文_賴建明 李海龍

心存『戒尺』方能有所敬畏

文_賴建明 李海龍

黨的十八大以來，黨中央高度重視黨要管黨，從嚴(yán)治黨，據(jù)此頒布實(shí)施了新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》。這兩項(xiàng)法規(guī)的頒布實(shí)施，是在我黨長期執(zhí)政和依法治國的條件下，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨、實(shí)現(xiàn)依規(guī)依紀(jì)治黨的重大制度舉措與戰(zhàn)略部署。筆者認(rèn)為，要做到廉潔自律，一方面取決于良好制度的構(gòu)建與落實(shí)，另一方面也取決于廣大黨員干部的品行修養(yǎng)。

心存“三畏”

孔子曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言?！比缃?，我認(rèn)為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該心存“三畏”：敬畏人民，敬畏權(quán)力，敬畏法紀(jì)。

要敬畏人民，樹立正確的群眾觀。水能載舟，亦能覆舟，這是被歷史反復(fù)證明的真理。我們共產(chǎn)黨員之所以能夠取得執(zhí)政的地位，根本而言在于得到民心。我們應(yīng)該深刻理解“得民心者得天下”這句古訓(xùn)。我黨的執(zhí)政地位與執(zhí)政權(quán)力，是廣大的人民群眾賦予的，是廣大人民群眾的選擇。人民群眾是我黨的執(zhí)政之基，力量之源，我們應(yīng)該對人民群眾心存敬畏之心。2013年6月，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，我們黨來自人民，植根人民，服務(wù)人民，黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。失去人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)就無從談起。人民群眾蘊(yùn)藏著無窮的偉力，人民群眾最可敬也最可畏；失去了人民群眾的擁護(hù)，什么事情都辦不成。正因?yàn)槿绱?，必須要對人民有敬畏感，永遠(yuǎn)不忘根本，不忘初衷，不忘使命。做到思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作上為了群眾。

要敬畏權(quán)力，樹立正確的權(quán)力觀。一是校正權(quán)力觀。校正權(quán)力觀是指我們應(yīng)該明白權(quán)力的來源以及性質(zhì)，懂得權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力要為人民謀取利益，不能成為為一己謀取私利的工具。權(quán)力是一個(gè)誘人的東西，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是掌握權(quán)力的“特殊群體”。權(quán)力具有神圣性，同時(shí)也具有工具性。權(quán)力是人民賦予的，來源于人民，如果把權(quán)力用好，它可以用來為最廣大的人民群眾謀取利益。一旦“劍走偏鋒”，不講誠信、不懂規(guī)矩、不守紀(jì)律，缺乏敬畏、目無戒尺，必然使權(quán)力滑入偏軌，造成禍害，成為個(gè)人謀取私利，損害國家人民群眾利益的工具。二是規(guī)范權(quán)力運(yùn)行。規(guī)范權(quán)力運(yùn)行是指我們領(lǐng)導(dǎo)干部在使用權(quán)力的時(shí)候一定要遵照規(guī)矩、程序，符合規(guī)范地使用。按照習(xí)總書記所要求的，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作。三是謹(jǐn)慎使用權(quán)力。謹(jǐn)慎使用權(quán)力方面我們應(yīng)該做到不能盲目崇拜權(quán)力，不能認(rèn)為權(quán)力可以解決一切事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多事情都有自身的運(yùn)行邏輯，權(quán)力的使用必須有界限，不是所有的事情都可以用權(quán)力“擺平”的。

要敬畏法紀(jì)，樹立正確的利益觀。黨紀(jì)國法是我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的戒尺。領(lǐng)導(dǎo)干部心存敬畏、手握戒尺，就必須帶頭遵紀(jì)守法，從程序和制度上規(guī)范權(quán)力、約束權(quán)力，在任何情況下堅(jiān)持做到不越界，不越軌，“拒腐蝕，永不沾”。在這里，我認(rèn)為法紀(jì)并不僅僅是指有形的現(xiàn)實(shí)的、生效的法律規(guī)章制度，它更包括我們自己心目中的“道德律令”。正如著名的哲學(xué)家康德所說，世上有兩樣?xùn)|西最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德律。頭上的星空是相對于我們的外在必然，而心中的道德律是內(nèi)在我們的內(nèi)在良知。我們應(yīng)該充分意識(shí)到黨紀(jì)國法的重要性，充分認(rèn)識(shí)到懂得善惡為尺、良心為度的道理。

明道悟理

學(xué)會(huì)權(quán)衡，懂得事事有成本、件件有代價(jià)的道理。古代，權(quán)是指“秤砣”，衡是指“秤桿”，權(quán)衡，顧名思義，是指能夠衡量利弊，比較輕重、知道緩急、計(jì)算得失的工具。蘇軾在《徐州蓮華漏銘》中寫道：“人之所以信者，手足耳目也，目識(shí)多寡，手知輕重，然人未有以手量而目計(jì)者，必付之于度量與權(quán)衡?！碧K軾在這里就是要說明人通過自己的手足耳目來識(shí)多寡、知情重的道理。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)會(huì)權(quán)衡，懂得事事有成本，件件有代價(jià)的道理。在我們做出一個(gè)行為的時(shí)候，懂得做這件事的可能“代價(jià)”與“收益”。

懂得知足，懂得日食八合米、夜眠六尺床的道理。從古至今，每個(gè)人內(nèi)心中都潛伏著來自于各個(gè)方面的貪欲，如情感上的索取，物質(zhì)上的追逐，權(quán)位上的攀緣。貪婪是我們?nèi)俗陨淼淖畲髷橙?，所以佛家的修行者一生都在與自己作斗爭，克服自身的貪婪欲求。在限度之內(nèi)，貪婪能夠激發(fā)人的奮斗精神，能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。但是超出限度就是導(dǎo)致對于他人、社會(huì)乃至自然的損害，正如古人云：“貪字近乎貧，婪字近乎焚?！彼晕覀儜?yīng)該懂得知足，我們內(nèi)心充滿“貪婪”二字的時(shí)候，也應(yīng)該聯(lián)想到“貧”與“焚”二字。

要能悟透，懂得“有余忘縮手，無路想回頭”的告誡?！都t樓夢》里有一對聯(lián)：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。”這副對聯(lián)警示我們，在個(gè)人奮斗的過程中一定要懂得適可而止。我們應(yīng)該常思貪欲之害，就是要懂得貪欲是一切禍患之源。稍微瀏覽一下貪欲者的人生檔案，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人開始大體上還能遵守黨紀(jì)政紀(jì)，但在面對種種誘惑和“方便”的時(shí)候，貪欲之心與日俱增，最終成為貪欲的俘虜。究其原因，很重要的一點(diǎn)就是常常持以僥幸心理，沒有認(rèn)真地想過它所帶來的危害，直到被繩之以法時(shí)才追悔莫及。我們應(yīng)該懂得知足，應(yīng)該感恩于當(dāng)下，應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好幸福生活。

做到“四慎”

我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在心存敬畏、明道悟理以后，還要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，從始至終都要嚴(yán)格地要求自身，培養(yǎng)廉潔自律的德性。在這個(gè)過程中，筆者認(rèn)為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做到“四慎”。

要能慎始?！蹲髠鳌吩疲骸吧魇级唇K，終以不困。”我們領(lǐng)導(dǎo)干部要切記“慎始”的道理。我們剛剛做官、從政的時(shí)候，就要嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎用權(quán)，謹(jǐn)慎行事，用“高標(biāo)準(zhǔn)”來要求自己。第一次面對誘惑時(shí)，一定要做到心不動(dòng)，手不伸。俗話說，好的開始是成功的一半。一個(gè)人如果開始時(shí)就能夠堅(jiān)持原則，那么以后的道路方向就比較好把握；如果開始時(shí)方向就錯(cuò)了，那么出事、翻跟頭只是遲早的事。

要能慎微?！顿Y治通鑒》云：“盡小者大，慎微者著?！币粋€(gè)人只有通過在許多小事上的努力，才能成就大事業(yè)，能夠在小事上謹(jǐn)慎，才能彰顯自己的德性。同樣，一個(gè)人的“大惡”也是日積月累的過程，所以我們也該在小事上嚴(yán)格要求自己，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”?！安获婕?xì)行，終累大德?！币恍h員干部犯錯(cuò)誤往往就始于在一些小事和細(xì)節(jié)上不謹(jǐn)慎、破規(guī)矩，結(jié)果胃口越來越大，從而走上違法犯罪的道路。習(xí)總書記在中共中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要落細(xì)落小，注重細(xì)節(jié)小事。從一定意義上說，“嚴(yán)”和“實(shí)”是一件件小事、一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)積累起來的。

要能慎獨(dú)?！抖Y記·中庸》：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)是一種情操，一種修養(yǎng)，一種自律，一種坦蕩。慎獨(dú)是指人在獨(dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督的情況下，按照一定的道德規(guī)范行為，不做任何有違道德信念、做人原則之事。歷史上有則宰相夜間換燈的故事。有一位宰相，白天公務(wù)沒有完成，于是晚上在家處理公務(wù)，這時(shí)點(diǎn)朝廷供應(yīng)的蠟燭。當(dāng)公務(wù)處理完畢，轉(zhuǎn)入私人讀書時(shí)間，則吹滅朝廷供的蠟燭，轉(zhuǎn)而點(diǎn)用私家蠟燭。家人對此不能理解：夜深人息，何必如此，又沒人看見。此公曰：君子當(dāng)慎獨(dú)也，人此一生，所作所為，不為做給別人看，是為對自己有所要求、有個(gè)交代。所以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要明白“慎獨(dú)”的道理，懂得要人不知，除非不為的道理。

要能慎終。我們在做到“慎始”“慎微”與“慎獨(dú)”之后，還要做到“慎終”。正如古語云：“一日得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)?！碧瞥辔横缭?jīng)講道：“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡?！钡拇_，一個(gè)人做到慎始并不難，難的是慎終如始，始終如一。其實(shí)在很多時(shí)候，我們從人民公仆到貪官只是一念之差，從功臣到罪犯往往也只有一步之遙。古人云：一失足成千古恨，這樣的教訓(xùn)不勝枚舉。對于手握權(quán)力的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，無論何時(shí)何地，都要保持頭腦清醒，珍惜黨和人民給予自己的榮譽(yù)和地位，愈到身退之際，愈要“珍重晚來風(fēng)景好，黃花老圃殿高秋”，時(shí)刻提醒自己“慎終如初”，切實(shí)站好最后一班崗，光榮退休，為自己的職業(yè)生涯畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

(賴建明系湖南省株洲市委黨校(行政學(xué)院)副校(院)長、教授)