任力之

1966年出生

1982年入學(xué)同濟大學(xué)建筑系（學(xué)士、碩士）

同濟大學(xué)建筑設(shè)計研究院（集團(tuán)）有限公司副總裁、總建筑師

香港建筑師學(xué)會會員

2012年世界最佳高層建筑獎提名獎（中東、非洲地區(qū)）

2011年國家級優(yōu)秀勘察設(shè)計評選銀獎

2007年國家級優(yōu)秀勘察設(shè)計評選銀獎

2006年聯(lián)合國教科文組織亞太文化遺產(chǎn)保護(hù)獎

2004年入選英國皇家建筑師學(xué)會（RIBA）“多樣性城市”（Diverse City）建筑設(shè)計評選半決賽

學(xué)生時代，徜徉在同濟校園，那些風(fēng)格迥異、和而不同的建筑總是令我回味：具有濃厚包豪斯色彩的文遠(yuǎn)樓，現(xiàn)代思想，中西合璧；民居風(fēng)格的教工俱樂部，空間流動，細(xì)部精湛；大禮堂的大跨度拱形聯(lián)方網(wǎng)架，則站在了當(dāng)時結(jié)構(gòu)技術(shù)的前沿。兼收并蓄、功能為先、空間交融與技術(shù)創(chuàng)新的建筑思想，在我看來構(gòu)成了“同濟風(fēng)格”的核心。

畢業(yè)10周年后，同濟大學(xué)90周年校慶前夕，我榮幸地承擔(dān)了“四平路校門改造”項目的設(shè)計任務(wù)，有機會在這個特殊地點詮釋自己心目中的“同濟風(fēng)格”。于是，老校門得到保留，延續(xù)歷史記憶；充滿技術(shù)感的新校門后移，完善入口交通，豐富空間層次；新老校門完美對話，形成充滿應(yīng)力的廣場空間。

如今，每當(dāng)我穿過校門，步入愈加多元、時尚的校園，欣喜之余，不由暗自思忖“同濟風(fēng)格”所傳遞的嶄新內(nèi)涵。

畢業(yè)后留校同濟，開始了自己的職業(yè)建筑生涯與教育實踐。這當(dāng)中除去法國留學(xué)與香港大學(xué)訪問工作，時間軸上的其余內(nèi)容就是做項目、帶研究生，樂此不疲。有趣的是，要回憶自己時間軸上某個片段的細(xì)節(jié)，常常需借助于當(dāng)時的項目來聯(lián)想。這里簡述三個不同階段的項目。

2000年，從法國回來完成的第一個設(shè)計是“浙江省公安指揮中心”——一幢建在狹小而擁擠的基地上的高層建筑。理性地提取城市肌理，采用“化整為零”的體量組合，建筑以恰如其分的尺度置入環(huán)境；光線與空氣通過片狀體量之間的空隙進(jìn)入建筑內(nèi)部，使公共空間呈現(xiàn)活力。準(zhǔn)確地把握建筑場所、功能與空間邏輯，使建筑符合自然生成與發(fā)展的法則，是我設(shè)計方法中的一個基本原則。

7年之后，2007年第一次中標(biāo)了海外設(shè)計項目——“非盟總部及會議中心”。 這個項目的政治與文化意義非同一般，項目實施條件艱苦，復(fù)雜程度遠(yuǎn)超出我的想象。我們提交的方案抽象演繹非洲建筑文化，表達(dá)非洲大陸的團(tuán)結(jié)與崛起，很快為非盟各成員國共同認(rèn)可。2007年6月，40多個成員國首腦在非盟峰會開幕式上，鼓掌通過方案；建成后各國政要紛至沓來，爭相在這里發(fā)表演講……。我也曾經(jīng)考慮在這個項目中更多地展示中國文化元素，但反復(fù)權(quán)衡后認(rèn)為，且不論大多數(shù)歐美及少數(shù)非洲的政治家們?nèi)绾尉柚袊诜侵薜木薮笥绊?，單就在非洲國家的政治舞臺上去過多地渲染非洲以外國家的文化而論，也似乎不妥?！胺敲丝偛俊钡奶厥庹Z境，讓我真實地體會到符號學(xué)里的“能指”（signifier）與“所指”（signified）所蘊含的建筑學(xué)意義。

又過7年，2014年來到了意大利米蘭世博會——“2015米蘭世博會中國企業(yè)聯(lián)合館”。東西方文化的交匯，讓我有機會嘗試以建筑語言演繹中國傳統(tǒng)哲學(xué)思考。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“反者道之動”的認(rèn)識，體現(xiàn)了國人面對矛盾關(guān)系時善于平衡的智慧，巧妙回應(yīng)了本屆世博會關(guān)于“索取與反哺“平衡的呼吁。受之啟發(fā)，建筑運用“方圓”“內(nèi)外”“剛?cè)帷钡纫幌盗卸獦?gòu)成手法，加之江南傳統(tǒng)園林相互因借、相互滲透轉(zhuǎn)換的空間手法，抽象地塑造了這樣的意境。我認(rèn)為，建筑可以在更深的層面上與人類社會生活相關(guān)聯(lián)，哲學(xué)思考與建筑理論是建立這種關(guān)聯(lián)的重要橋梁。只有經(jīng)過哲學(xué)角度的思考，建筑才能真正記載人類社會的歷史。

數(shù)字革命與城市更新背景下的建筑實踐

20世紀(jì)末，以數(shù)字技術(shù)為核心的科技革命，引發(fā)了全球巨大的社會變革和經(jīng)濟機遇。與此同時，我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)浪潮中，粗放、快速的建設(shè)模式為城市帶來的負(fù)面影響日益突顯。

數(shù)字革命顛覆了許多傳統(tǒng)行業(yè)，并帶來模式轉(zhuǎn)型的機遇?；诨ヂ?lián)網(wǎng)思維的建筑咨詢業(yè)，將由既有的面對面交流逐步向虛擬化、遠(yuǎn)程化、模型化平臺方向轉(zhuǎn)變。風(fēng)起云涌的大數(shù)據(jù)、移動技術(shù)、云計算等智能化技術(shù)將使傳統(tǒng)設(shè)計過程中主要由建筑師獨立完成的創(chuàng)作方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦哧P(guān)聯(lián)性與全面性的協(xié)同創(chuàng)作方式。這對習(xí)慣于傳統(tǒng)項目操作流程的建筑咨詢業(yè)來說無疑是重大挑戰(zhàn)。同時，新型建筑材料與施工技術(shù)不僅加快了建筑生態(tài)節(jié)能技術(shù)的發(fā)展，也為數(shù)字化設(shè)計與施工的推進(jìn)提供了更廣闊的平臺，從而使建筑在空間架構(gòu)、表皮形態(tài)及組織邏輯等方面產(chǎn)生更多可能性。合理利用新技術(shù)并使之成為文化思想的表達(dá)媒介和溝通平臺，積極面對其所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，是建筑師在當(dāng)今科技革命洪流中所應(yīng)持有的態(tài)度。

我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，外延化的新城區(qū)擴張與內(nèi)向化的舊城更新同時存在，并面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。首先，以往的新區(qū)擴張常在粗放的建設(shè)模式和較短的建設(shè)周期下進(jìn)行，從而導(dǎo)致一些新建區(qū)域身份識別與文化屬性的缺失。積極探尋城市生長的自然邏輯，關(guān)注建筑的地域性和文化性是新型城鎮(zhèn)化背景下的城市與建筑發(fā)展的重要課題。其次，城市更新引發(fā)思考。針對特定時期“粗放式”發(fā)展所留下的品質(zhì)較差的城市空間與建筑，應(yīng)通過精細(xì)而合理的局部改造提升其品質(zhì)；對于具有文化價值的歷史建筑與區(qū)域，在延續(xù)歷史風(fēng)貌的前提下進(jìn)行功能性重塑。同時，以多方參與的機制代替政府單向決策，亦能夠使文化和環(huán)境因素在以市場經(jīng)濟主導(dǎo)下的城市更新體制中獲得一定程度的話語平衡。□

REN Lizhi

1.2 北京建筑大學(xué)圖書館

3.4 非盟會議中心