徐長才

摘自《做人與處世》

陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”做人首要真，真了才有好品質(zhì)，做好人，有尊嚴，被人尊敬。

北宋的晏殊，少時聰慧，詩詞歌賦令人耳目一新。十四歲時，有人把晏殊作為神童推薦給了宋真宗，真宗讓他參加進士考試。晏殊接到考卷時，發(fā)現(xiàn)題目是自己幾天前練習(xí)的作文，心想：“做人要誠實，不能文過飾非。我寫這篇文章，肯定能寫得好，但我不能欺世盜名、沽名釣譽！”于是，晏殊便勇敢地向皇帝如實說了真相，懇請換個題目。真宗分外高興，立馬換了個題目讓他寫?？荚囘^后，宋真宗發(fā)現(xiàn)，晏殊的確才華出眾、名不虛傳。由于晏殊年幼，真宗便賜給他“準進士” 稱號。晏殊頓時譽滿京華。

當(dāng)時正值太平盛世，朝中大小官員都喜歡外出吃喝玩樂。晏殊卻足不出戶，與兄弟們一道在家讀書。宋真宗知道后，一天早朝，當(dāng)著眾臣面，夸晏殊的好。晏殊本可順著皇帝旨意，謝主隆恩，但晏殊卻毫不掩飾地說了自己內(nèi)心的真實想法：“皇上，我也想吃喝玩樂。我不這樣做，只不過是因為家貧而已?！彼握孀诼犃耍粌H不怒，反露喜色，夸他能成朝中棟梁之材。人之高貴在于誠。只要你真心真意，別人就會感受到你的真誠。如果晏殊對宋真宗故作姿態(tài)、故弄玄虛、虛情假意，日久，必敗露無疑！

永樂年間，有人在國都北京的大街上撿到一份禮單，上交給了明成祖朱棣。禮單是廣東布政使徐奇所寫。他入朝覲見述職，順便帶了一些嶺南出產(chǎn)的藤席，饋贈給了一些朝中大臣。

朱棣仔細看過禮單后，發(fā)現(xiàn)他所信任的幾位重臣赫然在列，唯獨楊士奇不在名單上。于是，朱棣下令召見楊士奇。楊士奇看過禮單，平靜地回答皇上：“臣受命赴廣東時，群臣都作詩文贈給徐大人，為了答謝諸位大臣，徐奇才饋贈了這些藤席。因為當(dāng)時臣有病在身，未曾作詩文，故此次未收到饋贈，不然也難以幸免。”應(yīng)該說，這是楊士奇借此提升自己形象的極佳機會，但楊士奇卻沒有乘機抬高自己，而如實道出自己未收到饋贈的原因。楊士奇對人十分坦誠，深得明成祖的好感與高看。楊士奇因此在明朝擔(dān)任首輔達二十一年。楊士奇?zhèn)涫芷髦?，仕途順暢，就是因為他在明成祖面前做真人、說真話。由此可見，做真人對自己有益無害。

清代舉人丁腹松，頗有才學(xué)，但多次參加進士考試都名落孫山。后來，武英殿大學(xué)士明珠把他聘為家庭教師，專教他的兒子成德。有一年，又值會試之期，明珠明里動員丁腹松去應(yīng)試，暗里卻為丁腹松打通關(guān)節(jié)。如此一來，終于使丁腹松金榜題名。丁腹松得知真相后，大哭著說：“我的一生名節(jié)掃地以盡了！”他立即打點行裝，返回家鄉(xiāng)隱居起來。他行前，成德受父之命，送給他萬金匯券，也被他燒掉了。丁腹松把做人要真看得很重。

畫家黃永玉一心在做人方面追求真實，自稱“無愁河上的浪蕩子”。他在草地上游玩，玩興濃時，還要在草地上翻幾個筋斗。黃永玉對人有意見，很快地就提出來。他曾向曹禺寫過一封信：“我不喜歡你解放后的戲，一個也不喜歡。你的心不在戲劇里，你失去偉大的通靈寶玉，你為勢位所誤！命題不鞏固，不縝密，演繹分析也不夠透徹，過去數(shù)不盡的精妙休止符、節(jié)拍、冷熱快慢的安排，那一籮一筐的雋語都消失了……”這封信對曹禺的批評，用字不多卻相當(dāng)激烈，還夾雜著羞辱的味道，這封信凸現(xiàn)了黃永玉的真性情和他做人的真。

演員孫濤，未加入總政文工團前，正好遇上全國小品表演大賽，團領(lǐng)導(dǎo)希望他報名參賽，這是關(guān)乎他能不能進總政文工團的一大籌碼。當(dāng)時參賽作品有200個，獲獎難度之大可想而知。有人勸他：“你應(yīng)該找人在評委中去疏通一下，關(guān)節(jié)打通了，你就準贏?！睂O濤堅定地說：“作為軍人，我不能這樣做。這次比賽明文規(guī)定，不準請客送禮拉關(guān)系。我要遵守規(guī)矩，憑借實力獲勝。勝了，我興奮；不勝，我也問心無愧。”孫濤成功表演了小品《糾察》，獲得了金獎。做人貴在真，真誠本就是人應(yīng)有的一種美德。

人真了就能說真話干實事，就能真心實意地待人，就能自覺地遵紀守法。世間多真人，社會就多了正氣，多了公正，多了溫馨，多了和諧。學(xué)做真人，這才是人生真諦，立世之本。