文_王海燕

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作文教學(xué)的生態(tài)回歸

文_王海燕

《作文教學(xué)的生態(tài)回歸》彭輝 著/白云出版社/2016年出版

人類在前行的漫漫長(zhǎng)路中，必須不斷反思自己的成敗得失。當(dāng)前，人們意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈的、提及也最多的，無(wú)疑是安全、環(huán)保與生態(tài)等方面的問(wèn)題?；赝祟惖陌l(fā)展史，“優(yōu)勝劣汰、適者生存”的自然規(guī)律迫使人類不斷強(qiáng)大自己，力圖成為世界萬(wàn)物的主宰。時(shí)代的車輪悄無(wú)聲息地滾入現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)代，人們?cè)谌招略庐惖目萍祭砟钪笇?dǎo)下，將“征服自然、駕馭自然、主宰自然”演繹得淋漓盡致。

人們?cè)诏偪駳g呼這一理念獲取的豐碩成果時(shí)，也發(fā)現(xiàn)賴以生存的這顆蔚藍(lán)色星球已經(jīng)變了模樣。環(huán)境污染、資源枯竭、能源危機(jī)、精神污染，接踵而來(lái)的自然報(bào)復(fù)讓人類不得不去關(guān)心自身的生存環(huán)境，去探索生態(tài)化建設(shè)，去找回遠(yuǎn)去的精神家園。當(dāng)前，人們正努力從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、道德等方方面面下功夫，以期營(yíng)造人與自然的和諧發(fā)展，建設(shè)一個(gè)生態(tài)化的社會(huì)。

教育是人類文明的基石，關(guān)系到國(guó)家、民族的興衰，更關(guān)系到千家萬(wàn)戶的悲歡。古今中外、城市鄉(xiāng)村和社會(huì)各階層都在關(guān)注并推進(jìn)著教育事業(yè)。跟進(jìn)主流、自覺(jué)發(fā)展、匡正觀念，是教育有效與可持續(xù)發(fā)展，拓展生態(tài)文明建設(shè)的必選路徑。作為民族母語(yǔ)和基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文究竟何去何從的問(wèn)題，一直受到人們的高度重視和廣泛關(guān)注，這也引發(fā)了教育專家和一線教師對(duì)語(yǔ)文生態(tài)教育的探討實(shí)踐。站在生態(tài)和教育這兩個(gè)制高點(diǎn)，在語(yǔ)文生態(tài)課堂研究的指導(dǎo)下，作文教學(xué)正朝著生態(tài)化建設(shè)的道路前行。

迄今為止，生態(tài)作文的研究成果數(shù)量頗豐，但實(shí)效還未曾彰顯，不少是視野狹窄、華而不實(shí)，可謂是良莠不齊。更有部分探討是簡(jiǎn)單套用了生態(tài)學(xué)、教育生態(tài)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，缺少實(shí)質(zhì)意義上的融合。從系統(tǒng)論的角度看，生態(tài)作文的回歸不僅僅是對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行關(guān)注與呼吁，不僅僅是對(duì)真情實(shí)感表達(dá)予以弘揚(yáng)，更不是對(duì)作文分?jǐn)?shù)提高 “絕技”的追尋，它應(yīng)該是寫作者對(duì)人、自然、社會(huì)的理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)寫作過(guò)程與方法、體驗(yàn)與情感的全面回歸，更是對(duì)學(xué)習(xí)工作生活需要的理性適應(yīng)。

還作文以本色，本書以生態(tài)學(xué)知識(shí)開篇，為讀者介紹最基本的生態(tài)理論，讓作文教學(xué)研究融入生態(tài)學(xué)核心理念，這對(duì)了解生態(tài)作文及其教與學(xué)有著十分重要的意義。

發(fā)展與進(jìn)步始終是人類社會(huì)的主旋律，生態(tài)作文并不是簡(jiǎn)單地回到傳統(tǒng)的寫作方式上去，而是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思不足的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷發(fā)展完善。為此，破解當(dāng)前作文教學(xué)的缺失是解決問(wèn)題、探尋出路的最佳方法。

生態(tài)作文教學(xué)涉及的內(nèi)容十分豐富，本書淡化對(duì)寫作方法與應(yīng)試技巧的解讀，重點(diǎn)從生態(tài)角度進(jìn)行全方位的審視，通過(guò)選取部分具有代表性的生態(tài)作文教學(xué)研究成果進(jìn)行分析，以期達(dá)到他山之石，可以攻玉的效果。

教學(xué)有法，但無(wú)定法，作文教學(xué)的理性回歸同樣是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。筆者結(jié)合一線作文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教育心理學(xué)及對(duì)生態(tài)理論的理性認(rèn)識(shí)，提出了拋磚引玉的膚淺看法。觀千劍而后識(shí)器，因而選取了最具代表性的文章進(jìn)行生態(tài)解讀，期待能起到深入理解經(jīng)典，把握生態(tài)精髓的雙重作用，彰顯出生態(tài)作文的美學(xué)功能。為了讓讀者對(duì)生態(tài)作文教學(xué)有更深刻的認(rèn)識(shí)，每章還精選了很有借鑒價(jià)值的名師課堂教學(xué)實(shí)錄并進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。

知識(shí)性、實(shí)用性和探討性是本書的追求，旨在能給語(yǔ)文教學(xué)工作者和廣大學(xué)子點(diǎn)燃一盞明燈，也為教育專家提供借鑒、評(píng)論資源。與此同時(shí)，也希望為師生及社會(huì)各界朋友提升寫作認(rèn)識(shí)和水平，提升生活質(zhì)量和幸福指數(shù)發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

《發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣》

［美］理查德·費(fèi)曼 著/北京聯(lián)合出版公司/ 2016年出版

本書是美國(guó)物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主理查德?費(fèi)曼的一本短篇集，收錄了費(fèi)曼一生中最能代表其科學(xué)觀、價(jià)值觀、教育觀的13篇訪談和演講文章。通過(guò)費(fèi)曼自己的話語(yǔ)，我們得以聆聽他的童年故事、參與原子彈研制的傳奇經(jīng)歷、對(duì)諾獎(jiǎng)的態(tài)度、對(duì)納米技術(shù)和未來(lái)計(jì)算機(jī)的預(yù)言，費(fèi)曼是一位物理學(xué)家，也是一位思想家，在他的敘述中，我們可以領(lǐng)略到科學(xué)的魅力、人文的愉悅、發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物之理的樂(lè)趣。

《四十自述》

胡適 著/江西人民出版社/2016年出版

本書是胡適一生唯一一部自傳，在書中，胡適記述了自己的身世，回顧了從幼年至青年的生活歷程、求學(xué)經(jīng)歷，包括了青少年時(shí)期九年的家鄉(xiāng)教育，還有后來(lái)在上海的艱辛求學(xué)、創(chuàng)辦新學(xué)、留學(xué)前的墮落生活與重新振奮，更有對(duì)如何開始討論文學(xué)革命的詳盡敘述，小到家長(zhǎng)里短，大到民族命運(yùn)，是一部文學(xué)價(jià)值與史料價(jià)值俱佳的經(jīng)典作品。

《陰翳禮贊》

［日］谷崎潤(rùn)一郎 著/陜西師范大學(xué)出版總社/2016年出版

本書是日本唯美派文學(xué)大師谷崎潤(rùn)一郎的散文集，收錄了《懶惰說(shuō)》《戀愛(ài)與情色》《我眼中的大阪與大阪人》《陰翳禮贊》《關(guān)于“白癡藝術(shù)”》《故里》《幼少時(shí)代的美食記憶》七篇力作，其中的《陰翳禮贊》以細(xì)膩的筆觸和對(duì)日本傳統(tǒng)之美的深刻體悟，給讀者帶來(lái)東方美學(xué)感受之時(shí)，也帶來(lái)了令人深思的人生智慧?？v然陽(yáng)光美好，陰翳卻不可或缺。與明朗耀眼的西方美學(xué)不同，東方美感存在于那片朦朧的明暗之中，離開陰翳的作用，一切魅力則會(huì)消失殆盡。

《多萊爾的希臘神話書》

［美］多萊爾夫婦 著/江蘇教育出版社/2016年出版

英格麗?多萊爾和愛(ài)德加?帕林?多萊爾夫婦是一對(duì)致力于童書繪本創(chuàng)作的藝術(shù)家，上世紀(jì)中葉，二人前往希臘小島考察，將希臘神話繁雜的譜系加以梳理，用簡(jiǎn)練而優(yōu)美的語(yǔ)言講述，配以真實(shí)、稚趣又幽默的插圖，結(jié)成《多萊爾的希臘神話書》一書，本書曾獲美國(guó)最具權(quán)威的繪本獎(jiǎng)——?jiǎng)P迪克大獎(jiǎng)，是一本可以讓小孩子輕松接近古希臘文化源頭的作品。

《采葑小集》

群山 著/海豚出版社/2016年出版

這是一本關(guān)于圖書裝幀設(shè)計(jì)的隨筆集，但內(nèi)容從說(shuō)書、說(shuō)人，到說(shuō)裝幀設(shè)計(jì)，凡是與書有關(guān)的內(nèi)容，無(wú)論是人還是事，都成了作者描述、捕捉的對(duì)象。本書作者務(wù)過(guò)農(nóng)，學(xué)過(guò)畫，上過(guò)軍校，當(dāng)過(guò)軍官，如今從事著古代書齋文人式的研究與書寫，閱讀的行為回饋了閱讀本身。