趙娟 陳濟(jì)斌

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，應(yīng)“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”?！爸袊?guó)文化地圖”閱讀探究課，是基于我校校本課程“行萬(wàn)里路·讀萬(wàn)卷書”而開設(shè)的，旨在讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化體系有一個(gè)大致的了解、初步的感受。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我校這樣設(shè)計(jì)“中國(guó)文化地圖”閱讀探究課：低年段主要從各區(qū)域的風(fēng)景名勝、飲食文化入手，中年段主要從民俗民情、名人名言入手，高年段主要從圣賢名流、名家名篇入手。

“中國(guó)文化地圖”閱讀探究課，有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是“走進(jìn)生活”，引導(dǎo)學(xué)生親歷生活，在親歷的實(shí)踐中形成獨(dú)特的生命體驗(yàn)；二是“走近經(jīng)典”，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀經(jīng)典作品，與名人、圣賢對(duì)話，在與前賢的心靈交流中吸取學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)和智慧，豐盈自己的精神世界，充實(shí)自己的個(gè)性。

本文所選案例為六年級(jí)閱讀探究課之荊楚文化閱讀探究，共需兩個(gè)課時(shí)。六年級(jí)的“中國(guó)文化地圖”閱讀探究課，主要包括以下幾個(gè)閱讀環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，“走進(jìn)民俗風(fēng)情，走近圣賢名流”，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀校本教材感受當(dāng)?shù)匚幕諊?；第二環(huán)節(jié)，結(jié)合學(xué)生的個(gè)人行走（包括現(xiàn)實(shí)中的旅行和在網(wǎng)絡(luò)、書籍中的思想行走），將閱讀內(nèi)化為個(gè)人的感悟和思考；第三環(huán)節(jié)，通過讀書交流課，檢測(cè)學(xué)生閱讀理解的廣度和深度；第四環(huán)節(jié)，用寫游記、畫思維導(dǎo)圖等形式，將閱讀和行走的收獲落實(shí)到寫作中，用文字記錄自己的所見所聞所感，形成自己的文化積淀。

一、走進(jìn)民俗風(fēng)情，走近圣賢名流

【課堂實(shí)錄】

師：同學(xué)們，再過幾天是什么節(jié)呀？

生：端午節(jié)。

師：過端午節(jié)的時(shí)候，大家會(huì)參與什么活動(dòng)呢？

生：包粽子。

生：賽龍舟。

生：掛艾草。

師：端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)間是每年農(nóng)歷的五月初五。請(qǐng)大家閱讀我們校本教材中的“荊楚文化”一節(jié)，翻到有關(guān)端午節(jié)的介紹，帶著以下幾個(gè)問題閱讀。課件出示問題：

1.端午節(jié)還有其他的別稱嗎？

2.過端午節(jié)還有哪些我們平時(shí)不知道的習(xí)俗？

3.你知道端午節(jié)的由來(lái)么？

生快速閱讀后回答問題。

生：端午節(jié)又叫端五、端陽(yáng)，過端午節(jié)還有掛菖蒲、佩香囊、喝雄黃酒的習(xí)俗。

生：端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。

師：關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法很多。但千百年來(lái)，屈原的愛國(guó)精神已經(jīng)深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最為深遠(yuǎn)。有誰(shuí)知道關(guān)于屈原的信息？

課件出示屈原頭像。

生：他是一個(gè)愛國(guó)詩(shī)人。

生：他是楚國(guó)人。

生：他因?yàn)閻蹏?guó)，所以跳進(jìn)了汨羅江，以身殉國(guó)。

師：準(zhǔn)確地說(shuō)，公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都。屈原在絕望和悲憤之下于當(dāng)年五月五日懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，便是為紀(jì)念屈原而設(shè)。請(qǐng)大家翻到“荊楚文化”的第67頁(yè)，閱讀《汨羅江的故事》，了解一下屈原和汨羅江的故事。

生齊讀以上內(nèi)容。

師：大家又得到了什么信息？

生：我似乎看到了屈原投江時(shí)的悲壯情景。

生：屈原潔身自好，不愿與世俗同流合污，所以縱身跳江了。真可惜！一位詩(shī)人就這樣消失了。

生3：他寫了很多詩(shī)，里面有很多楚言楚語(yǔ)，很有特點(diǎn)，讀起來(lái)很好聽，后來(lái)形成了一種詩(shī)體，叫楚辭。

師：大家看得很仔細(xì)。屈原是中國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，代表作有《離騷》《九歌》等。同學(xué)們，屈原的詩(shī)句中，你印象深刻的是哪句？你是怎么理解的？

生：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@句話的意思是，滄浪的水如果是清的，可以用來(lái)洗我帽纓；滄浪之水如果是渾濁的，可以用來(lái)洗我的腳。滄浪的水清有清的作用，濁有濁的作用。

生：滄浪水清喻清廉之世，滄浪水濁喻亂世。不過，我倒覺得，一個(gè)人只要善于調(diào)整自己，清世亂世都不怕。

師：漁夫站在世俗的角度，勸屈原要審時(shí)度勢(shì)，不可太執(zhí)著于自己清高的理想，不然會(huì)無(wú)法在這個(gè)世界上生存下去。請(qǐng)齊讀這個(gè)句子。

生齊讀。

生：我還知道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這句出自屈原的代表作《離騷》，意思是說(shuō)，在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

師用PPT出示以下內(nèi)容——

漫漫：長(zhǎng)。修：長(zhǎng)。兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。將：將要，還要。求索：尋找。

這句話表達(dá)了這樣一種思想感情：雖然現(xiàn)實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠(yuǎn)。但是，“我”（即屈原）會(huì)不惜一切去尋求真理。這句話表現(xiàn)出屈原勇于追求真理，執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念。

師：屈原這位浪漫主義的詩(shī)人，留下了許多膾炙人口的篇章。讓我們一起閱讀第68頁(yè)的《拜謁屈原祠》，體會(huì)作者的心境。

地域文化是一個(gè)很寬泛的概念，我們從哪里入手去閱讀和“行走”，又該怎樣帶領(lǐng)學(xué)生去閱讀和“行走”呢？興趣是最好的老師。在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，教師以傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)為切入口，從學(xué)生最熟悉的話題——端午節(jié)活動(dòng)入手，用對(duì)話打開學(xué)生的閱讀興趣，通過閱讀補(bǔ)充學(xué)生對(duì)節(jié)日的了解，并帶出對(duì)當(dāng)?shù)匚幕说慕榻B，自然地實(shí)現(xiàn)了從民俗文化到名人文化的過渡。通過閱讀校本教材中的《汨羅江的故事》，學(xué)生對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)更加全面、立體，個(gè)別學(xué)生把自己所知的“楚辭”、《離騷》與同伴分享，老師再帶領(lǐng)大家一起討論、學(xué)習(xí)有關(guān)的詩(shī)句；通過閱讀《拜謁屈原祠》，學(xué)生開始慢慢走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。“生活即教育，興趣是最好的老師?！睆母惺艿胤轿幕諊?，喚起學(xué)生對(duì)地方文化的了解欲望，再進(jìn)行文字的閱讀、探究，這也是遵循學(xué)生情感和認(rèn)知規(guī)律，變“要我讀”為“我要讀”的一種有效方式。

二、結(jié)合個(gè)人行走，將閱讀內(nèi)化于心，體會(huì)地方文化的魅力

【課堂實(shí)錄】

師：剛才有同學(xué)說(shuō)屈原是楚國(guó)人，你知道古代的楚地是指現(xiàn)在的哪些省份嗎？

生搖頭。

課件出示中國(guó)地圖，再用動(dòng)畫形式勾出“楚地”今天的地域范圍，并出示相關(guān)文字說(shuō)明：楚，也稱荊楚，大體上以今湖北和湖南為中心。

師：在這片神奇的土地上，人們開創(chuàng)了獨(dú)具異彩的楚文化。（課件出示岳麓書院大門圖片）在今天湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院大門上，有這樣一副對(duì)聯(lián)——“惟楚有才，于斯為盛”。有誰(shuí)去過那里嗎？能不能說(shuō)說(shuō)這句話的意思？

生：老師，我去過！這對(duì)聯(lián)說(shuō)的是，只有楚地有才子，而我這里最多。

師：你是怎么知道的？

生：我跟爸爸媽媽去這里游玩的時(shí)候，順便看了書院里關(guān)于這幅對(duì)聯(lián)的解釋。

生：我雖然沒去過，但是我在網(wǎng)上也查到了這個(gè)資料。

師：嗯，都是獲取知識(shí)的好方法。一個(gè)是用腳步去尋找，一個(gè)是用現(xiàn)代化的手段網(wǎng)絡(luò)閱讀去尋找。大家別忘了，還有閱讀文字的好方法哦！所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。同學(xué)們可以用這幾種方法，在課后繼續(xù)閱讀荊楚文化的相關(guān)內(nèi)容，還可以跟同學(xué)們相互說(shuō)說(shuō)當(dāng)?shù)氐拿谰盎蛴腥さ墓适隆?/p>

我們所編寫的“中國(guó)文化地圖”校本教材，按照區(qū)域劃分，大致分出荊楚文化、吳越文化等十一大文化區(qū)域。既然是文化地圖，就得有一個(gè)范圍的劃定。本教學(xué)環(huán)節(jié)，教師首先借助地圖，帶領(lǐng)學(xué)生用“地圖”符號(hào)圈出“荊楚文化”的地域范圍，讓學(xué)生對(duì)這一地域有一個(gè)大概的印象，并建立起一個(gè)地理概念，這反映出我們這個(gè)校本課程中學(xué)科整合的特點(diǎn)。閱讀，不只是閱讀書面的文字，還有“行走”時(shí)的見聞，以及由此帶來(lái)的精神愉悅。在課堂上，教師抓住地理行走中發(fā)現(xiàn)的人文景觀，即岳麓書院門口張貼的對(duì)聯(lián)——“惟楚有才，于斯為盛”，讓學(xué)生說(shuō)出它的意思。以此啟發(fā)學(xué)生通過“行走”獲取知識(shí)的途徑：在閱讀中獲取、在旅行中獲得、從網(wǎng)上搜索中查詢等。課后的交流也為之后的寫作打下了基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，集語(yǔ)文、地理、實(shí)踐為一體，實(shí)現(xiàn)了從閱讀文本文化到“行走”文化的轉(zhuǎn)化。學(xué)生在行走中，會(huì)再現(xiàn)文本閱讀的場(chǎng)景，生成各自獨(dú)特的內(nèi)心感悟。

三、交流探討，展現(xiàn)學(xué)生閱讀理解的廣度和深度

【課堂實(shí)錄】

師：同學(xué)們，我們通過前面那節(jié)課和課外廣泛閱讀荊楚文化的名家名篇，不僅知道了端午節(jié)的由來(lái)，對(duì)屈原、楚辭、楚文化有了一定的了解，還對(duì)荊楚文化有了更多的了解。請(qǐng)與同學(xué)交流一下你所知道的荊楚文化，比如這里有哪些風(fēng)俗民情或者風(fēng)景名勝？這里有哪些名人，你讀過他們的哪些文章，從中有什么收獲？等等。請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)探討一下吧。

生：我知道岳陽(yáng)樓是我國(guó)的四大名樓之一。

生：我通過閱讀校本教材第70-71頁(yè)的《岳陽(yáng)樓記》，知道了洞庭湖旁有個(gè)岳陽(yáng)樓，因范仲淹寫了《岳陽(yáng)樓記》而揚(yáng)名海內(nèi)外；他在文中告訴我們，要“不以物喜，不以己悲”。

師：那么，誰(shuí)知道范仲淹是個(gè)怎樣的人？他的“不以物喜，不以己悲”又該怎樣理解呢？

生：范仲淹是我國(guó)北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家?！安灰晕锵玻灰约罕?，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

師：這句話表現(xiàn)了古仁人（古時(shí)品德高尚的人）的處事態(tài)度，他們不僅深謀遠(yuǎn)慮，而且胸襟豁達(dá)。

生：我還知道《岳陽(yáng)樓記》中的另一句名言，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

師：這句名言又是什么意思呢？

生：意思就是把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分憂解愁，為天底下的人民幸福出力。

師：補(bǔ)充得很好。面對(duì)“氣象萬(wàn)千”的洞庭湖，范仲淹發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感慨，表現(xiàn)出他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和寬廣的胸襟氣魄。

生：我從第72頁(yè)知道湖南有個(gè)地方叫桃花源，因陶淵明的《桃花源記》而得名。

生：我很向往陶淵明那種“雞犬相聞”的農(nóng)村生活，很自然、很隨性。我還知道他的另外一句名言——采菊東籬下，悠然見南山。

師：你知道“采菊東籬下，悠然見南山”表現(xiàn)的是一種怎樣的心境嗎？

生：這句話表現(xiàn)了一種悠然自得的心境。

師：你什么時(shí)候會(huì)有這樣的感覺？

生：寫完作業(yè)去散步的時(shí)候有；去大明山旅游，清早起來(lái)看見大山的時(shí)候也有。

師：心無(wú)旁騖，沉浸大自然，怡然自得的時(shí)候，這種感覺來(lái)得最強(qiáng)烈，是吧？（生笑）

生：我從第52頁(yè)的閱讀中知道了長(zhǎng)沙有個(gè)橘子洲，還知道毛澤東曾經(jīng)寫過一首非常著名的詩(shī)詞《沁園春·雪》。

生：《沁園春·雪》是毛澤東用草書書寫的，那字寫得太有個(gè)性了！

生：《沁園春·雪》寫的是陜北冬天的景色。橘子洲頭還有毛主席的雕像，當(dāng)我站在他的雕像前面對(duì)著他時(shí)，崇敬、懷念之情油然而生呢。

師：《沁園春·雪》中有這樣一句話，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，誰(shuí)知道這里的“風(fēng)流人物”指的是誰(shuí)？整句話是什么意思？

生：是指八路軍。

師：這句話是說(shuō)，古代那些帝王都過去了，要看叱詫風(fēng)云的人物，還得看現(xiàn)在。在當(dāng)時(shí)是指人民群眾。在現(xiàn)在，“風(fēng)流人物”常常指有突出貢獻(xiàn)的人。

生：我從第53頁(yè)知道了湘西的鳳凰，沈從文的小說(shuō)《邊城》就是為它而寫的。鳳凰是個(gè)古城，那里山清水秀。

師：《邊城》里的愛情很純，表達(dá)愛情的方式也很特別哦。

生：我知道，《邊城》里的翠翠被兩個(gè)男孩喜歡，很純潔，他們采用對(duì)山歌的方式傳情。（全班爆發(fā)出笑聲）

生：我從第78頁(yè)知道了湖南的花鼓戲也很出名。

……

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。本課以讀書交流課的形式進(jìn)行，學(xué)生在閱讀了“荊楚文化”的有關(guān)內(nèi)容以后，廣泛交流了自己了解到的當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝，深度探討了閱讀名人名篇的感受，呈現(xiàn)出探究學(xué)習(xí)的特征。老師給學(xué)生搭建了一個(gè)自由交流的平臺(tái)，雖然不用過多評(píng)判，但是仍需為學(xué)生的交流“穿針引線”，以保證學(xué)生可以暢所欲言。通過閱讀與行走，從書本知識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活，從名言警句到個(gè)人感受，學(xué)生的回答形式多樣，理解準(zhǔn)確。更有趣的是，在閱讀文章的過程中，學(xué)生將自然景觀與人文景觀自然地融合在一起交流探討，各有不同發(fā)現(xiàn)。比如在閱讀《邊城》時(shí)，有的同學(xué)感悟到了翠翠的愛情天真純潔，有的知道了用對(duì)山歌的方式來(lái)傳情，還有的知道了鳳凰是一座古城。這個(gè)環(huán)節(jié)，凸顯了學(xué)生作為閱讀主體不同的取向，交流過程再次激發(fā)了學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣。

四、用文字記錄自己的所見所聞所感，形成自己的文化積淀

【課堂實(shí)錄】

課件出示圖片，并配樂解讀以下內(nèi)容：

“惟楚有才”，自古楚地多人杰。2015年7月19日，首部“荊楚畫派”名家作品叢書首發(fā)式在武漢舉行。作品展現(xiàn)出楚地獨(dú)特的瑰麗風(fēng)貌……

師：欣賞了這些現(xiàn)代畫家的作品，你想說(shuō)什么？

生：他們很有想象力和創(chuàng)造力。

生：楚地多才俊??！

師：欣賞了剛才楚地當(dāng)代畫家的作品，我們?cè)賮?lái)看一下這些圖片（課件出示九頭鳥、精衛(wèi)填海等圖片）。這是《山海經(jīng)》中的九頭鳥。九頭鳥形象，最早出現(xiàn)于楚地的九鳳神鳥，人面鳥身九首，是為九鳳。它是楚人祖先崇拜的圖騰形象。出自楚人之手的《山海經(jīng)》，是記載九頭鳥的最初文獻(xiàn)?！熬l(wèi)填海、女媧造人、娥皇女英、大禹治水”等神話故事都來(lái)自楚人所寫的《山海經(jīng)》。

生：楚人很聰明，畫出了這么多靈異的圖片。

生：楚地歷史悠久，文化博大精深。畫家可能吸取了當(dāng)?shù)氐摹盃I(yíng)養(yǎng)”，才會(huì)有這么高的成就。（全班大笑）

師：俗話說(shuō)，“一方水土養(yǎng)一方人”。荊楚大地人杰地靈，正是因?yàn)榍G楚文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，才養(yǎng)育出了一代又一代的杰出人才，才會(huì)有如此燦爛的文化。同學(xué)們，關(guān)于荊楚文化，還有很多很多，課后請(qǐng)大家再去仔細(xì)地讀一讀吧！讀一讀當(dāng)?shù)氐拿谰埃x一讀當(dāng)?shù)氐拿袼?，讀一讀荊楚文化中的名家名篇，當(dāng)然，有機(jī)會(huì)的話還可以去那里旅游……然后，把你了解到的荊楚文化分門別類整理一下，用思維導(dǎo)圖或用游記的方式表現(xiàn)出來(lái)。

著名特級(jí)教師周一貫說(shuō)過：“學(xué)生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會(huì)以各種形式繼續(xù)著作者的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)著作品的價(jià)值。而這一切又有賴于想象的參與?！弊x課文如此，閱讀其他文學(xué)作品無(wú)不如此。在本環(huán)節(jié)教學(xué)中，教師介紹了“荊楚畫派”的繪畫作品及九頭鳥和《山海經(jīng)》的淵源，意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生深入了解荊楚文化的欲望。讓學(xué)生通過繪制思維導(dǎo)圖梳理閱讀思路，通過文字記錄表現(xiàn)所見所聞所感，有利于知識(shí)的鞏固和二次生成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在接受閱讀信息后的“文字輸出”，有利于學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周圍事物、有意識(shí)地豐富自己的見聞、珍視自己的獨(dú)特感受、積累寫作素材的習(xí)慣。不論學(xué)生選擇繪制思維導(dǎo)圖還是寫游記，這個(gè)環(huán)節(jié)最終都能達(dá)到將荊楚文化變成學(xué)生文化積淀的作用。

“中國(guó)文化地圖”探究閱讀課，讓學(xué)生在閱讀文本中獲得知識(shí)，并在日積月累的文化閱讀中嘗試勾勒出中華文化的輪廓，進(jìn)而生成獨(dú)特的文化和生命體驗(yàn)，這在提升我校學(xué)生文化素養(yǎng)和語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力方面發(fā)揮了重要的作用。 （責(zé)編 白聰敏）