徐輝龍++王年發(fā)
摘 要:在古代,武術是人們將日常生產(chǎn)勞動中的技術及動作加以優(yōu)化發(fā)展而來的一門技藝;早期舞蹈的產(chǎn)生也是人類對原始狩獵活動的一種模仿。原始人類的生產(chǎn)活動既為武術的產(chǎn)生提供了條件,也為舞蹈的產(chǎn)生奠定了基礎。筆者通過對武術和儺舞的長期研究,對武術與儺舞的產(chǎn)生背景不斷挖掘,發(fā)現(xiàn)它們之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系,但同時又有著許多不同的地方。為達到使武術與儺舞相互促進的目的,促進兩者的共同發(fā)展,從而為后人學習武術與儺舞提供參考與借鑒,筆者進行了深入的研究。
關鍵詞:武術;儺舞;同源異流
中圖分類號:G852 文獻標識碼:A
一、同源
古人類為了生存,必須要解決食物問題,在獵取食物的過程中原始社會的古人類要進行自我防衛(wèi),武術就是在古人類這種自我防衛(wèi)的過程中產(chǎn)生的。原始社會時期,人少禽獸多,人們在獵取食物過程中,經(jīng)常遭到猛獸的襲擊。如果沒有及時逃到安全地帶,就只能進行自我防衛(wèi)。如用手抓、拳打、腳踢、頭撞、牙咬或拿木棍等進行反擊以求生存,經(jīng)過經(jīng)驗的長期積累,武術、拳術和長短兵器也逐漸萌芽。但是,此時的諸多自我防衛(wèi)的方法還不能稱為真正的武術。閑暇時間人們會舉行各種慶典和祭祀,聚在一起模仿生活中進行自我防衛(wèi)的一拳一腳、蹦蹦跳跳的動作,經(jīng)歷長時間的積累演變,逐漸形成了攻防格斗的姿勢與技巧,真正的武術開始萌發(fā),它是原始社會人們在狩獵生活中的自我防衛(wèi)的一種升華。
儺舞作為古代祭祀儀式中的一種重要舞蹈,有著較早和詳細的記載,其主要史籍有《周禮·夏官》《樂府雜錄》, 其中記載:“用方相四人,帶冠及面具,黃金為四目,衣熊裘,執(zhí)戈揚盾,口作儺儺之聲,以除逐也。”由此看來,遠古儺舞即為打鬼舞,屬巫舞。原始時期的狩獵活動中,人們與動物肉搏,或者用石塊、木棍擊打野獸。這些狩獵方式都太過于危險,于是,人們學會了剝?nèi)~F皮偽裝成獵物,這樣利于防止獵物襲擊,容易得手,這就為面具的誕生提供了基礎。在成功獵取獵物后,人們便會跳狩獵舞。這是最原始的一種藝術,是原始巫術產(chǎn)生的原因之一。自從用了假面狩獵,更容易獲得獵物,人們對這種力量產(chǎn)生敬仰,進而產(chǎn)生崇拜心理,逐漸產(chǎn)生了巫舞,這是儺舞產(chǎn)生的根本。
武術和儺舞都是在古人類的生產(chǎn)勞動的過程中產(chǎn)生的,其動作都是在狩獵驅(qū)趕活動中逐步形成的,與歌舞非常相似,也被人們稱為“儺武”。這種“舞武”更多的是在祭祀活動中表演。武術套路運動與儺舞藝術的發(fā)展不分時期,很難區(qū)分武術和儺舞。原始狩獵驅(qū)趕活動形式的進攻和防御作戰(zhàn)行動,在表現(xiàn)形式活動中側(cè)重揚演的發(fā)展成了歌舞,注重實踐的發(fā)展成了武術,事實上,在實際應用中很難區(qū)分它們。
二、分化
武術與儺舞都是源于生產(chǎn)勞動而逐漸形成的,都是在狩獵驅(qū)趕活動中逐步形成的攻防格斗的習慣動作,武術與儺舞的這些相似的性質(zhì),也被武學界冠名為“舞武”。“舞武”的魅力在舉行祭祀活動時就能展現(xiàn)出來。武術和儺舞在儀式活動中表現(xiàn)不同的是,儺舞更加側(cè)重于歌舞表演,武術更加側(cè)重于實用。儺舞的本質(zhì)內(nèi)容是祭祖敬神驅(qū)鬼,但從動作和作用上看,它既娛神又娛人;從各種動作形式來看,都離不開一個“舞”字?!拔琛薄拔洹北揪褪蔷o密相連的人體文化。儺舞將武術中的劈、刺、擊等作為舞的素材,從而用于表達一定的故事情節(jié)和情節(jié)中的人物形象,通過兇猛的威懾力來驅(qū)逐鬼疫,這些武術動作被加工成了舞臺藝術語言,它只會沿著表演藝術的方向發(fā)展下去,再也不會具有攻防因素,更不會具有可搏擊的功能。武術套路發(fā)展軌跡是:攻防格斗動作→武術招法通過訓練形成古代武術→套子武術→武術套路→武術運動。舞臺藝術的演變過程是:攻防格斗動作→擊刺之術通過表演程式形成古代武舞(包括儺舞)→類武術套路→武戲(儺舞)、戲?。▋畱颍枧_藝術(包括儺舞、儺戲藝術)。儺舞雖然以古老的舞蹈的形式出現(xiàn),但從儺舞的活動內(nèi)容和動作表現(xiàn)形式看,它與武術有著許多共同點,儺中行武、儺中現(xiàn)武、儺中存武。儺舞動作看似粗糙,但實際上是一種娛樂方式,積累了強大的武術技能。一套完整的儺舞動作,表演動作直接強烈,給人強烈的心靈震撼和莊嚴肅穆感。帶有武術套路的儺舞在湘西偏遠的山區(qū)村莊仍然可見,并得以完整保存下來。
參考文獻:
[1]錢 茀.儺俗史[M].南寧:廣西民族出版社,2000.
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