李　菲

(安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥 230029)

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清末留日女學(xué)生群體特征研究

李菲

(安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥 230029)

甲午戰(zhàn)敗，留學(xué)救亡思潮興起，掀起留日熱潮。在留日大軍中，留日女學(xué)生引人注目。清末留日女學(xué)生特征顯著：從區(qū)域分布來(lái)看，主要分布在奉天、江浙、湖廣、廣東地區(qū)；從留學(xué)途徑來(lái)看，由早期隨父兄和丈夫伴讀向結(jié)伴同行和單身留學(xué)轉(zhuǎn)變，由早期的自費(fèi)留學(xué)向官費(fèi)、自費(fèi)并舉轉(zhuǎn)變；從學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)看，留日女生多習(xí)師范、家政、工藝等專(zhuān)業(yè)；從社會(huì)活動(dòng)來(lái)看，留日女生組織社團(tuán)、創(chuàng)辦報(bào)刊、參加反帝救亡運(yùn)動(dòng)，社會(huì)活動(dòng)活躍。留日女子是女子近代化的先驅(qū)，為中國(guó)的革命事業(yè)和婦女解放做出了重要貢獻(xiàn)。

留日女學(xué)生；清末；近代中國(guó)；日本

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)竟然敗于“蕞爾小島”日本，舉國(guó)震驚，屈辱感與危機(jī)感促使國(guó)人深刻反省，開(kāi)始向日本學(xué)習(xí)，紛紛赴日救亡留學(xué)。在規(guī)模宏大的留日大軍中，活躍著一支女子留學(xué)隊(duì)伍，引人注目。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)留日女學(xué)生研究取得一些成果，但主要是對(duì)留日女學(xué)生與婦女解放運(yùn)動(dòng)、女子教育、革命運(yùn)動(dòng)和女子留日的原因和影響的研究。對(duì)留日女學(xué)生的群體特征研究極少，本文擬從區(qū)域分布、留學(xué)途徑、學(xué)習(xí)內(nèi)容和社會(huì)活動(dòng)四方面對(duì)留日女學(xué)生的群體特征做初步的分析。

一、 區(qū)域分布

清末留日女學(xué)生主要分布在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、近代化進(jìn)程起步較早、思想文化開(kāi)放的東南沿海地區(qū)和長(zhǎng)江流域。現(xiàn)將1906—1911年留日女生(計(jì)106人)的籍貫列表(表1)如下：

籍貫奉天江蘇浙江廣東湖南湖北江西四川安徽山東陜西福建河南云南不詳總計(jì)人數(shù)2118913138753222111106

(表1資料來(lái)源：謝長(zhǎng)法：《清末的留日女學(xué)生》，《近代史研究》，1995年第2期，第276-279頁(yè))

從表1統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，清末留日女生主要分布在奉天、江浙、湖廣、廣東地區(qū)。奉天非東南沿海和長(zhǎng)江流域，稍顯特殊，有其自身的歷史原因。1904年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)雖未參戰(zhàn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)在中國(guó)東北，東北人民遭受了空前的災(zāi)難，生命和財(cái)產(chǎn)遭受空前的浩劫。強(qiáng)大沙俄失敗的結(jié)果震驚了朝野上下，島國(guó)日本獲勝更令國(guó)人感到意外，國(guó)人對(duì)日本刮目相看，并從驚異轉(zhuǎn)化為敬佩。[1]96日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中最激烈的奉天會(huì)戰(zhàn)，對(duì)奉天的破壞很大，日本的獲勝對(duì)奉天的震驚更大，屈辱感與危機(jī)感也喚起了奉天人民的愛(ài)國(guó)熱情，救亡思潮促使奉天向日本派出大量留學(xué)生。“前署奉天府增京兆慨念時(shí)艱，儲(chǔ)材孔急，前在新民府任時(shí)，曾選學(xué)生十人送往日本留學(xué)，捐廉資助經(jīng)費(fèi)，復(fù)由學(xué)務(wù)公費(fèi)項(xiàng)下?lián)茔y千兩，旋經(jīng)署將軍留守奏請(qǐng)立案，日飭后任知府接續(xù)捐助?！盵2]奉天省積極支持留學(xué)生赴日學(xué)習(xí)。

江浙地區(qū)的女子留日活動(dòng)十分活躍，主要原因是清末新政改革教育，尤其是1905年清政府廢除科舉制度以后，傳統(tǒng)的科舉取士之道終止，而出洋留學(xué)則成為新的仕達(dá)捷徑，留學(xué)大熱。但出國(guó)留學(xué)的前提是有良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，江浙地區(qū)自明清以來(lái)就是全國(guó)首富之區(qū)，留學(xué)優(yōu)勢(shì)明顯；江浙地區(qū)教育發(fā)達(dá)，人才輩出，凡是清政府舉辦的全國(guó)性的公費(fèi)留學(xué)考試，江浙地區(qū)的學(xué)生總是名列前茅。[1]164江浙地區(qū)在地理位置上，距離日本很近，父兄赴日留學(xué)很多，女子也跟隨父兄、夫婿赴日留學(xué)。[3]85

與江浙相比，廣東出國(guó)華僑多，華僑子弟留學(xué)有明顯的優(yōu)勢(shì)。[1]164廣州十三行是清政府專(zhuān)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，在閉關(guān)鎖國(guó)的晚清，廣州是對(duì)外交流的窗口。外商和傳教士廣泛分布在廣州，在廣東十分活躍，對(duì)廣東的影響很深。在西學(xué)東漸進(jìn)程中廣東官紳乃至普通民眾思想都很開(kāi)放，容易接受西方器物和文化。在最早的派遣幼童赴美留學(xué)中，廣東獨(dú)占鰲頭。廣東是最早派遣留學(xué)生的地區(qū)，近代留學(xué)生之父容閎就是廣東香山人。同樣在早期的留日運(yùn)動(dòng)中，廣東也十分活躍，積極向日本派遣留日學(xué)生。[4]99

清末的湖廣地區(qū)，尤其是19世紀(jì)末的湖南，維新思潮活躍，留日學(xué)生運(yùn)動(dòng)始終走在全國(guó)前列，而且維新人士大力提倡女學(xué)，積極鼓勵(lì)女子留學(xué)，形成女子赴日留學(xué)的熱潮。湖廣總督張之洞特別主張留學(xué)東洋優(yōu)于西洋，積極鼓勵(lì)學(xué)子留日，而且他從培養(yǎng)賢妻良母的角度出發(fā)，提倡對(duì)女子給以教養(yǎng)，積極支持女子留日。[5]68此外，湖南巡撫端方對(duì)湖南女子留日也做出了積極的推動(dòng)。

二、 留學(xué)途徑

早期留日女子多以伴讀身份赴日，一般是跟隨父兄或丈夫赴日留學(xué)，浙江省位于東南沿海，西學(xué)東漸進(jìn)程較早，思想開(kāi)放，距離日本較近，航運(yùn)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，因此伴讀留日女學(xué)生最早出現(xiàn)在浙江省。1899年浙江省9歲少女夏循蘭到日本，在華族學(xué)校學(xué)習(xí)。1900年另一位浙江女子錢(qián)豐保跟隨父兄一同到日本，1901年秋入實(shí)踐女子學(xué)校就讀，1902年吳稚暉偕夫人赴日本留學(xué)，同行的還有8位留日女生，同年冬廣東女子何香凝和丈夫廖仲愷一起東渡日本留學(xué)。這期間，還有錢(qián)恂到日本任湖北留日學(xué)生監(jiān)督，他的兒子和媳婦也同行赴日留學(xué)，等等。早期留日女子較少，而且大多數(shù)是在國(guó)內(nèi)已接受過(guò)一定基礎(chǔ)教育的“名門(mén)秀媛”，并且具有隨父兄和丈夫來(lái)日伴讀性質(zhì)。[5]62-63以伴讀身份赴日留學(xué)是早期女子赴日留學(xué)的普遍途徑。

1905年后，以伴讀身份赴日留學(xué)女生人數(shù)減少，留日女子結(jié)伴同行去留學(xué)的增多。如“奉天省旗女靜婉，率女伴7人前往日本留學(xué)”[6]；同年安徽吳弱男、吳亞男兩姐妹結(jié)伴同行到日本留學(xué)。[5]64“1905年云南有13名女子赴日；廣西容縣龍膽女學(xué)堂學(xué)生陸書(shū)蕉年18歲，陸菱娟年17歲，均于普通學(xué)略有根底，且著尚武精神，馳馬放槍?zhuān)⒛軏沽?xí)，近結(jié)伴同行赴東留學(xué)?！盵7]隨著國(guó)內(nèi)女學(xué)的興起和女子留學(xué)熱潮的興起，1902年婦女雜志《女報(bào)》在上海創(chuàng)刊。1903年，《女子世界》創(chuàng)刊，新學(xué)與新雜志相互促進(jìn)一起發(fā)展起來(lái)，其后留日女子人數(shù)逐漸增加，而且不一定跟從父兄或丈夫，單身留學(xué)日本者逐漸增多。鑒湖女俠秋瑾，已經(jīng)是一子一女的母親，但在目睹國(guó)勢(shì)衰弱之后，毅然賣(mài)掉首飾作學(xué)費(fèi)離別丈夫和子女，只身赴日留學(xué)。[8]55同年湖南女子唐群英毅然只身東渡日本留學(xué)。女子赴日留學(xué)由早期的隨父兄或丈夫伴讀向結(jié)伴同行或單身留學(xué)轉(zhuǎn)變。

1905年上半年以前，女子自費(fèi)留日，1905年下半年各省開(kāi)始官費(fèi)派遣女子留日。[9]2741905年湖南省開(kāi)官費(fèi)派遣留日女生之先，隨后各省紛紛效仿湖南，派出官費(fèi)留日女學(xué)生。1905年奉天官費(fèi)派出15名女生赴日學(xué)習(xí)師范，同年，奉天農(nóng)工商務(wù)局總辦熊希齡赴日考察日本的教育，并且參觀了實(shí)踐女子學(xué)校，對(duì)日本的近代化教育深感敬佩，為了學(xué)習(xí)日本先進(jìn)的教育，培養(yǎng)更多人才，與校長(zhǎng)下田歌子約定每年送15名女子赴日學(xué)習(xí)。根據(jù)這一協(xié)議，1907年春，奉天女子師范學(xué)堂的張執(zhí)、周秀貞等23名女學(xué)生到實(shí)踐女子學(xué)校學(xué)習(xí)速成師范科。其他省也都紛紛官費(fèi)派遣女子赴日留學(xué)，逐漸形成官費(fèi)派遣留日學(xué)生的熱潮。[5]68

三、 學(xué)習(xí)內(nèi)容

早期留日女子知識(shí)水平層次都很低，大部分女子在留日前根本就沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)，即使是進(jìn)過(guò)學(xué)校的名門(mén)閨秀也只讀過(guò)幾本女戒、女訓(xùn)之類(lèi)的基礎(chǔ)讀物，漢字認(rèn)識(shí)不多，從未接觸到日語(yǔ)，對(duì)日語(yǔ)更是一無(wú)所知。到日本留學(xué)，只能進(jìn)速成學(xué)?；蛩俪砂唷８鶕?jù)中國(guó)留日女生的學(xué)習(xí)情況和知識(shí)水平，日本一些女學(xué)校為中國(guó)留日女子專(zhuān)門(mén)設(shè)置了速成班，這些速成班既有日本實(shí)踐女子學(xué)校，由下田歌子創(chuàng)辦，是留日女生的主要集中地。1905年下半年，湖南官費(fèi)派遣20名女生赴日留學(xué)，下田歌子對(duì)這些中國(guó)留日女生十分關(guān)注，特地成立了中國(guó)留學(xué)生分校，為了對(duì)這些留日女生進(jìn)行科學(xué)管理，特別制定了《清國(guó)女子速成科規(guī)定》，規(guī)定本科學(xué)制為兩年，特別科為一年。本科科目設(shè)置以師范科和工藝科為主，特別科科目設(shè)置同本科相似，也以師范速成科和工藝速成科為主。

1905年后女子留日逐漸走向高潮，為了接收和管理逐漸增多的留日女學(xué)生，下田歌子在《清國(guó)女子速成科規(guī)定》的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改，重新制訂了《日本實(shí)踐女子學(xué)校附屬中國(guó)女子留學(xué)師范工藝科速成科規(guī)則》，此時(shí)留學(xué)教育改為以一年的短期教育為主，本科年限也由兩年改為一年，本科科目設(shè)置未變，科目分師范和工藝兩科。師范科目如下：漢文、日語(yǔ)、唱歌、體操、心理、地理、歷史、算術(shù)、理科。工藝科科目如下：漢文、日語(yǔ)、唱歌、體操、教育、算術(shù)、理科，不同之處在于工藝科要從刺繡、編物、圖畫(huà)、造化這四科中選擇一科學(xué)習(xí)或兼習(xí)兩科，雖然本科教程只分為師范和工藝兩科，但回國(guó)后若從事教師和幼稚園保姆，其他各種重要科目也同樣需要學(xué)習(xí)。[10]336-337

1908年后女子留日進(jìn)入新階段，實(shí)踐女子學(xué)校對(duì)留學(xué)生規(guī)則又重新進(jìn)行了修改，制定了“外國(guó)留學(xué)生規(guī)程”。留學(xué)學(xué)制延長(zhǎng)，改變了以一年短期教育為主的課程設(shè)置，開(kāi)始設(shè)置了學(xué)制三年的中等科和師范科，學(xué)制兩年的工藝科，科目?jī)?nèi)容設(shè)置變化很小，同過(guò)去相似。這些規(guī)定標(biāo)志著清末留日女生的教育由以速成教育為主的留學(xué)教育向正式教育轉(zhuǎn)變。[5]100清末留日女子多習(xí)師范、家政、工藝等專(zhuān)業(yè)。原因一是日本和中國(guó)女子教育宗旨趨于一致，都是為了培養(yǎng)賢妻良母，為男性服務(wù)，容易被國(guó)人接受；二是維新運(yùn)動(dòng)后，維新派大力倡導(dǎo)女子教育，國(guó)內(nèi)女學(xué)新興，師資奇缺，女子教育缺少教師。而且清政府明確規(guī)定男子不能在女校任教，各省只好選派女子出國(guó)學(xué)習(xí)師范。故赴日留學(xué)女子以習(xí)師范專(zhuān)業(yè)的人數(shù)最多。[5]9

四、 社會(huì)活動(dòng)

留日女學(xué)生在日社會(huì)活動(dòng)活躍，其活動(dòng)內(nèi)容主要有三大類(lèi)：組織女子社團(tuán)、創(chuàng)辦報(bào)刊、參加反帝救亡運(yùn)動(dòng)。通過(guò)組織女子社團(tuán)，將留日中國(guó)女學(xué)生團(tuán)結(jié)起來(lái)，更好地吸收新知識(shí)，適應(yīng)新生活，為維護(hù)婦女權(quán)益提供一個(gè)有力的組織；通過(guò)創(chuàng)辦近現(xiàn)代的報(bào)刊和參加反帝救亡運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)宣揚(yáng)民族民主革命，為中國(guó)社會(huì)的近代化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

(一)組織社團(tuán)

留日學(xué)生組織的社團(tuán)數(shù)量眾多，形式多樣，把各地分散的留日學(xué)生團(tuán)結(jié)起來(lái)。留日女學(xué)生也借出國(guó)的機(jī)會(huì)，把全國(guó)各省的女子組織起來(lái)，成立了各種女子社團(tuán)，發(fā)表女權(quán)宣言。現(xiàn)將留日女子社團(tuán)的具體情況列表(表2)如下：

名稱(chēng)成立年代創(chuàng)始人說(shuō)明共愛(ài)會(huì)1903胡彬夏其宗旨為以振興女學(xué)、恢復(fù)女權(quán)、盡國(guó)民之天職。每月開(kāi)會(huì)兩次,以討論婦女教育及其他有關(guān)婦女權(quán)益的問(wèn)題。每月寫(xiě)出有關(guān)論文一二篇,登報(bào)發(fā)表,以便擴(kuò)大影響。中國(guó)留日女學(xué)生會(huì)1906唐群英、燕斌這是一個(gè)以統(tǒng)一女留學(xué)生界、爭(zhēng)女權(quán)為目的的組織,主要是留日女學(xué)生的互助團(tuán)體。女子復(fù)權(quán)會(huì)1907這個(gè)組織觀點(diǎn)激進(jìn),態(tài)度強(qiáng)硬,是一個(gè)帶有無(wú)政府主義色彩的,以爭(zhēng)女權(quán)、變社會(huì)、反權(quán)貴為主要目的的組織。留日女學(xué)會(huì)1911

(表2資料來(lái)源：孫石月：《中國(guó)近代女子留學(xué)史》，北京：中國(guó)和平出版社，1995年，第106-109頁(yè))

清末留日女學(xué)生以統(tǒng)一女子留學(xué)界，爭(zhēng)取女權(quán)為目的組織了各類(lèi)社團(tuán)。留日女學(xué)生深知國(guó)內(nèi)女同胞被封建禮教和落后思想束縛，社會(huì)地位和生活水平都很糟糕，為改變女同胞的這種困境，她們創(chuàng)辦社團(tuán)，組織各類(lèi)活動(dòng)，團(tuán)結(jié)力量，反對(duì)封建禮教，努力爭(zhēng)取女權(quán)，促進(jìn)婦女解放。

(二)創(chuàng)辦報(bào)刊

留日女子為了揭露封建宗法制度下婦女所受的重重壓迫，批判“三綱五常”“三從四德”等封建禮教對(duì)婦女的迫害，認(rèn)為男女平等是天賦的權(quán)利。為了爭(zhēng)取民族和自身的解放，充分利用各種輿論進(jìn)行宣傳和呼吁，創(chuàng)辦了大量刊物，影響巨大?，F(xiàn)將留日女子創(chuàng)辦報(bào)刊具體情況列表(表3)如下：

名稱(chēng)地點(diǎn)創(chuàng)刊年代主編人刊期說(shuō)明女子魂?yáng)|京1904潘樸(包真女士)白話東京1904秋瑾月刊約出六期中國(guó)新女界雜志東京1907燕斌月刊出六期,宣傳婦女解放、男女平等。天義東京1907何震月刊出19期,旨在宣傳無(wú)政府主義和婦女解放二十世紀(jì)之中國(guó)女子?xùn)|京1907田桐(恨海女子)月刊旨在糾正近世女子教育之妄,提倡社會(huì)女子,恢復(fù)女權(quán)留日女學(xué)生雜志東京1911唐群英季刊提倡女學(xué),尊重女權(quán),改良婚期,振興置業(yè)宣傳愛(ài)國(guó)救亡和民主革命

名稱(chēng)地點(diǎn)創(chuàng)刊年代主編人刊期說(shuō)明女報(bào)上海1899陳擷芬月刊1903年第四期在東京出版,該刊提倡女學(xué),并提出了爭(zhēng)取女權(quán),要求婦女獨(dú)立,男女平等的主張新女界新女子世界1907

(表3資料來(lái)源：孫石月：《中國(guó)近代女子留學(xué)史》，北京：中國(guó)和平出版社，1995年，第113-114頁(yè))

在清末留學(xué)救亡的時(shí)代主題引導(dǎo)下，留日學(xué)生創(chuàng)辦的報(bào)刊主張留日女學(xué)生為民族解放而奮斗，參加民主革命，同時(shí)也極力倡導(dǎo)女權(quán)，主張婦女爭(zhēng)取自身解放。留日女學(xué)生所創(chuàng)辦的刊物，數(shù)量多，影響大，在中國(guó)婦女史上具有開(kāi)創(chuàng)性的歷史意義，同時(shí)也是呼吁女權(quán)的重要陣地。留日女生不僅自辦刊物，而且還利用當(dāng)時(shí)留學(xué)界的其他刊物發(fā)表“女學(xué)論文”，呼吁女權(quán)。這些“女學(xué)論文”和報(bào)刊促進(jìn)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了婦女的覺(jué)醒。[5]113

(三)參加反帝救亡運(yùn)動(dòng)

1903年留日學(xué)生在拒俄運(yùn)動(dòng)中很活躍，發(fā)揮了重要的作用，留日女生也積極參加了拒俄運(yùn)動(dòng)。留日女學(xué)生在拒俄運(yùn)動(dòng)中，編成義勇隊(duì)，開(kāi)會(huì)討論抗?fàn)幓顒?dòng)。胡女士彬夏、林女士宗素、龔女士圓常、錢(qián)女士豐保、曹女士汝錦、王女士蓮，聲淚俱下地發(fā)表演說(shuō)，呼誓以死報(bào)國(guó)，自愿簽名軍隊(duì)。留日女學(xué)生積極開(kāi)展軍事訓(xùn)練，宣誓為國(guó)捐軀、無(wú)上光榮，以盡天下女子之責(zé)。[5]115拒俄運(yùn)動(dòng)中留日女學(xué)生們的反抗行動(dòng)，顯示了近代女子留日運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就同反帝救亡運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合的總體特征。

拒俄運(yùn)動(dòng)之后，日本留學(xué)界又爆發(fā)了影響巨大的“取締規(guī)則”事件，這一事件的導(dǎo)火索是1905年11月2日由日本文部省發(fā)布的“關(guān)于使清國(guó)人入學(xué)之公私學(xué)校規(guī)程”。由于此規(guī)程中有“取締”字樣，而留學(xué)生又認(rèn)為此規(guī)程的目的就是干涉限制中國(guó)留學(xué)生的行動(dòng)和自由，因而留學(xué)生們就將此規(guī)程簡(jiǎn)稱(chēng)為“取締規(guī)則”，反對(duì)“取締規(guī)則”的不公正待遇。[5]116留日女生紛紛罷課，反對(duì)“取締規(guī)則”。1905年12月4日，實(shí)踐女子學(xué)校學(xué)生秋瑾，代表全體留日女學(xué)生，發(fā)表了激烈的演說(shuō)。[8]387留日女學(xué)生在抗?fàn)幹袗?ài)國(guó)熱情和政治覺(jué)悟不斷提高，留日女學(xué)生把自身的解放寓于救亡圖存，和男留日學(xué)生一起投入反帝反封建的斗爭(zhēng)，她們參加同盟會(huì)，投身于辛亥革命，從宣傳、保衛(wèi)、聯(lián)絡(luò)到暗殺，都有留日女子的身影。她們積極參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，涌現(xiàn)了一批革命的中堅(jiān)力量，促進(jìn)了民族民主革命的發(fā)展，為革命事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)綜觀清末留日女學(xué)生的總體特征有：區(qū)域分布主要集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高、近代化進(jìn)程較早、思想文化開(kāi)放的東南沿海和長(zhǎng)江流域，留日大省奉天稍顯特殊，主要是由于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)在東北地區(qū)，推動(dòng)奉天女子留日。從留學(xué)途徑來(lái)看，早期留日女學(xué)生多跟隨父兄或夫婿出國(guó)就讀，1905年后，留日女子結(jié)伴同行較多，且單身留日漸多；早期留日女學(xué)生都屬自費(fèi)性質(zhì)，官派留日女學(xué)生開(kāi)始于1905年下半年，此后官費(fèi)、自費(fèi)并舉。從學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)看，留日女生多習(xí)師范、家政、工藝等專(zhuān)業(yè)，早期學(xué)習(xí)以速成教育為主，1908年留日教育向正統(tǒng)教育過(guò)渡。從社會(huì)活動(dòng)來(lái)看，留日女學(xué)生組織社團(tuán)、創(chuàng)辦報(bào)刊、積極參加反帝救亡運(yùn)動(dòng)，把婦女解放和民主革命結(jié)合起來(lái)，為中國(guó)的革命事業(yè)和婦女解放做出了重要貢獻(xiàn)，在近代留學(xué)史上留下了光輝一頁(yè)。清末女子留日具有深遠(yuǎn)的意義，留日女子不僅是向日本尋求強(qiáng)國(guó)富民之路的救亡運(yùn)動(dòng)先鋒，還是中國(guó)婦女從封建牢籠中掙脫出來(lái)走向解放和近代化的里程碑和媒介，是婦女解放和女子近代化的先驅(qū)。

[1] 王奇生.中國(guó)留學(xué)生的歷史軌跡：1872-1949[M].武漢:湖北教育出版社,1992.

[2] 教育：各省游學(xué)匯志[J].東方雜志,1905,2(11).

[3] 舒新城.近代中國(guó)留學(xué)史[M].上海:上海書(shū)店出版社,2011.

[4] 高龍.清末廣東留日運(yùn)動(dòng)探析[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012(7)：28.

[5] 孫石月.中國(guó)近代女子留學(xué)史[M].北京:中國(guó)和平出版,1995.

[6] 教育：各省游學(xué)匯志[J].東方雜志,1905,2(6).

[7] 教育：各省游學(xué)匯志[J].東方雜志,1905,2(9).

[8] 實(shí)藤惠秀.中國(guó)人留學(xué)日本史[M].譚汝謙，林啟彥，譯.三聯(lián)書(shū)店,1983.

[9] 謝長(zhǎng)法.清末的留日女學(xué)生[J].近代史研究,1995(2).

[10] 陳學(xué)恂,田正平.中國(guó)近代教育史資料匯編·留學(xué)教育[M].上海:上海教育出版社,1991.

[責(zé)任編輯：焦玉奎]

10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2016.04.019

李菲(1990-)，女，安徽桐城人，碩士研究生，從事中外關(guān)系史研究。

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2015-11-30