周潔群

【摘 要】黃梅戲從典型的地方戲種類發(fā)展成為我國(guó)的五大戲曲之一，凝結(jié)了無數(shù)熱愛黃梅戲的戲曲家的智慧，是我國(guó)最優(yōu)秀的民間文化代表。黃梅戲以其通俗易懂、活潑歡快的腔調(diào)為大眾所喜愛，并通過不斷吸收其他戲曲的優(yōu)秀特色和音樂精華，形成了獨(dú)具一格的唱腔特點(diǎn)。在實(shí)際表演的過程中，黃梅戲還具有一定的舞臺(tái)表現(xiàn)能力，通過舞蹈和對(duì)話式的歌唱，讓聽眾能真切地走入黃梅戲的世界，不論是民間人物還是皇親貴族，黃梅戲都能以自己獨(dú)特的唱腔特點(diǎn)來表現(xiàn)人物的性格和喜怒哀樂。本文通過分析黃梅戲的發(fā)展史和唱腔種類，探討黃梅戲的唱腔特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲；唱腔特點(diǎn)；戲曲

中圖分類號(hào)：J617.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0023-02

隨著時(shí)代的發(fā)展，繼承傳統(tǒng)文化越來越成為社會(huì)主義特色精神文化建設(shè)的要求，不少地方都開始挖掘具有地方特色的精神文化，努力提升自身的城市形象和城市文化。黃梅戲作為我國(guó)的五大戲曲之一，也開始逐漸被年輕人接受和喜愛，當(dāng)然這也與黃梅戲不斷與時(shí)俱進(jìn)的唱腔特點(diǎn)和舞臺(tái)改革密切相關(guān)。與其他的戲劇類型相比，黃梅戲的唱腔更加淳樸流暢，且具有一定的抒情特質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，黃梅戲又增加了一定的想象力，表達(dá)人們對(duì)于美好世界的向往。發(fā)展至今，黃梅戲已然成為一種文化代表，它所表現(xiàn)的是那些生活在階級(jí)底層的民眾發(fā)自內(nèi)心、愉悅身心的文化信仰。在當(dāng)代流行音樂中，也有不少歌手開始引入黃梅戲的唱腔特點(diǎn)來創(chuàng)新音樂形式，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的完美融合。因此，研究黃梅戲的唱腔特點(diǎn)，不僅是黃梅戲自身發(fā)展的需要，也是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義精神文化的重要使命。

一、黃梅戲的相關(guān)概念

黃梅戲最早出現(xiàn)于安徽的懷安一帶，僅僅是作為一種特殊的小調(diào)在人們采茶的過程中即興哼唱的，所以又稱為黃梅調(diào)或者采茶戲[1]，后來逐漸擴(kuò)展到安徽安慶地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，形成了自身獨(dú)特的特點(diǎn)。黃梅戲起源于宋元，興盛于明清，尤其在民國(guó)時(shí)期，黃梅戲流行最廣，它以其深厚的文化底蘊(yùn)和耐人尋味的唱腔特點(diǎn)為大眾所喜愛，并且黃梅戲所演繹的內(nèi)容大多具有一定的教化作用，比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》等，不僅歌頌了男女之間堅(jiān)貞不渝的愛情，而且也著重刻畫了溫柔善良、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女性形象。解放之后，不少黃梅戲曲目被搬上了熒幕，我國(guó)也出現(xiàn)了馬蘭、嚴(yán)鳳英等著名的黃梅戲戲曲表演家。

如今，黃梅戲已經(jīng)開始和現(xiàn)代流行音樂融合，并且不斷地創(chuàng)新舞臺(tái)形式，更加符合當(dāng)代人的審美觀念，黃梅戲的唱腔也經(jīng)過時(shí)間的沉淀和實(shí)踐的積累，逐漸呈現(xiàn)出優(yōu)美流暢的特點(diǎn)，且具有豐富的文化底蘊(yùn)，讓人在儂言軟語之間領(lǐng)略生活的美好，感受文化的魅力。

二、黃梅戲的唱腔種類

發(fā)展至今，黃梅戲的唱腔種類主要有花腔和平詞?；ㄇ灰匝菪?yàn)橹?，富有生活氣息和民歌風(fēng)味。平詞是黃梅戲正本戲中的主要唱腔，常有大段的敘述、抒情，韻味豐富，如行云流水[2]。

黃梅戲唱腔的形式主要有主腔、花腔、三腔，其中三腔是彩腔、仙腔和陰司腔的統(tǒng)稱[3]。主腔是黃梅戲唱腔類別中最具有表現(xiàn)力的一個(gè)腔系，主要是以板式的變化來組成音樂結(jié)構(gòu)，從而區(qū)別于花腔和三腔。主腔在黃梅戲中的運(yùn)用并不廣泛，但是具有極強(qiáng)的音樂形態(tài)和音樂表現(xiàn)功能，它的出現(xiàn)標(biāo)志著黃梅戲音樂基本風(fēng)格的框定。

黃梅戲的花腔是從民歌中來，只不過是在一定的戲曲情境中，通過演唱的方式來傳達(dá)角色的心聲，如今的黃梅戲花腔調(diào)式明朗、情意質(zhì)樸，且伴有一定的舞蹈，是黃梅戲調(diào)式最豐富的一個(gè)唱腔。在黃梅戲的表演中，花腔常常通過與小戲、串戲、大戲的關(guān)系來表達(dá)不同的情感，或者通過花腔之內(nèi)的各個(gè)小曲的自身變化來表現(xiàn)小曲間的鏈接。相對(duì)于花腔而言，三腔在音樂體制上綜合了曲牌體和板腔體的因素，呈現(xiàn)出“準(zhǔn)板腔體”的狀態(tài)，并且三腔各自擁有一個(gè)基本的腔調(diào)，通過字位安排、輔復(fù)句位置和鑼鼓用法的不同，來體現(xiàn)曲牌體的定格之感。與此同時(shí)，三腔又能夠派生出對(duì)版和板數(shù)，因此三腔也具有板腔體的特點(diǎn)，在表現(xiàn)形式上，三腔容易將男女腔調(diào)非常清楚地區(qū)別開來，具有非常強(qiáng)大的戲劇表現(xiàn)功能，可以很好地表達(dá)角色的情感和豐富黃梅戲的故事表現(xiàn)力。

三、黃梅戲的唱腔特點(diǎn)

（一）流暢優(yōu)美。黃梅戲作為安徽地區(qū)典型的戲曲種類，在發(fā)展的過程中充分體現(xiàn)了安徽的語言特色，特別是對(duì)安慶方言的運(yùn)用，形成了黃梅戲的獨(dú)特唱腔。其唱腔特點(diǎn)大多是七字句和十字句式，曲調(diào)常使用垛句，其中花腔的唱法更是讓這些詞句顯得流暢優(yōu)美，讓人能夠在愉悅的視覺環(huán)境中對(duì)戲曲中的人物情感產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生極大的觀賞興趣。比如：《天仙配》利用輕松明快、流暢優(yōu)美的花腔唱法，讓人們可以感受到董永和七仙女結(jié)為夫妻后雙雙回轉(zhuǎn)家門的幸福場(chǎng)景，又能夠在流暢的故事情節(jié)中體會(huì)到董永和七仙女無奈分別的遺憾。整個(gè)故事的前半段輕松明快，后半段悲痛無奈，唱腔流暢優(yōu)美，使聽眾通過表演者的表演自動(dòng)完成情感的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)了黃梅戲曲的舞臺(tái)表現(xiàn)力。

（二）通俗易通。黃梅戲來源于民歌和民間故事，是人們熟悉的曲調(diào)，盡管其搬上舞臺(tái)后融入了一些舞臺(tái)表演因素，但是仍然保留著通俗易懂的唱腔特點(diǎn)，特別是其所采用的語言大多是安慶方言，對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖碚f，更是具有一定的生活氣息。黃梅戲具有通俗易懂的特點(diǎn)，一方面體現(xiàn)在其唱腔功能上，不但有可以大段吟唱的板腔體，還有民族風(fēng)味十足的花腔小曲來抒發(fā)人物內(nèi)心的真實(shí)情感。根據(jù)不同的人物設(shè)置，黃梅戲的表演者要采取不同的腔調(diào)來進(jìn)行演唱，或長(zhǎng)或短，或慢活快，看似混亂但卻具有一定的旋律性，朗朗上口。比如《女駙馬》，用輕松明快的腔調(diào)為人們講述了這樣一個(gè)故事：馮素貞與李兆廷自幼相愛，婚后由于家境敗落，被逼退婚。于是素貞進(jìn)京應(yīng)試，不料中了狀元，被招為駙馬。洞房之夜，她將實(shí)情告訴公主，獲得皇帝赦免，最終與李兆廷終成眷屬。

黃梅戲通俗易懂的另一方面就在于其講述的是人們所熟悉的故事，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，大多數(shù)黃梅戲曲采用的是民間傳唱的小調(diào)，利用通俗的語句對(duì)故事人物和情感展開敘述，從而讓觀眾易于接受。

（三）節(jié)奏明快。黃梅戲唱腔的最后一個(gè)特點(diǎn)是節(jié)奏明快、靈活多變。表演者根據(jù)所扮演人物的心情和經(jīng)歷變換著不同的節(jié)奏或唱腔，每一個(gè)變換之間都有與之配套的形態(tài)轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過程中，節(jié)奏的主要作用就是人物的情感和唱腔音韻、調(diào)值的變化[4]。雖然在聽眾看來，黃梅戲節(jié)奏大多是一樣的，但對(duì)于黃梅戲表演者來說，唱腔的把握要和伴奏保持一定的協(xié)調(diào)性，根據(jù)戲曲的實(shí)際需要，保證上下語氣之間轉(zhuǎn)換自然、聯(lián)系合理，不同的語言、不同的演員、不同的場(chǎng)合、不同的戲曲、不同的唱詞，其節(jié)奏的變化都會(huì)有很大的不同，但大體呈現(xiàn)出節(jié)奏明快的特點(diǎn)。

四、結(jié)語

黃梅戲不像京劇那樣規(guī)范嚴(yán)格，也不想昆曲那樣精致典雅，但它是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，通過流暢優(yōu)美的旋律、通俗易通的語言、靈活多變的節(jié)奏為聽眾呈現(xiàn)他們喜聞樂見且了熟于心的故事，更具有一定的自由性和創(chuàng)造性。在新時(shí)期的背景下如何實(shí)現(xiàn)黃梅戲和現(xiàn)代音樂的完美融合，需要我們積極挖掘黃梅戲的唱腔特點(diǎn)，更需要黃梅戲積極地與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新。通過新舊藝術(shù)創(chuàng)造者的思想交流和碰撞，我們相信一定能在現(xiàn)代音樂的領(lǐng)域中完成對(duì)黃梅戲的變革，從而創(chuàng)作出更具有21世紀(jì)生活特色的黃梅戲曲。

參考文獻(xiàn)：

[1]戎慧.反思“黃梅戲”的唱腔特點(diǎn)[J].戲劇之家，2014，（18）：55.

[2]王祝華.論黃梅戲唱腔特點(diǎn)及其地域性色彩[J].黃河之聲，2015，（11）：114-115.

[3]陳立.淺析黃梅戲的唱腔特點(diǎn)[J].大眾文藝，2015，18：173.

[4]王姍.回味“黃梅戲”的唱腔特點(diǎn)[J].戲劇之家，2013，（09）：25-26.