李鳳梅

摘 要：當(dāng)代中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明，其實(shí)質(zhì)是正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。本文以唯物史觀和自然史觀為指導(dǎo)，從人類(lèi)歷史發(fā)展范疇出發(fā)，正確看待“綠水青山”和“金山銀山”的變遷，認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)是不以人類(lèi)意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展新常態(tài)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；生態(tài)價(jià)值觀；青山綠水；金山銀山

中圖分類(lèi)號(hào)：X22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1.依賴(lài)綠水青山，力爭(zhēng)金山銀山

原始文明階段，由于人類(lèi)的生產(chǎn)能力極其低下，生產(chǎn)工具也比較簡(jiǎn)陋，人類(lèi)對(duì)自然的開(kāi)發(fā)和支配的能力十分有限。為此，在人類(lèi)心中，只有敬畏自然、順從自然的意志才能得以生存。隨著人類(lèi)對(duì)自然界進(jìn)行初步的開(kāi)發(fā)，人類(lèi)由原始文明進(jìn)入到農(nóng)業(yè)文明時(shí)期。人類(lèi)由單純的敬畏自然開(kāi)始學(xué)會(huì)依附自然給予的條件去主動(dòng)探索獲取最大的勞動(dòng)成果，人類(lèi)開(kāi)始從自然界的奴隸變?yōu)樽匀唤绲睦谜?，這個(gè)時(shí)期，人類(lèi)智力不斷進(jìn)化，生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)，人類(lèi)的勞動(dòng)開(kāi)始有了剩余，人類(lèi)逐漸具有了積累財(cái)富的意識(shí)。他們從“綠水青山”中索取勞動(dòng)產(chǎn)品，積累財(cái)富，構(gòu)建屬于自己的“金山銀山”。 這段時(shí)期，人類(lèi)雖然依賴(lài)“綠水青山”，力爭(zhēng)“金山銀山”，但是并沒(méi)有對(duì)生態(tài)環(huán)境構(gòu)成危害，也沒(méi)有從根本上破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧。

2.要金山銀山還是要綠水青山？

工業(yè)革命時(shí)期，人類(lèi)逐漸開(kāi)始以自然界的“征服者”自居。工業(yè)文明利用先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)一次又一次給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的物質(zhì)享受，人類(lèi)也通過(guò)先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)貪婪地利用自然資源，同時(shí)無(wú)視大自然對(duì)破壞自然的一次又一次的警告，導(dǎo)致能源枯竭，隨之而來(lái)的也是前所未有的生態(tài)危機(jī)以及與之對(duì)應(yīng)的自然災(zāi)害。依靠工業(yè)文明先發(fā)達(dá)起來(lái)的國(guó)家最先嘗到生態(tài)危機(jī)帶來(lái)的惡果，當(dāng)自然界無(wú)法滿(mǎn)足生產(chǎn)需要時(shí)，由于對(duì)資源能源的過(guò)度消耗，他們不得不增加生產(chǎn)成本，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是螺旋式上升的。很多國(guó)家，包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，在發(fā)展過(guò)程中把生態(tài)環(huán)境破壞了，搞出一堆東西，最后一看都是一些破壞性的東西，再補(bǔ)回去，成本比當(dāng)初創(chuàng)造的財(cái)富還要多?！北Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，如果我們一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不顧生態(tài)環(huán)境的承載能力，那么，今后我們對(duì)自然的利用只會(huì)越來(lái)越少，生態(tài)危機(jī)的蔓延只會(huì)加重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，如此螺旋式上升。因而，我們只有建設(shè)好“綠水青山”，“金山銀山”才會(huì)隨之而來(lái)，社會(huì)才會(huì)安定，人民才能幸福。

3.綠水青山就是金山銀山

工業(yè)文明后，生態(tài)文明登上歷史的舞臺(tái)。生態(tài)文明是以人與自然可持續(xù)發(fā)展為中心，它建立在科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上。生態(tài)文明觀是一個(gè)以生態(tài)為中心的產(chǎn)業(yè)，它并不否認(rèn)工業(yè)農(nóng)業(yè)以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展為人類(lèi)帶來(lái)的福利，它是一種以可持續(xù)發(fā)展為核心的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展新能源、新工業(yè)，加快構(gòu)建綠色生產(chǎn)體系，這不僅是生態(tài)文明建設(shè)的新思路和新方向，也是國(guó)家經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的新機(jī)遇和新動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成敗，歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷提高資源利用水平，加快構(gòu)建綠色生產(chǎn)體系?！币蚨?，綠水青山就是金山銀山。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并不是對(duì)立的，而是一種相輔相成的存在。從歷史發(fā)展的角度深入分析習(xí)近平總書(shū)記的“綠水青山”與“金山銀山”論，我們不難看出，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展的必然產(chǎn)物。人類(lèi)文明所經(jīng)歷的每一個(gè)階段都是不可替代的，我們對(duì)“綠水青山”與“金山銀山”的探索也是一步一個(gè)腳印深深烙在歷史長(zhǎng)河中的。我們要正確看待這個(gè)過(guò)程，不能妄自菲薄，但更要重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，意識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的必要性和緊迫性，真正下決心把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，創(chuàng)造擁有綠水青山的金山銀山。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平：堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策 努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-05/24/c_115901657.htm.

[2]習(xí)近平.改革不停頓 開(kāi)放不止步——習(xí)近平總書(shū)記在廣東考察工作時(shí)的講話在各地干部群眾中引起強(qiáng)烈反響[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2012-12/12/c_114005456.htm.