許珊

黨的十八大報(bào)告首次提出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。俗話說：育人先育德，育德先育魂。從教育發(fā)展趨勢來看，是否培養(yǎng)出道德品行良善、才學(xué)知識(shí)拔萃的人已然成為衡量一所學(xué)校辦學(xué)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。對于高校教育工作者，尤其是一名學(xué)生工作戰(zhàn)線上的輔導(dǎo)員來說，要以“三嚴(yán)三實(shí)”為鏡，切實(shí)找出實(shí)際工作和生活中存在的思想、作風(fēng)問題，看清影響高校德育教育的“絆腳石”，對癥下藥，各個(gè)擊破，完成立德樹人的根本任務(wù)。

《禮記·大學(xué)》云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”一個(gè)人只有將道德品行修煉秉正，才足以謀事、成事。教育對象是活生生、有思想的獨(dú)立個(gè)體，教育內(nèi)容和教育手段應(yīng)該為教育對象服務(wù)，根據(jù)教育過程適當(dāng)修改調(diào)整，如若一層不變，單以課堂教學(xué)量化的成績?yōu)橹兀鲆暳巳巳姘l(fā)展所需要的道德、信念、品行等內(nèi)在因素教育，那么現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人這一根本特征就無從體現(xiàn)。目前高校德育教育的發(fā)展存在的困境，有客觀生產(chǎn)力發(fā)展的原因，也存在高校教育政策制定者、執(zhí)行者以及受教育者主觀因素的影響?！叭恕弊鳛檎呗鋵?shí)和執(zhí)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要把好自己的思想、工作作風(fēng)關(guān)，做好教育戰(zhàn)線的排頭兵，才能找出解決問題的方法，在其位，謀其事，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化、管理服務(wù)之中，將德育教育落到實(shí)處。

1 理想信念教育是基礎(chǔ)

加強(qiáng)理想信念教育，是嚴(yán)以修身的基礎(chǔ)。當(dāng)前，國際形勢錯(cuò)綜復(fù)雜，我國改革開放已進(jìn)入深水區(qū)，面對的思想意識(shí)形態(tài)斗爭更為復(fù)雜和激烈。一方面，改革開放之后，隨著東西方交流日益頻繁，西方價(jià)值觀念、文化思潮和生活方式逐漸傳入中國，西方敵對勢力借此機(jī)會(huì)利用所謂的人權(quán)、自由、民主等價(jià)值觀念對中國進(jìn)行滲透，企圖動(dòng)搖青年一代對社會(huì)主義道路的信心。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的拜金主義、享樂主義侵襲，官僚腐敗滋生、司法公信力下降、社會(huì)誠信缺失等現(xiàn)象影響了人民對黨和政府、對社會(huì)主義制度的信心。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀變化定型的關(guān)鍵時(shí)期，很容易受到外界因素的影響，因此，高校必須重視理想信念教育，充分認(rèn)識(shí)理想信念教育的重要性、緊迫性和長期性，引導(dǎo)學(xué)生樹立并堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，這是應(yīng)對國際國內(nèi)形勢的必然選擇。

客觀地講，當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況主流是健康的，但在理想信念方面仍存在問題，比如說：一是政治觀念不強(qiáng)，缺乏堅(jiān)定的政治信仰。許多同學(xué)在對黨了解不多，沒有端正入黨動(dòng)機(jī)的情況下就盲目跟風(fēng)提交了入黨申請書，之后也沒有加強(qiáng)黨的基本知識(shí)學(xué)習(xí)，甚至盲目聽信網(wǎng)絡(luò)上抹黑黨和政府的不實(shí)謠言，政治信仰不堅(jiān)定。二是責(zé)任感不強(qiáng)，心理承受力差?，F(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，家庭給予了過多的寵愛和保護(hù)，養(yǎng)成自我、任性的脾氣，責(zé)任感不強(qiáng)，面對困難和挫折往往采取逃避的態(tài)度，容易采取極端方式去解決問題。三是缺乏明確的奮斗目標(biāo)。很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后缺乏明確的人生規(guī)劃和職業(yè)目標(biāo)，隨波逐流，浪費(fèi)了大好的光陰。因此，高校應(yīng)充分利用主題班會(huì)、分享交流會(huì)、職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學(xué)、素質(zhì)拓展等形式加強(qiáng)理想信念教育。

2 傳統(tǒng)文化教育是靈魂

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，是嚴(yán)以修身的靈魂。黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！蓖晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，具有地域特征、民族特征和時(shí)代特征。今天所提倡的傳統(tǒng)文化教育不是全盤傳承中華民族歷史累積下來的文化，而是那些經(jīng)過歷史沉淀、符合事物發(fā)展規(guī)律、具有健康道德教育作用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二十世紀(jì)八十年代之后，市場經(jīng)濟(jì)涌入，傳統(tǒng)文化地位受到嚴(yán)重沖擊，拜金、唯利現(xiàn)象突出，學(xué)校教育對傳統(tǒng)文化的重視度不夠，造成當(dāng)今大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵了解不夠，缺乏傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)。加之目前許多高校尚未設(shè)置完整的傳統(tǒng)文化教育課程體系，開設(shè)的思想政治教育課程也較少涉及傳統(tǒng)文化，造成學(xué)生在中學(xué)階段所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)得不到鞏固和拓展，甚至在一些理工科專業(yè)培養(yǎng)方案里基本看不到傳統(tǒng)文化教育的課程，這些問題直接或間接影響了大學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

習(xí)近平總書記指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二者是一脈相承、不可割裂的。高校要因地制宜、因時(shí)制宜開展傳統(tǒng)文化教育，如利用春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)，宣傳傳統(tǒng)習(xí)俗文化；參觀革命教育基地和紅色紀(jì)念遺址，培育和弘揚(yáng)民族精神；傳習(xí)國學(xué)經(jīng)典，借鑒國外優(yōu)秀文化成果，兼容并包；重視第二課堂，利用大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘和保護(hù)地方特色文化，尤其是民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3 社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育是關(guān)鍵

社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，是嚴(yán)以修身的關(guān)鍵?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》在談到教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題時(shí)強(qiáng)調(diào)，要著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。只有在擁有高度的社會(huì)責(zé)任感基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用所學(xué)所長為社會(huì)和國家的發(fā)展服務(wù)，為推動(dòng)社會(huì)和國家的前進(jìn)創(chuàng)新求變。

當(dāng)代大學(xué)生成長在社會(huì)急速變化發(fā)展時(shí)期，求知欲較強(qiáng)，但缺乏獨(dú)立思考的判斷力，在各種復(fù)雜因素的影響下，導(dǎo)致了大學(xué)生群體存在一定程度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象?？傮w上看，自我控制力不足、獨(dú)生子女自我為中心意識(shí)強(qiáng)烈、個(gè)人價(jià)值偏離社會(huì)價(jià)值等因素嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)。在成長時(shí)期，家庭教育更多灌輸?shù)氖侨绾螌?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，考上好大學(xué)、找一份體面的工作基本上成為了家庭選擇的主流思想，造成他們走入社會(huì)后的關(guān)注點(diǎn)在于個(gè)人需求是否得到滿足，而忽略了個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)校教育對大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育不夠重視，且多以單向灌輸方式為主，忽略了學(xué)生的主觀感受和教育的實(shí)際效果。更為令人擔(dān)憂的是，學(xué)生對于許多社會(huì)問題折射出的道德評(píng)價(jià)有所偏差，看問題但從他人、社會(huì)找原因，不能正視自身存在的問題。

針對這一現(xiàn)狀，高校在德育教育中必須重視學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，一方面，用榜樣的力量感化帶動(dòng)周邊人，以人影響人，用看得見、碰得到的道德榜樣傳遞正能量，讓身邊的好人好事、典型人物真實(shí)可感。另一方面，利用大學(xué)期間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，讓學(xué)生走出課堂，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐，如大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，走入基層鍛煉能力；春暉行動(dòng)走進(jìn)留守兒童、農(nóng)民工子女和孤寡老人，了解社會(huì)弱勢群體的生存現(xiàn)狀；無償獻(xiàn)血，愛心傳遞等等活動(dòng)，在活動(dòng)中對學(xué)生的思想加以引導(dǎo)，培養(yǎng)和提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

立德樹人，是教育的根本任務(wù)，也是高校德育教育的根本任務(wù)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述的指導(dǎo)下，高校德育教育通過嚴(yán)把“嚴(yán)以修身”基礎(chǔ)關(guān)，利用內(nèi)容豐富、效果實(shí)際的教育形式和社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，扎實(shí)開展好學(xué)生理想信念教育、傳統(tǒng)文化教育、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，培養(yǎng)出道德品行秉正、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、綜合能力突出的高素質(zhì)人才，讓立德樹人真正彰顯其社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。