摘要：論經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的辯證關(guān)系，即“五位一體”， 經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，政治建設(shè)是根本，文化建設(shè)是支撐，社會(huì)建設(shè)是平臺(tái)，生態(tài)文明建設(shè)是前提。正確認(rèn)識(shí)它們之間的辯證關(guān)系，對(duì)于實(shí)施 “十三五”規(guī)劃，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：五位一體 辯證關(guān)系 “十三五”規(guī)劃

在國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)背景的新常態(tài)下，習(xí)近平總書(shū)記指出“統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，確保如期全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”，具有前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性。正確認(rèn)識(shí)和把握“六位一體”建設(shè)的辯證關(guān)系，對(duì)實(shí)施 “十三五”規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，具有重要意義。

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，為其它建設(shè)提供物質(zhì)條件

經(jīng)濟(jì)建設(shè)則是指人類改造自然和改造社會(huì)的物質(zhì)程度。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為其它建設(shè)提供必需的生活資料。馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。人們從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，首先就必須解決衣、食、住、行、網(wǎng)絡(luò)等生活資料，就必須進(jìn)行生產(chǎn)和再生產(chǎn)。馬克思指出：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩子都知道的。”“民以食為天”，人必須具備基本生活資料。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為其它建設(shè)提供生產(chǎn)資料。自然資源不但規(guī)定一個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)部門(mén)分布、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，而且規(guī)定該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨向、潛力和特征，甚至還影響著人們的生產(chǎn)方式和生活方式。人們?cè)诶米匀坏耐瑫r(shí)要保護(hù)自然，讓自然資源不斷地給人們提供原材料。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與其它建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展決定其它建設(shè)的速度，為建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生影響，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的辯證發(fā)展，相得益彰。

二、政治建設(shè)是根本，為其它建設(shè)指明正確方向

政治建設(shè)則是關(guān)于民主、自由、平等的文明進(jìn)程。政治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)指明正確的發(fā)展方向。政治生態(tài)建設(shè)性質(zhì)和特點(diǎn)決定絕不走封閉僵化的老路，也絕不走改旗易幟的邪路，如果動(dòng)搖了這一點(diǎn)，那就動(dòng)搖了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。政治建設(shè)為其它建設(shè)提供法律保障。法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中，堅(jiān)決做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。法律面前人人平等，維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，保護(hù)人民的合法權(quán)益和私有財(cái)產(chǎn)。再次，政治建設(shè)為其它建設(shè)提供和諧穩(wěn)定的政治環(huán)境。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要和諧穩(wěn)定政治環(huán)境，而和諧穩(wěn)定政治環(huán)境是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和全面進(jìn)行改革必不可少的重要條件和前提。在國(guó)際上我國(guó)倡導(dǎo) “親、誠(chéng)、惠、容”的外交理念，建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，彰顯了中國(guó)形象。在國(guó)內(nèi)正確處理人民內(nèi)部矛盾，懲治腐敗。抓好社會(huì)治安，嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，保持社會(huì)穩(wěn)定。政治建設(shè)為其它建設(shè)保駕護(hù)航。

三、文化建設(shè)是支撐，為其它建設(shè)提供智慧

文化建設(shè)是人類在改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中所取得的精神成果。文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)提供科學(xué)文化和智力支撐。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，尊重知識(shí)，尊重人才，極大地提高勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能。文化建設(shè)為其它建設(shè)提供精神動(dòng)力。文化建設(shè)最重要的是以馬克思主義中國(guó)化理論為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀思想文化，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并吸收世界文明的一切優(yōu)秀文化成果，有正確的理論指導(dǎo)和精神支柱，凝結(jié)全國(guó)各族人民力量，才取得無(wú)數(shù)輝煌成就。再次，文化建設(shè)可以通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)：出精品、創(chuàng)名牌，由制造向創(chuàng)造提升。政治建設(shè)：倡導(dǎo)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法，出現(xiàn)“公正司法、全民守法進(jìn)程”的新局面。社會(huì)建設(shè)：弘揚(yáng) “真、善、美”，抑制 “假、丑、惡”。生態(tài)文明建設(shè)：打造人與自然和諧發(fā)展，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)新景象。人類文明進(jìn)步的歷史充分證明，只有文化的引領(lǐng)，一個(gè)民族才能屹立于世界民族之林。

四、社會(huì)建設(shè)是平臺(tái)，為其它建設(shè)營(yíng)造發(fā)展機(jī)遇

社會(huì)建設(shè)是人們改造自然和社會(huì)進(jìn)步程度。社會(huì)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)文明建設(shè)營(yíng)造和諧社會(huì)環(huán)境。中國(guó)是正在崛起的發(fā)展中大國(guó)，必須為科技創(chuàng)新大國(guó)。從全球范圍看國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)甚至是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是創(chuàng)新能力競(jìng)爭(zhēng)。從國(guó)內(nèi)看創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是形勢(shì)所迫，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突破瓶頸、解決深層矛盾問(wèn)題，根本出路在于創(chuàng)新。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在興起，重要科學(xué)問(wèn)題和關(guān)鍵核心技術(shù)巳經(jīng)呈現(xiàn)出革命性突破的先兆，即將迎來(lái)笫四次工業(yè)科技革命的浪潮，社會(huì)建設(shè)為其它建設(shè)與創(chuàng)新提供良好社會(huì)環(huán)境。其次，社會(huì)建設(shè)為其它建設(shè)提供發(fā)展機(jī)遇。習(xí)近平指出：“我們是一個(gè)大國(guó)，在科技創(chuàng)新上要有自已的東西。”如果只是跟在別人后面模仿，那么永遠(yuǎn)就被別人牽著走，差距就不可能縮小。面對(duì)新常態(tài)，黨中央、國(guó)務(wù)院以新的理論和思路破解生產(chǎn)力發(fā)展難題，社會(huì)建設(shè)為其它建設(shè)與創(chuàng)新提供發(fā)展空間，生產(chǎn)力進(jìn)入新的階段，使生產(chǎn)力進(jìn)一步獲得了解放和發(fā)展。社會(huì)建設(shè)為其它建設(shè)提供人文關(guān)懷。習(xí)近平總書(shū)記站在新世紀(jì)高度，提出中國(guó)人民“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”愿景。黨和政府營(yíng)造良好社會(huì)氛圍，一方面以人類自我關(guān)懷為終極發(fā)展目的，尊重人、愛(ài)護(hù)人、發(fā)展人，社會(huì)主義成為一個(gè)尊重人價(jià)值和權(quán)利的人文關(guān)懷的社會(huì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，培育以誠(chéng)守法為核心的義利觀，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展既公平竟?fàn)幎殖錆M活力，讓人民夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

五、生態(tài)文明建設(shè)是前提，為其它建設(shè)打造自然環(huán)境

生態(tài)文明建設(shè)則是指人與生物環(huán)境之間的協(xié)調(diào)程度。習(xí)近平總書(shū)記在總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的基礎(chǔ)上，指出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)提供自然環(huán)境，自然資源是人類賴以生存的場(chǎng)所，是人類的培養(yǎng)基和糧倉(cāng)。生態(tài)文明建設(shè)為其它建設(shè)提供了自然資源。若合理利用與保護(hù)，自然資源不斷地滿足人類社會(huì)需要。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要徹底改變以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)的粗放型轉(zhuǎn)向集約型，尊重自然，順應(yīng)自然、保護(hù)自然， “天人合一”。生態(tài)文明建設(shè)與其它建設(shè)同步發(fā)展。如果不加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不加強(qiáng)政治建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展就沒(méi)有正確方向和法律保障，不加強(qiáng)文化建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展就缺少智力和道德支撐，不加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展就缺乏良好社會(huì)環(huán)境。生態(tài)文明建設(shè)與其它建設(shè)必須同步發(fā)展。

“五位一體”建設(shè)雖然各有其特殊的地位和功能，絕不能強(qiáng)調(diào)某一位而忽視另一位的建設(shè)，必須統(tǒng)一于“總體”，即中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總布局。只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能更好的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。正確認(rèn)識(shí)和把握“五位一體”建設(shè)的辯證關(guān)系，對(duì)于實(shí)施 “十三五”規(guī)劃，把我國(guó)建成“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，具有重要的理論和實(shí)際意義。

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作者簡(jiǎn)介：詹祝圓，1992—，男，漢，湖北黃岡人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院國(guó)外馬克思主義研究研究生，研究方向：東歐新馬克思主義。