摘要：進入21世紀(jì)，中國邁入新媒體時代，傳統(tǒng)的文學(xué)傳播及生產(chǎn)受到了各種平臺的影響，逐漸改變了中國文學(xué)的傳播方式。新媒體在為中國文學(xué)傳播帶來改變的同時，也反映出當(dāng)前中國文學(xué)傳播的新形式。本文就新媒體對中國文學(xué)傳播的開拓進行分析，力圖幫助人們清晰地認(rèn)識中國文學(xué)的傳播現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：新媒體時代 文學(xué)生產(chǎn)機制 文學(xué)批評體系 中國當(dāng)代文學(xué)

當(dāng)前，對于文學(xué)作品的研究主要集中在滋生文學(xué)作品的創(chuàng)作意圖及思想方式，通過文學(xué)語言與當(dāng)時的社會發(fā)展現(xiàn)狀進行聯(lián)系，進而提出批評。文學(xué)生產(chǎn)機制是文學(xué)作品中各要素之間的結(jié)合，在社會經(jīng)濟發(fā)展、思想發(fā)展等因素的影響下，最終對于一個時代的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。進入新媒體時代，由于生產(chǎn)機制受社會政治及經(jīng)濟的制約，文學(xué)傳播途徑呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，各種文學(xué)形式不斷創(chuàng)新，文學(xué)由此進入了一個新的發(fā)展階段。然而，當(dāng)前對于文學(xué)傳播的研究缺乏與新媒體之間的結(jié)合，創(chuàng)建一種新型的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)成為現(xiàn)實所需。

一、新媒體改變了中國文學(xué)的生產(chǎn)方式

（一）新媒體創(chuàng)造了文學(xué)活動的新環(huán)境

1.全民自由參與的虛擬時空

新媒體為文學(xué)傳播創(chuàng)建了一個虛擬空間，突破了文學(xué)在物理空間傳播上的約束，促進了人與人之間的溝通，人們可以根據(jù)自身實際需求靈活自由地參與到文學(xué)活動中。在新媒體創(chuàng)建的虛擬空間中，人們所擁有的自由平等說話的權(quán)利得到強化，可以在這個虛擬空間中表達出自身的觀念，也能夠得到他人的尊重。新媒體時代下的人們通過互聯(lián)網(wǎng)進行連接，可以與世界各地的人們進行交流，通過與其他人進行實時性的溝通，分享自身的文學(xué)創(chuàng)作，由此便打破了時空的限制。人們在新媒體環(huán)境下按照自身意愿參與文學(xué)活動，充分表現(xiàn)出自我意識，但是對于傳統(tǒng)話語的權(quán)威性也是一種挑戰(zhàn)，能夠創(chuàng)建出一種新型的社會秩序。[1]

新媒體參與文學(xué)傳播，使得文學(xué)傳播所擁有的時空范圍逐漸拓展，改變了文學(xué)傳統(tǒng)傳播方式的規(guī)律及規(guī)則。由此，文學(xué)傳播便不再局限于部分文學(xué)精英手中，而成為了普通人日常生活的重要內(nèi)容。文學(xué)活動參與者也不再是傳統(tǒng)意義上的媒體編審，人們可以根據(jù)自身意愿進行寫作。

2.新媒體帶來新的文化邏輯

新媒體是承載信息的重要平臺，在社會發(fā)展過程中，科技更新時間逐漸縮短，信息傳播在歷史上發(fā)生過三次重大變革，直至現(xiàn)在通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行傳播。

文學(xué)傳播方式的變革產(chǎn)生了新型的文化邏輯和價值觀念。新媒體使得文學(xué)傳播突破了傳統(tǒng)二元的邏輯方式，不同特點的文化能夠在同一背景下共存，文化秩序也向多元并存的方向發(fā)展。新媒體為文學(xué)傳播提供了更大的可能性空間，也強化了文學(xué)的個性化，改變了文學(xué)環(huán)境?，F(xiàn)階段的文學(xué)發(fā)展已不再局限于傳統(tǒng)文學(xué)傳播及條件所造成的限制，人們能夠自由靈活地參與到文學(xué)傳播中。[2]

（二）新媒體改變了文學(xué)活動的主體與組織形式

1.作家身份的轉(zhuǎn)變

在中國文學(xué)的發(fā)展過程中，作家的身份逐漸從傳統(tǒng)意義上的精英向大眾轉(zhuǎn)變。在新媒體時代到來之前，多數(shù)作家被社會各界稱之為精英，具有一定的社會影響力和先進性，關(guān)注社會發(fā)展，承擔(dān)著一定的民族責(zé)任。

在中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史中，以魯迅為代表的作家對社會問題給予了特別的關(guān)注，并逐漸參與到思想啟蒙運動之中，在文學(xué)作品創(chuàng)作中積極表達自身對于社會政治問題和社會狀況的看法，體現(xiàn)出強烈的責(zé)任意識。

而新媒體時代的文學(xué)創(chuàng)作不再局限于精英，什么樣文化水平的人都可以參與到文學(xué)創(chuàng)作中，文學(xué)創(chuàng)作也不再受創(chuàng)作者身份的約束，擁有文學(xué)創(chuàng)作意愿的人可以通過網(wǎng)絡(luò)等一系列新媒體平臺進行文學(xué)創(chuàng)作。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國博客的登記用戶已經(jīng)超過了40，000萬，而不僅僅是博客，空間、論壇、微信公眾號、微博等新媒體平臺已成為了人們進行文學(xué)創(chuàng)作的場所，這些都能夠成為人們體驗生活、記錄生活的途徑，[3]由此，文學(xué)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€重要內(nèi)容。

2.多樣的新文學(xué)群落

通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的連接，擁有相近文學(xué)觀念的人們可以相互溝通，在新媒體平臺上創(chuàng)建文學(xué)社群，這種新文學(xué)群落不僅僅體現(xiàn)在形式化的組織結(jié)構(gòu)的改變上，還具有一體化特點，并受到了社會各界的廣泛關(guān)注。例如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社團在現(xiàn)階段的文學(xué)傳播中有著重要作用，部分文學(xué)社團在社會上具有一定的影響力，甚至成為了中國文學(xué)創(chuàng)作的新生力量。

（三）新媒體促成了新的經(jīng)濟化文學(xué)生產(chǎn)模式

文學(xué)傳播在與市場經(jīng)濟相結(jié)合的過程中，作家進行文學(xué)創(chuàng)作的動因以及最終創(chuàng)作出的文學(xué)作品，在一定程度上都具有經(jīng)濟化意味。文學(xué)生產(chǎn)已經(jīng)不再是形態(tài)上的改變，而是與現(xiàn)實的物質(zhì)生活相聯(lián)系，在具有一定精神觀念的同時，還是文學(xué)生產(chǎn)形式與現(xiàn)實結(jié)合的集中性體現(xiàn)。作家在進行文學(xué)創(chuàng)作時，不僅表現(xiàn)出創(chuàng)作觀念的變化，還需要考慮文學(xué)作品本身的商業(yè)價值，從而使得文學(xué)作品在市場中得以立足。

在新媒體時代之前，作家進行文學(xué)創(chuàng)作時更單純地側(cè)重于自身觀念的自由表達，并不刻意追求其經(jīng)濟效益。而在新媒體時代中，作家在文學(xué)創(chuàng)作的過程中還需要考慮市場因素，從而保證作家自身的生存。此時，作家本身已不再是一個相對孤立的個體，作家需要及時根據(jù)市場發(fā)展的實際需求，創(chuàng)作出滿足消費者實際需求的文學(xué)作品。[4]

二、新媒體改變了文學(xué)創(chuàng)作觀念與形式

（一）文學(xué)創(chuàng)作觀念的重塑

不同時代的文學(xué)作品中所具有的精神內(nèi)涵與社會政治、經(jīng)濟等因素之間有著緊密的聯(lián)系，作家在文學(xué)創(chuàng)作中所秉持的是普適性的精神力量，這對于作家的創(chuàng)作觀念有著重要的指導(dǎo)作用。中國文學(xué)在長時間的發(fā)展過程中，文學(xué)作品中的觀念及題材為后世的文學(xué)創(chuàng)作奠定了一定的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)將精神內(nèi)涵融合在文學(xué)作品中，從而探索人性的真善美，認(rèn)識人生的真正意義。

新媒體時代中，文學(xué)傳播除了受到政治觀念及社會經(jīng)濟發(fā)展水平的影響外，還需要體現(xiàn)出自身的用途，回歸初心，表現(xiàn)出現(xiàn)代人的精神世界中所具有的價值觀念。人們作為文學(xué)的接受者與創(chuàng)作者，在文學(xué)創(chuàng)作中需要秉持著自由觀念，真實地表達出自身的精神感受。[5]

（二）作品內(nèi)容與藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)型

1.網(wǎng)絡(luò)新文體

不同藝術(shù)作品的種類和樣式即為體裁，其藝術(shù)結(jié)構(gòu)在歷史上具有某種穩(wěn)定的形式。我國古代的文學(xué)體裁主要是指詩文的文風(fēng)辭藻，而進入現(xiàn)代以來，詩歌、小說、戲劇、散文及影視文學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)階段文學(xué)的主要載體。不同時代的文學(xué)載體所體現(xiàn)出的生命力孕育于其社會背景之中。而在新媒體時代中，則出現(xiàn)了立足于網(wǎng)絡(luò)的小敘事及超長篇兩種新體裁。

2.多媒體語言

文字是文學(xué)主要的一種藝術(shù)載體，作家通過文字為人們構(gòu)建藝術(shù)世界。在新媒體時代中，文學(xué)創(chuàng)作中已經(jīng)逐漸開始使用先進的科學(xué)技術(shù)，不再局限于文字這樣單一的表現(xiàn)形式，還融合了聲音與圖片等多種新型表達方式，拓寬了語言文字的表現(xiàn)空間。多媒體技術(shù)在文學(xué)中的應(yīng)用，能夠為人們提供多種感官上的享受，進而滿足人們的審美需求。但同時，多媒體語言在為人們帶來新型審美感受的同時，也具有一定的負(fù)面影響。在減少文字內(nèi)涵使用的情況下，人們在實際閱讀中，一定程度上失去了傳統(tǒng)閱讀的美感，且過度的非文字內(nèi)容的使用，甚至可能曲解原著的創(chuàng)作意圖。

（三）文學(xué)美學(xué)品質(zhì)的變異

文學(xué)是社會發(fā)展的產(chǎn)物，自身具有鮮明的時代特點，社會背景對于作家創(chuàng)作有著一定的影響，文學(xué)作品也體現(xiàn)出一定的社會風(fēng)尚和特定的時代精神內(nèi)涵。新媒體是文學(xué)傳播的載體，它不僅是文學(xué)的傳播工具，而且與文學(xué)傳播相結(jié)合，成為現(xiàn)代人們審美觀念的重要組成部分。新媒體時代已經(jīng)為文學(xué)傳播提供了新型的環(huán)境，對于未來文學(xué)傳播具有一定的指導(dǎo)性意味，人們也正在消化多樣性的文學(xué)。[6]

三、新媒體是中國文學(xué)產(chǎn)生新的接受與批評方式

在新媒體時代中，人們需要接受新型的文學(xué)作品，文學(xué)作品也需要接受各種批評的聲音。因各自的思維方式、知識儲備、認(rèn)識角度的不同，普通人閱讀文學(xué)作品與專業(yè)的文學(xué)評論家進行文學(xué)批評時，可能產(chǎn)生不同甚至矛盾的閱讀體驗，從而進入一個相對尷尬的境地。傳統(tǒng)文學(xué)的評價體系已經(jīng)不能滿足當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，但是新型的文學(xué)評價體系還未健全，急需創(chuàng)建一種新型的文學(xué)評價體系，逐漸將以新媒體為陣地的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融入到中國文學(xué)傳播中。[7]

四、結(jié)語

新媒體作為社會發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，對于中國文學(xué)的傳播具有重要作用。但是新媒體時代中的文學(xué)生產(chǎn)機制和評價體系還存在一定的問題，這需要進行不斷的研究，逐漸清楚認(rèn)識并改善當(dāng)前中國文學(xué)傳播的現(xiàn)狀。

參考文獻：

[1]李宗剛.基于新媒體之上的文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費——一場新的文學(xué)革命在孕育[J].濟南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（05）.

[2]李鈞.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：新媒體革命與“新新文學(xué)運動”[J].濟南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（05）.

[3]許鵬.新媒體藝術(shù)研究的理論設(shè)定與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究視野[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2013（01）.

[4]劉意.從莫言獲獎?wù)効缥幕瘋鞑サ姆査茉炫c路徑選擇[J].中國報業(yè)，2012（20）.

[5]黃鳴奮.從聯(lián)機目錄到大數(shù)據(jù)：英語世界中國古典文學(xué)數(shù)字化傳播[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2014（04）.

[6]丁曉原.媒體生態(tài)與中國散文的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].中國社會科學(xué)，2014（04）.

[7]彭小年.新媒體對中國傳統(tǒng)文化傳播的促進性影響[J].西部廣播電視，2015（12）.

（作者簡介：劉逸楓，女，遼寧大學(xué)文學(xué)院，本科，研究方向：漢語言文學(xué)）