黎爵恒

那節(jié)課，我上的是五年級下冊《景陽岡》，課文節(jié)選自古典文學(xué)名著《水滸傳》，講的是武松趁著酒興上景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事。在課堂上，我講得津津有味，學(xué)生聽得如癡如醉，就連幾個“調(diào)皮蛋”也比平時規(guī)矩了許多，大概是被武松赤手空拳打死老虎的英雄氣概以及他那豪放、勇敢、機(jī)智的性格深深吸引了吧。正當(dāng)我想讓學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，進(jìn)一步感受名著魅力時，一個學(xué)生忽然站起來說：“老師，我認(rèn)為武松不是個英雄，不是個好人?！?/p>

這聲音雖然不大，卻如一滴水掉進(jìn)了油鍋，全班學(xué)生頓時一片嘩然。

“小磊，你為什么這樣認(rèn)為？請說說你的理由?！蔽覜]有像往常那樣“訓(xùn)人”，認(rèn)真研習(xí)過新課標(biāo)之后，我開始關(guān)注學(xué)生的“個性化”閱讀體驗。

小磊得到了我的允許，理直氣壯地說：“現(xiàn)在不是說要愛護(hù)動物嗎？老虎是國家級保護(hù)動物，珍貴得很呢！武松把老虎打死了，是不對的，怎么還能把他捧為英雄呢？”

教室里又有了議論聲。一些學(xué)生看小磊的目光開始由驚訝轉(zhuǎn)為佩服。

《景陽岡》是一篇略讀課文，了解武松英雄性格是教學(xué)難點。武松性格鮮明，個性突出，他的倔強(qiáng)、豪放和無所畏懼能夠吸引這個年齡段的學(xué)生并使他們有表達(dá)自身感受的愿望。但是，小磊的個性化閱讀體驗顯然已經(jīng)與文本的價值取向出現(xiàn)了偏差，而我又不想簡單地予以肯定或者否定。于是，我決定讓學(xué)生以“武松到底是不是英雄”為辯題，分正、反兩方展開辯論，一方面鼓勵學(xué)生走進(jìn)文本，體會武松的內(nèi)心世界，挖掘武松這個人物的性格特點，一方面又可以鍛煉學(xué)生的口才，發(fā)展學(xué)生的思維和口語表達(dá)能力。為此，我對學(xué)生的辯論進(jìn)行了如下引導(dǎo)：辯論要有理有據(jù)才能讓人信服，依據(jù)可以從文中人物的語言、動作等描寫中去尋找，可以從文章的題材中找，可以從當(dāng)時的歷史背景中找，還可以借助文本以外的材料或知識去加深理解，進(jìn)而證明自己的觀點。

學(xué)生對這個學(xué)習(xí)任務(wù)充滿了熱情，馬上進(jìn)入了“找證據(jù)”的研習(xí)狀態(tài)。他們埋頭研讀課文，尋找合適理據(jù)，然后相互間展開討論。經(jīng)過充分準(zhǔn)備，辯論賽終于拉開了帷幕。

生1：我從課文的第二、三自然段知道，武松不聽店家的勸告，非常固執(zhí)。人家說了三碗不過岡，他喝了十八碗還執(zhí)意要上岡；明明有虎，他偏不相信；明明店家是好言相勸，他卻懷疑人家是惡意。這怎么能算是英雄呢？

生2：對，第五、六、七自然段，從描寫武松心理的句子看，他看了官府的榜文后也害怕，但覺得如果回去肯定會被店家恥笑，為了面子這才執(zhí)意冒險上山。是英雄就不該這么魯莽。

生3：武松并不是明知山有虎偏向虎山行那種英雄，他是堅信沒有老虎！于是他走累了看見一塊石頭“形狀如板床”，就躺到上面去休息了。

生4：在當(dāng)時的情況下，雖然武松不是明知山有虎偏向虎山行，雖然不是有意識地為民除害，但是從客觀上來說，打死了這只老虎，他就是為民除害，就是保一方安寧。所以說，在當(dāng)時來講，他就是英雄！

生5：第九自然段，人虎相遇，老虎兇猛殘暴，讓人心生畏懼，英雄成名在此一戰(zhàn)，人與虎的生死較量全在此一搏。武松的機(jī)警、敏捷、豪放、倔強(qiáng)、勇敢、果斷等性格特點在這一段中表現(xiàn)得淋漓盡致，他不是英雄誰是英雄？

生6：其實，這個武松有優(yōu)點，也有缺點。他勇猛、敏捷、機(jī)智，但是也暴躁、倔強(qiáng)、多疑、死要面子，還非常自負(fù)。因為他如果沒有缺點，就不會上岡，就打不死老虎，就成不了英雄。

……

學(xué)生的爭辯，讓我看到了這些農(nóng)村娃們的智慧火花。我笑瞇瞇地看著學(xué)生，想：他們已經(jīng)學(xué)會了用自己的思維去為問題求解，還學(xué)會了辯論，只是限于年齡，他們還不懂得用歷史的眼光看問題，這個就留待以后去學(xué)習(xí)吧。畢竟這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)武松機(jī)智、勇敢的精神。于是，在簡單地講了生態(tài)保護(hù)的歷史演進(jìn)和本課的歷史背景之后，我為這節(jié)課畫上了句號。下課的鈴聲響了，看學(xué)生們的神態(tài)，還是一副意猶未盡的樣子，我心里不由得一陣竊喜。

著名學(xué)者錢理群教授指出：語文教育的目標(biāo)是為學(xué)生的“立人”打好“精神的底子”，而正確價值觀、人生觀的確立應(yīng)是這“底子”的“底子”。任何文本所傳達(dá)的信息，都有其獨特的時代背景，都代表了創(chuàng)作者獨特的情感與思想傾向。學(xué)生受各種主客觀因素的制約，對文本的理解往往是片面的、局部的、膚淺的，而諸如此類的“獨特體驗”又恰恰是我們教學(xué)的寶貴資源，我們要通過合適的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生將正確的價值取向與獨特的閱讀體驗統(tǒng)一起來，而將獨特的體驗融入辯論比賽當(dāng)中，既可以加深學(xué)生對人物形象的認(rèn)識，提升其閱讀理解的能力，也可以幫助學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”，為其終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓閱讀教學(xué)“言”“意”共生。

（責(zé)編 白聰敏）