吳樹(shù)超/浙江師范大學(xué)附屬丁蕙實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)

以三大空間創(chuàng)建促教育空間創(chuàng)新

吳樹(shù)超/浙江師范大學(xué)附屬丁蕙實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)

現(xiàn)代教育走向開(kāi)放與智慧，學(xué)校必須打破傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)理念，以一種全新的理念走向未來(lái)教育。作為一名校長(zhǎng)，創(chuàng)辦一所新的學(xué)?？隙ㄒ獜恼w上進(jìn)行謀劃，重點(diǎn)就是創(chuàng)建三大空間：文化空間、物理空間和網(wǎng)絡(luò)空間。

文化空間

作為校長(zhǎng)，我們都知道，文化空間包括很多方面，比如理念文化、課程文化、校園文化、地域文化、制度文化等。但是，我認(rèn)為文化空間建設(shè)依托物質(zhì)層面，而指向精神層面。以一個(gè)詞來(lái)表達(dá)，那就是“文而化之”，以一個(gè)字來(lái)表達(dá)，那就是“化”。“化”是一種感化，是文化空間建設(shè)的重要所在。

理念文化建設(shè)是文化建設(shè)的“根”和“魂”。任何一位校長(zhǎng)創(chuàng)辦一所學(xué)校，尤其是創(chuàng)辦一所新學(xué)校，都應(yīng)理念先行。我們將家長(zhǎng)和孩子的需求組合在一起，提出我校學(xué)生的五大核心素養(yǎng)，為了配合這五大核心素養(yǎng)，我們又歸納出教師成長(zhǎng)的四大核心素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上形成學(xué)校的辦學(xué)理念——三生教育，即生命、生態(tài)、生長(zhǎng)。

地域文化是文化建設(shè)的重要組成部分。我校的地域文化很豐厚。大家都知道西湖有白娘子，但是鮮少有人知道皋亭。其實(shí)，皋亭文化先于西湖文化而存在，自古就有“西湖賞月，皋亭觀桃”之說(shuō)。我校毗鄰皋亭千畝桃園，這種地域文化雖難以和老北京相比，但是在杭州確是眾人向往的地方；同時(shí)，我校又地處丁蘭街道，丁蘭是古代24孝子之一，丁蘭街道擁有悠久渾厚的孝道文化。通過(guò)把這種寶貴的地域文化與學(xué)校發(fā)展緊密融合，學(xué)校校園文化建設(shè)與所在地域的文化一脈相承，根基深厚。

課程文化遵循辦學(xué)理念，是對(duì)辦學(xué)理念的落實(shí)。目前，我校開(kāi)設(shè)了三生課程、茶道課程、孝廉課程、王蒙課程、古運(yùn)河課程等。誠(chéng)如習(xí)主席所說(shuō)：“中華五千年的優(yōu)秀文化是我們中華的根和魂。”越是民族的越是世界的，越是地域的越是國(guó)際的。在課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施上，學(xué)校既要繼承又要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。我校雖然開(kāi)辦只有兩年，但是浙江省已將它作為對(duì)外交流的窗口學(xué)校，有很多外地的校長(zhǎng)被丁蕙豐厚的文化底蘊(yùn)所打動(dòng)，對(duì)我校交口稱(chēng)贊，我想很重要的一點(diǎn)原因，就是我們不斷地在傳承和發(fā)揚(yáng)地域文化。

物理空間

第一空間是傳統(tǒng)意義上的物理空間。我去過(guò)一些國(guó)家的學(xué)校，比如澳大利亞地廣人稀，他們的學(xué)校和大自然緊緊地連在一起，渾然一體；再比如日本的一些學(xué)校，雖然可用地很少，但是地盡其用，融合自然，學(xué)?？臻g建設(shè)很好，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。盡管我們的學(xué)校沒(méi)有這樣的條件，但作為校長(zhǎng)的我們應(yīng)該仰望星空，腳踏實(shí)地，在物理空間布局上，至少可以進(jìn)行三個(gè)方面的創(chuàng)新。

第一，固定教室的創(chuàng)新。就像多數(shù)學(xué)校一樣，丁蕙學(xué)校教室面積是60~70平方米。這看似固定不變，沒(méi)有創(chuàng)新空間的教室其實(shí)也存在創(chuàng)新的余地。如，我校教室配置的是環(huán)保幕墻，可實(shí)現(xiàn)隨手“亂貼”；教室里每個(gè)學(xué)生都有屬于自己的柜子，學(xué)生一天甚至一周的學(xué)習(xí)材料、用具等都可以歸置進(jìn)去，可實(shí)現(xiàn)“亂放”；學(xué)校引進(jìn)了“水寫(xiě)材料”這種新材料，孩子可以在上面亂涂亂畫(huà)，隨手涂鴉，實(shí)現(xiàn)了“亂涂”；還比如，每個(gè)教室里都有白板，孩子可以在白板上“點(diǎn)戳”，實(shí)現(xiàn)了“亂戳”。在這樣的環(huán)境下，我們的孩子才能夠真正自由自在自主地學(xué)習(xí)，自然地成長(zhǎng)，這也是我們希望實(shí)現(xiàn)的效果。

在教室里開(kāi)展了此番創(chuàng)新后，我們還將創(chuàng)新拓展，將教師的辦公室盡可能地逐步取消，移到教室里去。我們希望老師和孩子在一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，將教室變成老師和孩子們共度生命歷程的殿堂，也成為師生依戀的家園。

除了在教室里進(jìn)行創(chuàng)新，我們還對(duì)走廊的作用進(jìn)行重新定義。教室外面的走廊，我們稱(chēng)之為“學(xué)廊”，每一條走廊都是孩子們自由自主學(xué)習(xí)的地方。除此之外，我們也將教室周?chē)墓δ軈^(qū)做了一下調(diào)整，使得單一空間變成多元空間，可進(jìn)行單人學(xué)習(xí)或多人學(xué)習(xí)；我們甚至還將攀巖、拳擊等活動(dòng)場(chǎng)地布置在教室周?chē)?，并將此設(shè)為 “性別差異空間”。因?yàn)槟壳靶W(xué)校園里，男女教師的性別比例嚴(yán)重失調(diào)，男教師太少，男孩子缺少陽(yáng)剛之氣，需要進(jìn)行針對(duì)性的教育和訓(xùn)練。

除此之外，我們還建立了很多類(lèi)似的大空間，比如將兩個(gè)班、三個(gè)班甚至一個(gè)年級(jí)的學(xué)生聚集在一起上課的大空間。我們倡導(dǎo)既要注重個(gè)性化的學(xué)習(xí)，也要注重集體化的學(xué)習(xí)。我們要避免進(jìn)入一個(gè)思維的極端：認(rèn)為孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)一定要?jiǎng)?chuàng)建個(gè)性化的空間。

第二，標(biāo)配功能室的創(chuàng)新。剛剛接管這所學(xué)校的時(shí)候，學(xué)校僅僅只有等同班額的36個(gè)教室，現(xiàn)在通過(guò)無(wú)邊界的教室整合后，常規(guī)性功能室從之前的五十多已經(jīng)擴(kuò)充到了72個(gè)，以后還要繼續(xù)擴(kuò)大到100個(gè)，并且鼓勵(lì)每一個(gè)功能室都由老師們自己創(chuàng)建。除了常規(guī)的功能室設(shè)計(jì)以外，我們重點(diǎn)創(chuàng)建了特色功能室，這是根據(jù)學(xué)校的“三生理念”而設(shè)計(jì)的一棟特色教學(xué)樓，每個(gè)樓層依次創(chuàng)建了動(dòng)漫科技館、藝術(shù)館、生命體驗(yàn)館、智慧生態(tài)館等場(chǎng)館。

第三，校外空間的創(chuàng)新。物理空間的第三方面的創(chuàng)新，是將社區(qū)功能室納入到學(xué)校建設(shè)中來(lái)。比如，我校有25畝的土地可供學(xué)生進(jìn)行自由耕種；杭州的孝道館風(fēng)景優(yōu)美，與學(xué)校比鄰而居，可以直接引用到學(xué)校建設(shè)中來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)空間

第二大空間建設(shè)就是網(wǎng)絡(luò)空間。雖然我校只有兩年的歷史，但是在網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)方面已經(jīng)獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)。我校是杭州市第一批網(wǎng)絡(luò)示范學(xué)校，是全國(guó)智慧教育示范學(xué)校，是杭州市智慧教育示范校。很多人問(wèn)我，如何理解智慧化的學(xué)校或者網(wǎng)絡(luò)的學(xué)校，究竟如何去定義？我不是教育理論工作者，我從自己辦校的經(jīng)驗(yàn)上簡(jiǎn)單提三個(gè)關(guān)鍵要素和五大平臺(tái)。三要素為物聯(lián)網(wǎng)、軟件應(yīng)用系統(tǒng)和云計(jì)算服務(wù)系統(tǒng)；五大平臺(tái)為管理服務(wù)平臺(tái)、智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)、教師成長(zhǎng)平臺(tái)、多方聯(lián)動(dòng)平臺(tái)和公共資源平臺(tái)。這都是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)校的重要抓手。

總而言之，作為校長(zhǎng)，我們要明確，學(xué)?？臻g的創(chuàng)新始終是為了我們的孩子，套用一句話(huà)就是：一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子！