曹雪

【摘 要】皮影是我國(guó)一種古老的、流傳區(qū)域極其廣闊的民間藝術(shù)，是我國(guó)民間藝術(shù)智慧的結(jié)晶。在這樣一個(gè)重視民族文化的社會(huì)背景下，皮影這一民間藝術(shù)也再次受到了人們的關(guān)注。本文將以皮影元素如何在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)品中進(jìn)行立體轉(zhuǎn)化為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)皮影元素的造型轉(zhuǎn)化簡(jiǎn)單說(shuō)明，并具體從皮影元素在鏤雕、屏風(fēng)、舞臺(tái)藝術(shù)等方面舉例，探析皮影元素是怎樣在現(xiàn)代藝術(shù)品中實(shí)現(xiàn)立體轉(zhuǎn)化的。

【關(guān)鍵詞】裝飾；藝術(shù)品；皮影；立體

中圖分類號(hào)：J528.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0181-01

皮影是我國(guó)民間藝術(shù)中一種重要的藝術(shù)形式。皮影藝術(shù)是我國(guó)最古老的動(dòng)漫角色之一，它可以說(shuō)是集合了多種藝術(shù)形式，融合了繪畫(huà)、表演、音樂(lè)、雕刻、文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是一種有形的物質(zhì)遺產(chǎn)。皮影在我國(guó)民俗藝術(shù)中閃耀著獨(dú)一無(wú)二的光芒，具有舉足輕重、不可磨滅的價(jià)值。

一、皮影的概述

皮影戲是一種“燈影”，是讓觀賞者透過(guò)幕布，觀看平面偶人的表演。皮影戲中的平面偶人以及場(chǎng)面道具、景物，是在經(jīng)過(guò)加工的牛皮或者驢皮上，經(jīng)過(guò)雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的，然后運(yùn)用竹竿操縱相連接的關(guān)節(jié)進(jìn)行表演。大體來(lái)說(shuō)，皮影的制作過(guò)程是十分講究細(xì)節(jié)的，工藝精湛，演出起來(lái)活靈活現(xiàn)。

二、皮影元素在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)品——相框投影燈中的造型轉(zhuǎn)化

相框投影指的是利用光影的設(shè)計(jì)原理，將物體投射在墻面或平面上，從而形成生動(dòng)活潑的影像。

在相框投影燈的設(shè)計(jì)中，我們可以看到，拿它與皮影作比較而言，它們的造型進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，相框投影燈采用了各種搞怪有趣的形象來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的皮影形象。其次，它們的用途也并不相同，傳統(tǒng)的皮影是用來(lái)給人們祈福的，而相框投影燈卻在室內(nèi)空間形成了一種有趣的神秘感。

三、皮影元素在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)品中的立體轉(zhuǎn)化

（一）皮影的平面鏤空元素在景觀空間——鏤雕中的立體轉(zhuǎn)化

皮影是通過(guò)傳統(tǒng)的刀具鏤空雕刻而成，鏤雕是皮影的藝術(shù)特征之一。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，鏤雕技術(shù)已經(jīng)不僅僅只運(yùn)用到平面上，它在雕塑上的使用也越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。

我們能從鏤空的雕塑中感受到其中蘊(yùn)涵的濃重的民族氣息，比較獨(dú)特的造型極其濃重的色彩在廣場(chǎng)中比較突出。使人們?cè)谟瓮嬗^景的過(guò)程中，也領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力。皮影藝術(shù)是一種較為傳統(tǒng)的平面造型藝術(shù)，其中景觀雕塑既是平面的藝術(shù)，更可以稱之為立體的展示，將皮影藝術(shù)元素融入到景觀中，正是二維藝術(shù)與三維設(shè)計(jì)上的交融，從而體現(xiàn)出立體與平面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一之美。

（二）皮影的平面鏤空元素在室內(nèi)空間——屏風(fēng)中的立體轉(zhuǎn)化

將鏤空屏風(fēng)與皮影進(jìn)行比較，首先，從材質(zhì)上的轉(zhuǎn)化來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的皮影采用的是牛皮、驢皮等獸皮進(jìn)行雕刻，而鏤空屏風(fēng)的選擇卻多種多樣。例如，可以采用漆藝屏風(fēng)、木雕屏風(fēng)等。再次，從立體的轉(zhuǎn)化上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的皮影都是二維的模式，而屏風(fēng)是立體的展示。最后，從表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，皮影是通過(guò)固定的人物形象特征來(lái)進(jìn)行雕刻，而鏤空屏風(fēng)可根據(jù)業(yè)主的需要來(lái)隨意改變圖案，具有多樣選擇性，更加符合現(xiàn)代人的審美。

（三）皮影的服飾元素在舞臺(tái)藝術(shù)中的立體轉(zhuǎn)化

2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的皮影舞蹈——《俏夕陽(yáng)》，再次將皮影藝術(shù)展示在全國(guó)民眾的面前，也是將古老的皮影藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代舞蹈的有機(jī)結(jié)合。

《俏夕陽(yáng)》以皮影元素為依托，從服裝上著手，力求創(chuàng)新，將皮影的藝術(shù)特色融入現(xiàn)代舞蹈之中，原始的皮影藝術(shù)只是單純的通過(guò)光線將皮影形象映射在幕布上，來(lái)塑造并講述一整個(gè)故事，而現(xiàn)代影視作品對(duì)光線的運(yùn)用更加靈活，它所展現(xiàn)出來(lái)的也不僅僅是整個(gè)故事而已，更加注重舞臺(tái)效果美感的營(yíng)造。皮影元素在舞臺(tái)上的運(yùn)用，是將皮影這一原始的平面藝術(shù)通過(guò)舞臺(tái)表演的形式立體化，也讓觀眾更加易于接受和欣賞。

四、結(jié)語(yǔ)

皮影這一傳統(tǒng)形式是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。皮影所傳達(dá)的含義不僅拘泥于皮影的造型以及演出的內(nèi)容，更傳達(dá)的是一種新的藝術(shù)形式，體現(xiàn)的是具有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵與積淀。因此，在民族文化日益受到關(guān)注的今天，皮影元素在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)品中的立體轉(zhuǎn)化，有利于我國(guó)皮影、臉譜等一系列民族文化的宣揚(yáng)，將我國(guó)皮影元素視覺(jué)化、普及化、立體化，從而增強(qiáng)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響力。

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