李現(xiàn)偉

摘要：大運河的開鑿運輸對人民的生活產(chǎn)生了很大的影響。盡管京杭大運河往日的風(fēng)光已不復(fù)存在，然而水雖斷流，情卻流芳百世。運河對周邊地區(qū)的生活、生產(chǎn)及城市的發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響，更塑造了有“中國水上威尼斯”之稱的水城——聊城。運河與臨清的發(fā)展緊密相連，也為臨清這座城市留下了不少遺產(chǎn)，泛指，這些遺產(chǎn)又是我們理解運河歷史及其發(fā)展的有利資料。

關(guān)鍵詞：臨清；運河；概況；遺產(chǎn)；影響

中圖分類號：K928文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0073-01

一、臨清概況

臨清，地處山東西北部。自古以來，臨清地理位置就比較優(yōu)越。元時開通會通河自東平至臨清。明遷都北京以后，漕糧運輸成為全國命脈所在，運河飽受關(guān)注。臨清地處汶水、衛(wèi)水之交處，可以“關(guān)察五方之客，閘通七省之漕”[1]，并且“北控燕趙，東接齊魯，南界魏博，河運直抗京師”。[2]歷史上的臨清因運河而興，后也因運河而衰。曾經(jīng)的臨清商賈遍布，舟車輻輳。此次有幸來到這里，沿運而走，清風(fēng)拂面，依然可以試圖想象臨清過去的繁榮。目前臨清市政府下定決心以古運河為基礎(chǔ)，力圖打造運河城市文化品牌，藉此發(fā)展地方經(jīng)濟。雖然對臨清的參觀時間不長，但收獲頗多，我簡單做如下報告：

二、臨清運河遺產(chǎn)

“臨清的磚，北京的城”。這句老話想必大家耳熟能詳。臨清至今還保留著臨清磚窯，傳承了古代臨清磚的燒制過程。臨清磚的燒制過程非常繁雜，包括：“選土、碎土、澄泥、制培、晾培、驗培、裝窖、焙窖、涸窖、出窖、成磚、檢驗等步驟”[3]每一步都小心翼翼，缺一不可，否則就達不到貢磚的標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此臨清磚用土、用水頗為講究，只有用當(dāng)?shù)靥赜械纳徎ㄍ烈约罢男l(wèi)河水燒制的磚才具有“敲之有聲，斷之無孔，堅硬茁實，不堿不蝕”的特性，難怪臨清人將這貢磚看做一大寶貝。臨清磚主要運往京城，然而臨清距北京四百公里，千里迢迢，單靠車馬人力恐難以運至，運河功不可沒，成為此項任務(wù)的承擔(dān)者。所以運河不僅運輸了漕糧，還將臨清貢磚帶去北京，才有了清時富麗堂皇的宮殿。

鰲頭磯位于臨清市先鋒路街道辦事處吉士口的元運河與明運河結(jié)合之處，其結(jié)構(gòu)精巧，屬于古樸典雅的閣樓式建筑。目前屬于全國重點文物保護對象。鰲頭磯建于明嘉靖年間，布局呈四向制，整體建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、錯落有致。主體建筑觀音閣，磚砌基座5米左右，基座下設(shè)有門洞。閣樓面闊3間，進深2間，歇山卷頂棚，四面飛挑，木隔落地，重梁起架與抹角梁相結(jié)合，是典型的明代北方風(fēng)格建筑。臺基圍以女墻，與望河樓相映，渾然一體，這也是臨清十景之一。明時因元運河水量減少，難以載船北上，于是就在臨清另開一河，也就是后來的明運河。由于會通河與衛(wèi)河之間形成了一塊周圍環(huán)水的狹長陸地，人稱“中州”。鰲頭磯處于中州突出之地，就像抬起的烏龜?shù)念^，元、明兩運河的四處河閘像是烏龜?shù)乃膫€爪子。廣濟橋在鰲頭磯后像一個尾巴，所以明代臨清知州馬綸為觀音閣題名“獨占”、“鰲頭磯”，明代書法家方元煥賦予其“獨占鰲頭”之意境。然而真實中的鰲頭磯遠(yuǎn)比自己想象的小許多，而且周邊已經(jīng)被城市擠占，當(dāng)?shù)厝狈ΡＷo意識，損害嚴(yán)重。登上鰲頭磯，我們也無法再像古人一樣欣賞兩邊的運河美景了。順著運河走，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在遺留下的運河很窄，幾乎已經(jīng)看不到多少水災(zāi)里面，跟現(xiàn)在的水溝沒什么兩樣，溝里長滿青草。如果別人不說這是運河，你也壓根都想象不到。

臨清箍桶巷。其形成于明代，呈東西走向，長180余米，寬3米左右。西連百步街、東連糶米巷、琵琶巷、公館街，現(xiàn)屬于箍桶巷街。箍桶巷以木制品聞名，明宣德年間，箍桶巷木器作坊已達到幾十家，出現(xiàn)了規(guī)?；膶ｉT經(jīng)營馬桶、木桶的市場，箍桶一名由此而來。《明神宗實錄》中還對此有過描述，隨著南方、北方商人落戶臨清并相互通婚，蘇杭的婚姻習(xí)俗也被帶來了?，F(xiàn)在臨清有結(jié)婚俗語：“子孫馬子、長命燈”之說。子孫馬子即是江浙一帶的“馬桶”。不過，現(xiàn)在發(fā)展成為女方出嫁陪送痰盂和紅雞蛋的婚俗?，F(xiàn)在的箍桶巷雖然經(jīng)過幾代的翻修、重建，但格局依然保持了明朝時期的樣子。巷子不寬，但很幽靜。一走進去就讓人有種說不出的古色古香之感，居住在里面的大多是些年邁之人，他們生活輕松自在，有的坐在門檻上乘涼，有的拿著上世紀(jì)的收音機聽著戲曲，生活狀態(tài)祥和至極。類似的巷子很多，有些巷子還設(shè)有教堂、民族小學(xué)，足見古代臨清確實是一座繁華的城市，中外商旅在此經(jīng)過，甚至定居于此。

鈔關(guān)。永樂十二年（1422），山東巡撫陳濟向明成祖建議：“淮安、濟寧、東昌、臨清、直沽，商販所聚，今都北平，百貨倍往時，其”商稅易遣人監(jiān)制一年，以為定額?！盵4]臨清運河鈔關(guān)始設(shè)于明宣德四年（1429）。宣德十年（1435），臨清鈔關(guān)升為戶部榷稅分司。萬歷年間征收稅銀八萬三千余兩，多于京師崇文門稅關(guān)，局全國八大鈔關(guān)之首，占全國稅收的四分之一。清光緒二十七年（1901年）運河漕運停止，鈔關(guān)署治遂廢。臨清運河鈔關(guān)是目前全國僅存的運河鈔關(guān)，對研究當(dāng)時的歷史、封建社會經(jīng)濟關(guān)系、社會形態(tài)的重要實物資料。同時它還是明代萬歷年間王朝佐反稅監(jiān)斗爭的歷史見證，也是著名小說《金瓶梅》一書中多次描寫的一處重要的史跡。此次到達臨清鈔關(guān)時，看到是的是正在修復(fù)中的鈔關(guān)。地面地基已經(jīng)打好，工人正在繁忙施工，很遺憾先前鈔關(guān)里保存的碑刻等資料也沒有看到。據(jù)說以前的鈔關(guān)面積非常大，現(xiàn)在復(fù)原以后的也小很多，因為周邊都已經(jīng)成了居民用房。但還是很期待看到復(fù)原以后的臨清鈔關(guān)，想必定是另一番景致了。

三、運河衰，臨清衰

古運河的臨清的母親河，而清末廢除漕運以后，運河便一蹶不振，臨清也隨之黯淡下去。清中后期，黃河頻繁決口，運河連年受災(zāi)，再加上政治腐敗，河工年久失修，運河衰敗之勢不可扭轉(zhuǎn)。漕運能力大大減弱。每年運輸?shù)匿罴Z不過十萬石，較之海運，僅四十分之一。”晚清社會動蕩不安，地方農(nóng)民起義不斷，臨清的商業(yè)、手工藝以及農(nóng)業(yè)都受到了很大的影響。臨清城市從此一蹶不振。所以人們會說“河運興，臨清興；運河衰臨清衰”[5]臨清從明中后期到清中期400余年的繁榮期，其繁華令人嘆為觀止。但也沒能擺脫衰落的命運。這也是由于臨清自身屬于運河城市，在發(fā)展中過多的依賴運河，缺乏經(jīng)濟調(diào)整能力及發(fā)展模式拘泥，這也是未來臨清的經(jīng)濟發(fā)展過程中急需突破的一點。

參考文獻：

[1]康熙《臨清州志》，卷三疆域。

[2]民國《臨清縣志》，賀王昌序，第59頁。

[3]嚴(yán)夫章：《明清修建紫禁城用的臨清磚》故宮博物院院刊，1982年第2期，第94-95頁。

[4]張廷玉：《明史》卷81食貨志，北京：中華書局。1974年，第1976頁。

[5]王云：《明清山東運河區(qū)域社會變遷歷史趨勢及特點》，東岳論叢，2008年第3期，47-56頁。