大愿望就是要把“消失”的文明再現(xiàn)出來。

幸運的是，某大型電腦漢字字庫企業(yè)已將這種字體以毛廣淞的名字進行命名，并將“毛廣淞爨體”與啟功體、舒同體共同納入中國電腦漢字庫。不久的將來，我們就能在電腦字庫里看到“爨體”，實現(xiàn)這朵中華民族藝術的奇葩飛入尋常百姓家的夢想，這也讓我們看到了爨體傳承的曙光。