金雯雯

（湖北省恩施土家族苗族自治州高級中學(xué)，湖北 恩施 445000）

語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)初探
——以《阿Q正傳》為例

金雯雯

（湖北省恩施土家族苗族自治州高級中學(xué)，湖北 恩施 445000）

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的作家之一，而作為一個時代的經(jīng)典，魯迅作品的地位也是無法否認的。魯迅先生的許多文章，不僅適宜于現(xiàn)在的閱讀和接受，同時也適宜于未來人的閱讀和接受。正因為如此，中學(xué)語文教材中一直都不乏魯迅作品的身影。

語文；魯迅；教學(xué)；綜合；學(xué)習(xí)

近些年來，高中語文課本中魯迅作品所占的篇幅有所減少，此事一度成為網(wǎng)絡(luò)上人們爭論的熱點，贊同者認為：“魯迅作品幾乎快成了中學(xué)語文教學(xué)的一塊雞肋?！狈磳φ邉t大聲疾呼：“中學(xué)語文教材絕不能沒有魯迅作品?！?/p>

針對這種情況，作為從事高中語文教學(xué)工作三年有余、同時又是魯迅迷的筆者也在課余時間和同學(xué)們進行了溝通，結(jié)果發(fā)現(xiàn)語文課中的“怕魯迅”幾乎已經(jīng)成為了所有學(xué)生的共識：“最不喜歡的就是魯迅的文章，半文言半白話，又拗口，還經(jīng)常是連標點符號都要背下來的，太痛苦了?！薄耙慌挛难晕?、二怕寫作文、三怕周樹人?！?/p>

這種情況下，我陷入了沉思。在我看來，魯迅是一位具有原創(chuàng)性的現(xiàn)代思想家和文學(xué)家，對整個中華民族精神的建構(gòu)起到奠基性作用，其思想與作品源源不斷地給我們思想的啟迪，是故魯迅精神被稱之為“民族魂”。那為什么學(xué)生會“怕周樹人”呢？

經(jīng)過進一步深入調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)對魯迅作品持否定態(tài)度的學(xué)生主要理由是：語言深奧，政治性強，言辭偏激，尖酸刻??；年代久遠，無法理解時代背景，批判意識過強，讀后心情沉重，不希望學(xué)習(xí)社會的丑陋面；還有人認為他文章的意義都是后人強加的，文章本身并沒文采。但是在批判的同時，有些學(xué)生也指出，原來小學(xué)、初中學(xué)過的《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》等文章學(xué)起來就覺得生動有趣得多。出現(xiàn)這樣的情況，除了不同作品本身風格的差異性之外，問題真正的癥結(jié)在哪里呢？通過和其他同事尤其是有著豐富教學(xué)經(jīng)驗的前輩的探討，我們認為主要有兩方面的原因：

一是教材選文的問題，我們常說魯迅雜文是“匕首”是“投槍”，集中體現(xiàn)了魯迅思想的精髓，過去教材編寫受政治因素干較大，因而魯迅雜文被當作政治思想教育的工具大量選入中學(xué)特別是高中的語文教材，如魯迅先生的《我們不再受騙》、《大眾并不如讀書人所想象的愚蠢》、《論打“落水狗”》、《記“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》、《“喪家的”“資本家的乏走狗”》、《中國人失掉自信力了嗎？》、《論“第三種人”》、《“友邦驚詫”論》等火氣十足的雜文都曾經(jīng)入選過語文教材，顯然這些作品不適合中學(xué)生的認知發(fā)展水平，引不起他們的興趣甚至引起反感是必然的。

二是教師的問題。還不僅僅是教師的“填鴨”式教學(xué)方法的問題，而是教師素養(yǎng)有待提升，教師對魯迅作品的鑒賞能力有待提高的問題。大多數(shù)教師教學(xué)魯迅作品只能依賴教學(xué)參考書，缺乏自己的理解與鑒賞。教師只有自己真正讀懂魯迅作品，理解了魯迅，才能根據(jù)自己學(xué)生的實際，確定恰當?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，采取恰當?shù)慕虒W(xué)方式，將教材呈現(xiàn)的魯迅作品，轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為，引導(dǎo)學(xué)生去理解魯迅、讀懂作品，否則只能將教參的內(nèi)容“填”給學(xué)生。

在找到問題之后，應(yīng)該如何解決這個問題呢？教材選文是我們教師不能決定的，那就需要我們語文老師從自身入手，從教學(xué)手段上探究解決方法。

大學(xué)學(xué)習(xí)時，《語文綜合性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)與基本特征》一文給我留下過深刻的印象，其中對于語文綜合性學(xué)習(xí)是這樣解釋的：“語文綜合性學(xué)習(xí)是以語文課程的整合為基點，加強語文課程與其他課程的聯(lián)系，強調(diào)語文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，以促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文綜合性學(xué)習(xí)包含語文研究性學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)是綜合性學(xué)習(xí)的重要組成部分?！?/p>

綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更多的參與到學(xué)習(xí)的過程中，是否能讓他們對魯迅的文章有著更為深入的了解，從而真正自發(fā)認識到這位作家的偉大呢？我以《阿Q正傳》為切入點了，和學(xué)生一起開始了一次綜合性學(xué)習(xí)魯迅文章的歷程。

我提前一周就將全班同學(xué)分成四個小組，讓學(xué)生根據(jù)課文改編話劇。每組安排了一個導(dǎo)演，剩下的同學(xué)由導(dǎo)演安排。整個排演過程都是在休息時間進行的道具服裝也是學(xué)生自己找人借或者自己制作的。特別是服裝道具我們煞費苦心，為了體現(xiàn)阿Q等人生活上的窘迫，學(xué)生們把裝米的麻袋裁剪成了衣服的形狀，還用毛線辮了些辮子綁在頭上。我事先沒有給學(xué)生講解，所以學(xué)生并不太了解《阿Q正傳》和魯迅寫這篇文章的意義。

經(jīng)過一周的準備，四個小組開始表演自己的話劇。當然由于理解不同，四個小組側(cè)重點并不相同，有的小組重點排演了阿Q與王胡打架和阿Q調(diào)戲吳媽這兩場戲，注重貼近原文；有的則根據(jù)自己創(chuàng)新，給了阿Q一個光明的結(jié)局。有的甚至有了幻想的色彩給劇中加了一個天使。

上完課后，學(xué)生告訴我這算是他們到現(xiàn)在為止記憶最深刻的一節(jié)課。本來一直覺得魯迅的文章難懂，所以難學(xué)。但是這次課不一樣，每一個學(xué)生都全身心地投入進去，擠出時間排演，準備道具。為了編好劇本，演或每一個人物，他們更是一遍又一遍的熟悉課文，熟讀人物的每一句話，揣摩他們的心理活動。有什么不會的，小組一起討論解決。

最后我總結(jié)性地再講過一次課，但學(xué)生在這個過程中學(xué)到的東西遠比以往課堂要多的多。就是在他們表演過的畫面，他們討論人物、臺詞的過程，真正地理解了魯迅組品的精髓。

當然，由于時間準備的不足以及尚屬第一次嘗試，在整個綜合性學(xué)習(xí)的過程中也有一些問題：在整個教學(xué)中，對學(xué)生的準備階段比較放任，沒有給予方向性的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對《阿Q正傳》的理解有了誤差。個別小組改編的話劇成了爆笑喜劇，失去了魯迅先生的諷刺意味；準備結(jié)束后沒有經(jīng)過驗收，導(dǎo)致最后的匯報演出出現(xiàn)了些許混亂場景。

其實這種不夠完整，不夠全面，甚至片面的語文綜合性學(xué)習(xí)在現(xiàn)階段的中學(xué)語文教學(xué)中是普遍存在的。長期以來，我國的教育是一種“接受教育”，教師習(xí)以為常，學(xué)生沒有了問題意識，循規(guī)蹈矩，毫無創(chuàng)造意識，即使教師在教學(xué)過程中有創(chuàng)新的教學(xué)，也無法達到預(yù)期的效果。如何把綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)做得更好，《談?wù)勚袑W(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的意義及策略》中對此的看法，提出的語文綜合性學(xué)習(xí)的實施策略，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

以上是在語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)過程中的感受和總結(jié)，有很多收獲也有許多疑惑。也許隨著今后對綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)方法的理解加深，之前遇到的疑惑和困難會逐步解決，但語文綜合性的道路任重而道遠，仍然需要不斷在挫折探索和前進！

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1671-864X（2016）09-0275-01