李小龍

（中國傳媒大學(xué)　北京 100024）

海上生明月，天涯共此時
——《2014年央視中秋晚會》美學(xué)分析

李小龍

（中國傳媒大學(xué)北京 100024）

【摘 要】中央電視臺中秋晚會自舉辦以來，就受到了社會各界的廣泛關(guān)注，并逐漸成為全球華人在中秋佳節(jié)共享的文化盛宴。2014年“蘇州月·中華情”中秋晚會以精心的節(jié)目制作、濃厚的地方特色、多樣的節(jié)目形式等受到了觀眾的好評。在晚會中，一些審美元素的運用，對提高節(jié)目質(zhì)量、增強節(jié)目藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力起到了重要作用。

【關(guān)鍵詞】中秋晚會；審美體驗；意境營造；地域特色

從1991年到現(xiàn)在，中央電視臺中秋晚會已有了十幾年的歷史。和央視春節(jié)聯(lián)歡晚會不同，中秋晚會每一期都會選擇在國內(nèi)有較高知名度、地域風(fēng)格鮮明、文化氛圍濃厚的城市舉辦，比如安徽蕪湖、山東榮成等地。2014年，晚會選擇在江蘇蘇州舉辦，分為三個篇章——《問明月》《望故鄉(xiāng)》《中國夢》?！疤K州月·中華情”成為全球華人互致親情、遙寄相思的獨特文化載體和情感寄托，帶給了觀眾一場全新的審美享受。

一、全球華人共同的審美體驗

在藝術(shù)欣賞的過程中，我們總會產(chǎn)生情緒的波動，構(gòu)成我們的親身經(jīng)歷和體驗，“在美學(xué)中，這些在審美活動中產(chǎn)生的親身經(jīng)歷和體驗被稱為審美經(jīng)驗”①。根據(jù)地域和民族的不同，會逐漸形成一些民族習(xí)慣和民族心理，凝聚成共同的民族性格。經(jīng)過歷史的變遷和文化的積淀，一些審美活動將成為人們約定俗成的儀式。而特殊的審美儀式，將帶給人們一種崇高的使命感和神圣感。中秋節(jié)，就成為人們約定俗成的賞月祝福、思念親人的節(jié)日。在后工業(yè)時代，節(jié)日為電視觀眾提供了團聚在一起的契機，也成為電視的重要表現(xiàn)內(nèi)容。中秋晚會作為中秋佳節(jié)的一個重要組成部分，凝聚著中國人團圓美滿的訴求，逐漸成為全球華人共同欣賞的電視儀式。

中秋節(jié)不僅是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，更是每一位華人華僑都無法忘卻的日子。在這一天，全家聚在一起，吃月餅、賞月，成為人們共同的習(xí)俗。同時，這也是海外華人華僑思念家鄉(xiāng)、懷念親人的日子?！疤K州月·中華情”中秋晚會把目標(biāo)觀眾對準(zhǔn)了全球華人，不僅有廣大的內(nèi)地觀眾，而且還有港澳同胞、臺灣同胞，甚至包含了世界各地的華人華僑。祖國統(tǒng)一是兩岸群眾共同的呼喚，是每一位中華兒女的心聲?！疤K州月·中華情”中秋晚會節(jié)目組請來了許多著名的港臺歌手，比如伍思凱、蔡淳佳、鐘漢良等，內(nèi)地知名民族歌手楊洪基甚至演唱了鄧麗君的名作《在水一方》，更是體現(xiàn)出了兩岸三地群眾之間的深情厚誼。對親人的思念、對故鄉(xiāng)的憧憬、對中國夢的祝福，建構(gòu)成此時億萬中華兒女共同的審美體驗，晚會也成為海內(nèi)外華人交流情感的平臺。

二、情景交融的意境之美

中國古代的藝術(shù)作品都十分注重對“意境”的運用。營造良好的意境，不僅可以提升藝術(shù)作品的審美構(gòu)成，也可以引起藝術(shù)欣賞者的共鳴，有助于藝術(shù)接受。在意境中，創(chuàng)作者的主觀情感交融在一起，彼此相生觸發(fā)，喚起欣賞者無盡的審美想象，“景無情不發(fā)，情無景不生”②。電視藝術(shù)雖然是以視覺符號的呈現(xiàn)能力見長，注重畫面的造型性，但同樣具備營造意境、烘托氣氛的能力。在電視晚會中，導(dǎo)演在舞美、道具等方面，都會根據(jù)晚會主題的需要，營造具體的場景，提升節(jié)目的感染力和審美性。中秋晚會一直在打造“景觀晚會”的概念，就是把晚會舞臺同當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋木坝^融合在一起，營造出“詩情畫意”的效果，努力追求電視晚會藝術(shù)美的標(biāo)準(zhǔn)。

“蘇州月·中華情”中秋晚會節(jié)目組把舞臺選在江南水鄉(xiāng)，太湖之濱。自古以來，就有“上有天堂，下有蘇杭”的贊譽，把舞臺搭建在太湖旁邊，更加相得益彰。寧靜優(yōu)美的湖水、色彩絢麗的舞臺、皎潔明亮的月亮，使得舞臺仿佛漂浮在水面，而月亮又倒映在水中，濃縮在舞臺的布景中，互相契合，恰到好處。湖水和月亮寧靜自然，舞臺上的表演絢爛奪目，彼此融合在中秋月圓、共享歡樂的氛圍之中，充滿著中秋佳節(jié)的喜悅祥和。

在節(jié)目編排中，導(dǎo)演也在進行意境的營造。家庭團圓、幸福美滿，是每個家庭在中秋節(jié)的共同期許。在周迅表演的節(jié)目中，主持人特意把她請到了一個亭子中進行訪談。三人相對而坐，桌子上擺滿了節(jié)日美食，月餅、菱角、石榴、蓮蓬，營造出了濃郁的節(jié)日氛圍。同時，亭子漂浮在太湖的水中，掛著月亮的剪影，荷花懸浮在亭前，主持人和嘉賓侃侃而談，帶給觀眾一種家庭的氣息，使其沉浸在家庭團圓、幸福美滿的氛圍中，達到了情景交融的目的，營造出了中秋佳節(jié)安靜祥和、喜慶歡樂的意境。

三、精彩紛呈的審美視聽盛宴

電視藝術(shù)通過視聽元素組合起來的動態(tài)畫面帶給觀眾強烈的審美沖擊。真實的舞臺表演、高分辨率的清晰圖像、多角度的視覺呈現(xiàn)、即時快捷的傳輸方式，營造出了真實可感、身臨其境的氛圍。抑揚頓挫的人物語言、清新明快的音樂節(jié)奏、整齊劃一的舞蹈動作、絢爛奪目的燈光閃耀、錯落有致的舞臺布局，聲音和畫面有機組合、相得益彰，表現(xiàn)出宛若天成、渾然一體的藝術(shù)感染力?！耙舢嬒嗳诘膱D像呈現(xiàn)，省略了欣賞者的內(nèi)心模擬和并不穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)想，而直接的影像呈現(xiàn)給人們的震撼和沖擊是非常突出的”③。而電視晚會的表現(xiàn)力則更為突出，它不僅可以將戲曲、歌舞、小品、相聲、音樂演奏等多種文藝樣式搬上舞臺，而且各個節(jié)目之間相互串聯(lián)、有機組合，獲得了綜合的、深層次的審美感受。

2014年中秋晚會沒有像其他晚會那樣，去片面地追求明星的數(shù)量和絢麗的技術(shù)手段，而是通過精心準(zhǔn)備的節(jié)目內(nèi)容和形式，來提升晚會質(zhì)量。“月亮”是中秋節(jié)最重要的視覺符號和象征，也是從古至今無數(shù)藝術(shù)作品的表現(xiàn)對象?！懊髟隆背蔀檫B接節(jié)目的重要線索，《問明月》《但愿人長久》《吻月》《還上明月》等，串起了人們對月亮的無限祝福，《月亮代表我的心》等經(jīng)典老歌的重新演繹，也契合了當(dāng)下青年人的情感追求和價值理念?！疤K州月·中華情”中秋晚會節(jié)目組不僅遵循了傳統(tǒng)的中秋主題，同時也積極打破常規(guī)，擴展了晚會的表現(xiàn)內(nèi)容和形式。而一些時下流行的歌曲，也在晚會上得到了重現(xiàn)，增添了晚會的時尚元素。當(dāng)筷子兄弟在臺上激情地唱起年度神曲《小蘋果》時，臺下的觀眾積極響應(yīng)，表演者和觀眾共同跳起歡快的舞蹈，把整臺晚會推向了高潮，給觀眾呈現(xiàn)了一道精彩的視聽盛宴。

四、獨具風(fēng)格的地方審美元素

中央電視臺中秋晚會每年都會選取地方城市作為舉辦場地，2014年，節(jié)目組把舞臺定在了太湖之濱的蘇州。江蘇蘇州不僅歷史悠久，是中國著名的歷史文化名城，而且坐落于江南水鄉(xiāng)，環(huán)境優(yōu)美，素有“人間天堂”的美譽。蘇州市內(nèi)河流眾多，又有“東方水城”的美稱。正是這些得天獨厚的地域環(huán)境，使其孕育出了豐富多樣、博大精深的蘇州文化，帶給觀眾獨特鮮明的審美體驗。蘇州不僅是絲綢的故鄉(xiāng)，每年產(chǎn)出種類繁多的絲綢品種，而且當(dāng)?shù)氐奶K繡更是名列中國“四大名繡”之首?！疤K州月·中華情”中秋晚會的主持人肖楠，出場時身穿具有濃郁蘇州地方特色的服飾——蘇繡，激起了電視觀眾無盡的審美想象。

蘇州園林眾多，掘政園、留園等私家園林名滿天下，因此蘇州也被譽為“園林之城”。園林搭配當(dāng)?shù)氐纳剿纬尚蛄魉姆諊?，給人小巧精致、勻稱和諧的感覺?！疤K州月·中華情”中秋晚會多次借鑒蘇州園林的造型元素，在場景選擇上，舞臺直接搭建在太湖水面上，布景采用蘇州園林粉墻黛瓦的樣式，不僅形成了整體和諧的造型之美，而且動靜結(jié)合，帶給觀眾流動之美。舞臺亭子兩側(cè)，懸掛著“清風(fēng)明月本無價，近水遠山皆有情”的對聯(lián)，移植滄浪亭的石刻對聯(lián)，表現(xiàn)出獨樹一幟的蘇州水宅園林景觀，讓觀眾領(lǐng)略到了蘇州園林的獨特魅力。

蘇州地方文藝表演樣式在節(jié)目中得到了精彩的展示。晚會剛開始，就有蘇州地方民俗太倉滾燈表演?！秹衾飬歉琛纷層^眾體味了江南地方音樂旋律的優(yōu)美，《蘆墟山歌》《采紅菱》《茉莉花》《蘇州好風(fēng)光》等蘇州民謠，給人身臨江南水鄉(xiāng)、目睹江南風(fēng)光的感觸。而由江蘇蘇州昆劇院表演的《牡丹亭》，華麗婉轉(zhuǎn)的唱腔、柔曼悠遠的念白、細膩生動的表演、飄逸靈動的舞蹈，更是讓廣大戲迷如癡如醉。昆曲是中國最古老的戲曲種類之一，在戲曲史上占有重要地位，已被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！赌档ねぁ凡粌H是中國的古典名著，更是常演不衰的經(jīng)典曲目。因此，昆曲也讓觀眾領(lǐng)略到了蘇州地方戲曲的魅力，增強了晚會的文化品味，提升了晚會的藝術(shù)感染力。

五、結(jié)語

“蘇州月·中華情”2014年中秋晚會已經(jīng)落下了帷幕，并且取得了良好的收視效果。聶樹斌先生說過，“審美文化是人類發(fā)展到現(xiàn)時代所出現(xiàn)的一種高級形式，或曰人類文化發(fā)展的高級階段。它把藝術(shù)與審美諸原則（超越性、愉悅性以及創(chuàng)造與欣賞相統(tǒng)一等）滲透到文化及社會生活的各個領(lǐng)域，以豐富人的精神生活，使偏枯乃至異化的人性得到了回歸”④，審美思維在電視藝術(shù)的創(chuàng)作中應(yīng)起著引領(lǐng)的作用。晚會制作，應(yīng)該把美學(xué)思維內(nèi)化在節(jié)目的內(nèi)容和形式之中，將不同的美學(xué)元素融入具體的環(huán)境中，提升晚會的美學(xué)內(nèi)涵，增強晚會的藝術(shù)感染力，滿足觀眾的審美需求?！疤K州月·中華情”中秋晚會成功地把美學(xué)元素與晚會制作融合在一起，成為了歷屆晚會中的經(jīng)典，為我們的研究創(chuàng)作提供了良好的范例。

注釋：

①曾繁仁.文藝美學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2005.

②范晞文.對床夜語[M].北京：中華書局，1985.

③張晶.電視藝術(shù)的審美文化尺度[J].現(xiàn)代傳播，2010(3).

④聶樹斌等.藝術(shù)化生存[M].成都：四川人民出版社，1997.530.

參考文獻：

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[6][德]康德.判斷力批判[M].北京：商務(wù)印書館，1964.

[7][法]讓·鮑德里亞.消費社會[M].南京：南京大學(xué)出版社，2006.

中圖分類號：J901

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125(2016)08-0109-02

作者簡介：

李小龍（1991-），河南信陽人，中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院研究生，主要研究方向：電視文藝。