周國(guó)語(yǔ)
【摘 要】藝術(shù)的傳承是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方面有著悠久的歷史。本文介紹了生產(chǎn)性保護(hù)理念的定義以及中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承,分析了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)類非物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn)活態(tài)傳承的方法。
【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn);傳統(tǒng)戲??;生產(chǎn)性保護(hù);戲劇傳承
中圖分類號(hào):J892 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)08-0033-01
一、有關(guān)生產(chǎn)性保護(hù)理念的定義
我國(guó)《中華人民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法中》的有關(guān)條款有明確的定義,在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性原則的要求下,對(duì)有關(guān)歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目進(jìn)行搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù),這里提出了有關(guān)生產(chǎn)性保護(hù)的概念。
所謂的生產(chǎn)性保護(hù)指的是在實(shí)踐中對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)施行的一種保護(hù)措施。文化類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無(wú)形的,但并不意味著無(wú)法進(jìn)行生產(chǎn)性的保護(hù)措施。針對(duì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),對(duì)其進(jìn)行考察、記錄以及研究是保護(hù)的一個(gè)方面。通過(guò)與相關(guān)機(jī)構(gòu)合作對(duì)其進(jìn)行宣傳、演出、流通和推廣的過(guò)程是生產(chǎn)性保護(hù)的一個(gè)重要體現(xiàn)。
二、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承
(一)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承形式。我國(guó)早在南宋時(shí)期就通過(guò)文字的形式對(duì)傳統(tǒng)戲劇類的藝術(shù)進(jìn)行保護(hù),比如《目連救母》就被寫成了連臺(tái)本。這部戲主要表達(dá)了行善、發(fā)揚(yáng)孝道的思想,在北宋宣和年間的受歡迎程度非常高,根據(jù)史料記載,演出可連續(xù)進(jìn)行七、八天。傳承至金代,改名叫做《打青堤》;到了元代,有人將其改編,取名為《行孝道目連救母》;到了明代,有關(guān)《目連救母》的戲文竟然可以衍生出多達(dá)一百余出不同的版本。這種隨著社會(huì)進(jìn)步、朝代更迭不斷變換演出樣式的方法,是我國(guó)傳統(tǒng)戲劇傳承的一種重要方式,也是活態(tài)傳承的一種重要表現(xiàn)方式。
(二)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)技藝的傳承。傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的表演要求表演者有非常深厚的基礎(chǔ)。我國(guó)有上千年的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù),在實(shí)踐排練及表演中,關(guān)于傳統(tǒng)表演技法有豐富的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是“四功”還是“五法”,都融合了傳統(tǒng)戲劇對(duì)于傳承的渴望。傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)非常考究,在唱腔方面,要求字正腔圓;在表演方面,要求一顰一笑、一招一式都鮮活生動(dòng)。在戲劇傳承中,師徒關(guān)系是我國(guó)活態(tài)傳承的一種體現(xiàn)形式,這在我國(guó)戲劇傳承的歷史中具有重要意義。
(三)傳統(tǒng)戲劇地域豐富性的傳承。戲劇的分類有很多種,傳統(tǒng)的分類是以地域進(jìn)行區(qū)分的。我國(guó)古代傳統(tǒng)的戲劇名家將方言結(jié)合舞臺(tái)語(yǔ)言進(jìn)行表演,常常聽(tīng)到的京劇語(yǔ)言基礎(chǔ)就是北京方言,戲劇的戲文具備京腔的發(fā)音習(xí)慣和特點(diǎn)。除此之外,還有河南的豫劇、邵陽(yáng)的花鼓戲、上海的滬劇、云南的昆曲等,這些劇種不僅增加了傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的豐富性,對(duì)傳承當(dāng)?shù)氐姆窖晕幕财鸬搅朔浅V匾淖饔谩?/p>
三、傳統(tǒng)藝術(shù)類非物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn)活態(tài)傳承的方法
文化部對(duì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承有五個(gè)相關(guān)的原則:堅(jiān)持以人為本、活態(tài)傳承的原則;堅(jiān)持保護(hù)傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心記憶的真實(shí)性原則;堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開(kāi)發(fā)服從保護(hù)的原則;堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一的原則;堅(jiān)持依法保護(hù)、科學(xué)保護(hù)的原則。這是切實(shí)可行的基本工作方法,對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化藝術(shù)的保護(hù)具有重要的意義。
(一)總結(jié)傳統(tǒng)劇目的的改編內(nèi)容和技藝。對(duì)傳統(tǒng)曲目的改編內(nèi)容和技藝的記錄是生產(chǎn)性保護(hù)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。只有在相關(guān)資料完善保存的條件下,才能為傳承奠定基礎(chǔ),更有利于活態(tài)傳承的發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)在還有很多傳統(tǒng)劇目的發(fā)展沒(méi)有做到完整的總結(jié)和記錄。這是一項(xiàng)搶救型的工作,是生產(chǎn)性保護(hù)的重中之重。
(二)建立保護(hù)組織和基地。傳統(tǒng)戲劇的學(xué)習(xí)非常復(fù)雜,對(duì)于傳承的要求很高,生產(chǎn)性保護(hù)需要不斷將技藝傳承下去,建立保護(hù)組織和基地至關(guān)重要?;氐闹饕δ茉谟趯?duì)傳統(tǒng)戲劇的傳承、生產(chǎn)和展示三個(gè)方面。要將保護(hù)和社會(huì)效益相結(jié)合,促進(jìn)傳承事業(yè)的發(fā)展。
(三)走堅(jiān)持創(chuàng)作的道路。藝術(shù)需要不斷創(chuàng)作才能更新和傳承,傳統(tǒng)戲劇也一樣。藝術(shù)需要不斷地創(chuàng)新才能帶來(lái)新鮮的體驗(yàn),是生產(chǎn)性保護(hù)中非常重要的方法之一。不斷創(chuàng)作新劇目,使得藝術(shù)造詣不斷提高,不僅能提升社會(huì)效益,對(duì)于藝術(shù)傳承也具有時(shí)代意義。
四、結(jié)語(yǔ)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是社會(huì)文明程度的體現(xiàn),在這一方面,我國(guó)做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。生產(chǎn)性保護(hù)的發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn),在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),也不斷地為傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液。
參考文獻(xiàn):
[1]鄒世毅.傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)[J].藝海,2015,(02):9-12.
[2]李致偉.通過(guò)日本百年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程探討日本經(jīng)驗(yàn)[D].北京:中國(guó)藝術(shù)研究院,2014.
[3]李榮啟.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護(hù)”的重要性與可行性[J].美與時(shí)代,2014,(09):21-25.