劉彤

【摘 要】恐怖電影通過(guò)血腥、令人作嘔的視覺(jué)畫(huà)面或驚悚懸疑的故事情節(jié)，引起觀看者內(nèi)心的恐懼。新千年后，東方恐怖電影市場(chǎng)上出現(xiàn)了一股新生力量——泰國(guó)恐怖電影。本文通過(guò)文本分析總結(jié)出泰國(guó)恐怖電影的特點(diǎn)，從泰國(guó)電影發(fā)展的時(shí)代背景、恐怖電影的特色等角度探析泰國(guó)恐怖電影興起的原因。

【關(guān)鍵詞】泰國(guó)；恐怖電影；時(shí)代背景；內(nèi)容特色

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0093-01

一、時(shí)代背景

（一）20世紀(jì)80年代后新自由主義及資本浪潮的沖擊。20世紀(jì)80年代以來(lái)，新自由主義思潮涌入泰國(guó)，泰國(guó)左翼勢(shì)力的削弱使得公民社會(huì)有了成長(zhǎng)的契機(jī)。新興中產(chǎn)階級(jí)大力迎合西方趣味，再加上資本浪潮的涌入，泰國(guó)的舊有文化受到極大沖擊，新浪潮導(dǎo)演們開(kāi)始重新審視自身的文化，加強(qiáng)本土身份認(rèn)同感?？植榔鳛樘﹪?guó)重要的類(lèi)型電影，迅速?gòu)?fù)制出西方電影的各種模式，例如：《鬼肢解》對(duì)于美國(guó)B級(jí)片的借鑒，《鬼宿舍》對(duì)溫情和男性成長(zhǎng)故事的借鑒等。

（二）日韓恐怖類(lèi)型電影的持續(xù)低迷。日本的恐怖片發(fā)展較早，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，民間流傳的怪談故事為日本恐怖片提供了最初的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和敘事模式。韓國(guó)也大力發(fā)展恐怖電影，1998年的《女高怪談》《退魔錄》分別位居韓國(guó)當(dāng)年十大票房的第二、第四位。然而，近年來(lái)日韓恐怖片市場(chǎng)有些冷清，這就給泰國(guó)恐怖電影的發(fā)展創(chuàng)造了有利的外部條件。

二、電影的內(nèi)容特色

（一）佛教文化是影片的一大顯著特色。從根本上來(lái)說(shuō)，泰國(guó)文化可以用一個(gè)詞來(lái)概括——宗教，因?yàn)樗囊磺兴囆g(shù)、文學(xué)、社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣都是圍繞宗教發(fā)展并結(jié)合成為一個(gè)整體的。泰國(guó)人有90%以上信仰佛教，并且“泰國(guó)憲法規(guī)定：‘國(guó)王須為佛教徒，且為佛教之最高贊助人。國(guó)家采用的紀(jì)年，是用佛祖釋迦牟尼涅槃日，即佛教紀(jì)年來(lái)計(jì)算。泰國(guó)人民一直信奉男人終生須至少到寺廟出家一次的傳統(tǒng)習(xí)俗，國(guó)王也不能例外。一般人見(jiàn)國(guó)王跪著稟話，恭靜肅立，僧人則可與國(guó)王并坐?！薄蛾幍亍分挟?dāng)拉達(dá)小區(qū)出現(xiàn)清潔工的冤魂時(shí)，僧侶被請(qǐng)來(lái)做法；《鬼妻》《連體陰》等精神層面上的善有善果、惡有惡報(bào)、因果輪回的宗教思想同樣被大力彰顯。

（二）泰式傳統(tǒng)配樂(lè)與國(guó)際流行音樂(lè)元素、佛教音樂(lè)元素的融合。泰國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)主要有皇家的宮廷古典音樂(lè)和各民族的民俗、民間音樂(lè)兩種形式。由于泰國(guó)恐怖故事大多發(fā)生在鄉(xiāng)間，地域及風(fēng)俗習(xí)慣的特殊性使得其傳統(tǒng)配樂(lè)與佛教音樂(lè)所占比重更大。比如《鬼鼓》中碧潭戲鼓和含淚送魂等高潮片段出現(xiàn)的音樂(lè)，既營(yíng)造了凄楚浪漫的氣氛，也傳遞出了民族音樂(lè)的精華。在影片《鬼影》 中，儀式上傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏就恰到好處地闡釋了“聽(tīng)覺(jué)恐怖”——當(dāng)影片結(jié)尾揭露出前女友的冤魂騎在男主角的肩膀上時(shí)，背景配樂(lè)為泰式傳統(tǒng)音樂(lè)，烘托出迷離古怪的情節(jié)場(chǎng)景。此時(shí)觀眾不僅看到了詭異的畫(huà)面，還通過(guò)耳朵將配樂(lè)傳送到大腦，感受恐怖的氣息。

（三）喜劇元素與恐怖元素的良好融合。無(wú)論是歐美恐怖片還是日韓恐怖片，主要制造聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)相結(jié)合的立體的恐怖氛圍，且大多采用硬嚇的手段。而泰片卻將幽默、笑點(diǎn)與恐怖元素相融合，獨(dú)具特色，比較有代表性的是《鬼妻》《鬼四虐之中間人》及《鬼亂五之驚魂片場(chǎng)》。影片在追求曲折離奇的劇情及驚悚的視覺(jué)效果之外，還通過(guò)演員造型、搞笑臺(tái)詞、夸張的面部及身體動(dòng)作營(yíng)造無(wú)厘頭喜劇效果?！豆硭呐啊贰豆韥y五》劇中的四位男主角也因?yàn)榈轿坏难莩龆呒t，成為恐怖喜劇的代言人。《鬼夫》獲得泰國(guó)2013年的票房冠軍，一方面是因?yàn)樵撈瑢儆凇豆砥蕖返慕忝闷袕V大的受眾基礎(chǔ)，另一方面是因?yàn)樗奈豢植老矂⊙輪T的加盟使電影具有很強(qiáng)的票房號(hào)召力。

（四）大部分電影以真實(shí)事件為素材進(jìn)行改編。泰國(guó)恐怖電影有相當(dāng)一部分改編自真實(shí)事件，如《鬼妻》來(lái)源于泰國(guó)民間廣為流傳的凄美愛(ài)情鬼故事；《鬼四虐之中間人》是根據(jù)水箱藏尸的真實(shí)案件改編；《鬼肢解》改編自震驚泰國(guó)社會(huì)的真實(shí)肢解命案。雖然觀眾已經(jīng)對(duì)真實(shí)事件改編的電影故事情節(jié)有所了解，但是導(dǎo)演往往會(huì)根據(jù)自己的理解對(duì)部分劇情進(jìn)行特殊處理，比如增加某些角色、改變故事結(jié)局，這些能夠成為吸引眼球的看點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

泰國(guó)恐怖電影的成功在于它的敘事特點(diǎn)、視聽(tīng)特色以及電影所體現(xiàn)出的民族文化、佛教文化、地域特色。泰國(guó)恐怖電影一直重視對(duì)歐美、日韓恐怖電影的借鑒，在立足本土的同時(shí)，與國(guó)際接軌，經(jīng)過(guò)深度的糅合與錘煉，形成了獨(dú)有的風(fēng)格。現(xiàn)在泰國(guó)恐怖電影已在世界范圍具有一定的影響力，相信其在今后的電影市場(chǎng)上也會(huì)掀起一場(chǎng)場(chǎng)泰式恐怖風(fēng)暴。

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