摘 要：魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)大分裂、大動(dòng)蕩時(shí)期，同時(shí)也是各個(gè)民族的大融合時(shí)期。在這一時(shí)期，由北魏孝文帝改革最為人所關(guān)注，特別是他的民族關(guān)系思想值得研究。北魏孝文帝的民族關(guān)系思想有“全面漢化”、“和好”、“蕩一四?！?，這些民族關(guān)系思想對(duì)他的改革產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：北魏；民族關(guān)系思想 ；孝文帝

中國(guó)民族關(guān)系思想是各個(gè)時(shí)期各個(gè)民族的各類(lèi)人物對(duì)中國(guó)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是各個(gè)時(shí)期幾乎所有統(tǒng)治者處理民族關(guān)系、制定民族政策的理論基礎(chǔ)；既有政治家、思想家、軍事家、史學(xué)家及普通民眾對(duì)歷史上民族關(guān)系的總結(jié)和反思，也有他們對(duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系現(xiàn)狀的理性思考和客觀認(rèn)識(shí)，還有他們對(duì)民族關(guān)系未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)。[1]北魏是一個(gè)鮮卑族占統(tǒng)治的民族，包括漢族、匈奴、羯、氐等多民族的國(guó)家。統(tǒng)治者需要處理鮮卑族與漢族的關(guān)系、鮮卑族與其它少數(shù)民族的關(guān)系、鮮卑族與境外柔然的關(guān)系、鮮卑族與境外其它少數(shù)民族的關(guān)系，面對(duì)如此復(fù)雜的民族關(guān)系，統(tǒng)治者的思想認(rèn)識(shí)對(duì)處理這些關(guān)系至關(guān)重要，無(wú)疑，北魏孝文帝的民族關(guān)系思想是其中的閃光點(diǎn)。

北魏孝文帝拓跋宏，自幼學(xué)習(xí)儒家思想，雅好讀書(shū)，手不釋卷。《五經(jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。[2]這也為他后來(lái)的漢化思想奠定了基礎(chǔ)。北魏孝文帝在位時(shí)，境內(nèi)主要有主體民族漢族。外部有北方主要有強(qiáng)大的柔然和高車(chē)。東北部的少數(shù)民族主要有高句麗、庫(kù)莫奚、勿吉、地豆于、契丹等。西部主要有吐谷渾、氐和羌等族。北魏孝文帝時(shí)，南邊的邊界主要以淮河為界，南邊主要是蠻族。這些民族都和北魏進(jìn)行著斗爭(zhēng)與合作，孝文帝在處理這些民族關(guān)系時(shí)形成了自己的思想，主要有以下幾點(diǎn)。

1 全面漢化思想

全面漢化主要是積極融入主體民族，這主要表現(xiàn)在孝文帝改革對(duì)漢族的學(xué)習(xí)中。

（一）遷都洛陽(yáng)

孝文帝親政后，為了加快學(xué)習(xí)漢族，進(jìn)行改革，認(rèn)為首要是把首都從平城遷往洛陽(yáng)，因?yàn)橐皇瞧匠堑谋Ｊ亓α刻?，主要是鮮卑貴族集中的地方，這些人習(xí)慣于傳統(tǒng)，有自己的既得利益，不樂(lè)意融合。而且不斷腐化，今京師民庶，不田者多，游食之口，三分居二。蓋一夫不耕，或受其饑，況于今者，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)。故頃年山東遭水，而民有餒終；今秋京都遇旱，谷價(jià)踴貴。實(shí)由農(nóng)人不勸，素?zé)o儲(chǔ)積故也.[3]二是平城的自然條件太差，外族不斷入侵。三是洛陽(yáng)便于加強(qiáng)控制。四是洛陽(yáng)處于漢族的正統(tǒng)地位，洛陽(yáng)是東漢、曹魏的都城，是前朝的故都，是政治、文化的中心，遷都洛陽(yáng)有助于漢化。

（二）移風(fēng)移俗

主要是對(duì)鮮卑族進(jìn)行全面的漢化，按照漢族的習(xí)俗進(jìn)行學(xué)習(xí)，主要有以下幾個(gè)方面。

1、禁胡服。主要是從外貌上模仿漢族的服飾，鮮卑族是北方的游牧民族，其服飾主要是為了便于游牧和狩獵，所以它的衣服多是短衣窄袖，進(jìn)入中原后，為了適應(yīng)漢民族的生產(chǎn)生活，于是就禁胡服。魏主欲變異舊風(fēng)，壬寅，詔禁士民胡服。國(guó)人多不悅。[4]禁胡服遭到了一部分人的抵制，但仍繼續(xù)著。

2、斷北語(yǔ)。北魏前期，拓跋部人多講鮮卑語(yǔ)，道武帝時(shí)，初定中原，軍令號(hào)令，皆以夷語(yǔ)。[5]而用鮮卑語(yǔ)則不便于交流，自東漢魏晉的都城建在洛陽(yáng)，都以洛陽(yáng)語(yǔ)為正音，故北魏孝文帝下令禁止鮮卑語(yǔ)，《魏書(shū)》中卷七高祖紀(jì)七下史載，太和十九年（495年）六月已亥，孝文帝下詔：“不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。

3、改姓氏。鮮卑自入中原后，姓氏多是從部落名轉(zhuǎn)化來(lái)的，所以往往是復(fù)姓，孝文帝為了實(shí)現(xiàn)漢化，下詔改鮮卑姓為漢姓。將拓跋改為元姓，大臣以及舊族也改姓，如將丘穆陵改為穆姓，改部六孤為陸姓，改獨(dú)孤姓為劉姓等。

4、改籍貫。魏晉時(shí)期，形成了門(mén)閥士族，都很重視自己的籍貫，漢人特別重視祖墳，孝文帝讓鮮卑人死后葬在河南，斷了他們回到北方的根，使他們與漢人融合，詔遷洛陽(yáng)之名，死葬河南，不得北還。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人。[6]以上是從語(yǔ)言、服裝、姓氏、籍貫等方面敘述了孝文帝的漢化政策，目的是全面漢化，想融入漢族。

2 和好思想

北魏孝文帝在位時(shí)期，面對(duì)這柔然、吐谷渾、高句麗等族，采取的思想是只要它們服從北魏，不攻打北魏，服從北魏的正統(tǒng)地位，給北魏朝貢，則采取“和好”的思想。這種“和好”的思想有兩種方式，一種是其他民族主動(dòng)臣服，采取“和好”。第二種是主動(dòng)采取分化、安撫、招撫的方式，使之“和好”。

柔然，北魏稱(chēng)為“蠕蠕”，南朝稱(chēng)為“芮芮”，北周和隋稱(chēng)“茹茹”，柔然源于東胡，興起于四世紀(jì)末。到了杜侖時(shí)期時(shí)，柔然汗國(guó)興起，不斷進(jìn)攻北魏，北魏在北方邊境上建立了六個(gè)軍事基地，用來(lái)防守柔然的進(jìn)攻。后來(lái)，由于柔然的勢(shì)力減弱，便向北魏求好。孝文帝時(shí)，對(duì)柔然的態(tài)度是只要柔然臣服，則和它進(jìn)行和好。太和元年（477年）四月，柔然主予成派何去汾、比拔等向北魏獻(xiàn)良馬、貂裘。比拔等人說(shuō)；“伏承天朝，珍寶麗甚積，求一觀之?！毙⑽牡巯铝钅贸稣鋵?、玩物等。比拔等人見(jiàn)了，說(shuō)：“大國(guó)富麗，一生所未見(jiàn)也”[7]第二年柔然派遣使臣前往，孝文帝也表示同意。

北魏南邊的是南蠻，孝文帝時(shí)南部邊境主要是淮河為界。這里的少數(shù)民族主要是蠻，太和十七年（493年），襄陽(yáng)蠻酋雷婆思等率領(lǐng)一千三百余戶(hù)內(nèi)徙，請(qǐng)求在大和川這個(gè)地方住。孝文帝就下詔給廩食，后來(lái)把南陽(yáng)這個(gè)地方讓他們居住，安置在沔北之地?！靶U人安堵，不為寇賊”。[8]延興二年（472年），太陽(yáng)蠻酋桓誕擁沔水以北八萬(wàn)余落降北魏。孝文帝很高興并且嘉獎(jiǎng)了他，拜桓誕為征南將軍、東荊州刺史、襄陽(yáng)王。他可以自己選擇自己的郡縣官吏。又命令韋珍為使，與桓誕一起招撫蠻民。群蠻都答應(yīng)了以后用酒脯來(lái)祭祀，招降了七萬(wàn)余戶(hù)，于是在那里設(shè)置了郡縣。對(duì)于這些蠻族首領(lǐng)，孝文帝竭力爭(zhēng)取，歸附后，封官拜爵，這些做法，都是籠絡(luò)少數(shù)民族，和他們進(jìn)行和好。

3 大一統(tǒng)思想

當(dāng)其他民族威脅北魏的統(tǒng)治時(shí)，采取堅(jiān)決鎮(zhèn)壓的思想。孝文帝就有這種大一統(tǒng)的思想。當(dāng)其他民族進(jìn)行反叛時(shí)，他采取的是堅(jiān)決鎮(zhèn)壓的方式。孝文帝時(shí)期氐、羌族人民經(jīng)常反抗起義。延興四年（474年），涇州民張羌郎在隴東起義，聯(lián)合遠(yuǎn)近近千余人。南秦州仇池氐人蛩廉、苻祈亦相繼起義。北魏派略陽(yáng)公伏阿奴、南秦州東益州刺史呂羅漢前去鎮(zhèn)壓，活捉了蛩廉、苻祈。太和四年（480年），洮陽(yáng)人起義，被枹罕鎮(zhèn)壓。太和十七年（493年）。涇州羌人起義，“殘破城邑。[9]孝文帝派安南將軍盧淵率步騎六千，眾號(hào)三萬(wàn)，前往鎮(zhèn)壓。經(jīng)過(guò)三旬，大部分人逃散，投降者數(shù)萬(wàn)口，盧淵唯株首惡，其余的都不太追究。孝文帝是一個(gè)封建統(tǒng)治者，對(duì)于境內(nèi)的民族要是反抗，則堅(jiān)決的鎮(zhèn)壓。孝文帝一生中三次南伐，最后死在南伐的路上，無(wú)不體現(xiàn)了孝文帝的大一統(tǒng)思想。

參考文獻(xiàn)

[1]崔明德.兩漢民族關(guān)系思想史[M].北京：人民出版社，2007.

[2]魏收.魏書(shū)（第7下高祖紀(jì)第7下）[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[3]魏收.魏書(shū)（卷60韓麒麟傳）[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[4]司馬光.資治通鑒（卷139齊紀(jì)五） [M].北京：中華書(shū)局，2011.

[5]魏征.隋書(shū)（卷32經(jīng)籍志） [M].北京：中華書(shū)局，1974.

[6]魏收.魏書(shū)（卷7高祖紀(jì)）[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[7]魏征.魏書(shū)（卷103蠕蠕傳）[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[8]魏征.魏書(shū)（卷101蠻傳）[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[9]魏征.魏書(shū)（卷47盧淵傳）[M].北京：中華書(shū)局，1974.

作者簡(jiǎn)介

羅成成（1993—），男，河南光山人，煙臺(tái)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)碩士研究生。