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        詩意的德育,心靈的語文

        2016-09-10 10:37:18曹敏蕾
        課外語文·下 2016年1期
        關(guān)鍵詞:詩意人格德育

        曹敏蕾

        【摘要】語文教學(xué),更是一種詩意的教育?!芭囵B(yǎng)學(xué)生做什么樣的人,怎樣做人”是教育首先要考慮的問題,我從語文教學(xué)實(shí)踐中深切地體會到,語文教學(xué)過程中始終滲透著詩意的德育。

        【關(guān)鍵詞】德育教育;語文教學(xué)

        【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        德育作為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,對培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會公德,法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣,逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀起著主導(dǎo)作用,歷來是學(xué)校教育的永恒主題。尤其是語文學(xué)科,德育內(nèi)容十分豐富,它對一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的。語文課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們:“工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文的字、詞、句、文等都反映了一定的思想,表達(dá)了一定的情感,共同營造了濃郁的詩意氛圍。學(xué)生在詩意化的語文學(xué)習(xí)過程中,練習(xí)著對待人生社會的一種態(tài)度,調(diào)整著自己的認(rèn)知方式?!芭囵B(yǎng)學(xué)生做什么樣的人,怎樣做人”是教育首先要考慮的問題,我從語文教學(xué)實(shí)踐中深切地體會到,語文教學(xué)過程中始終滲透著詩意的德育。

        一、在詩意的閱讀中,構(gòu)建學(xué)生心靈的道德觀

        愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,是學(xué)校德育的永恒主題。語文學(xué)科蘊(yùn)涵著生動、豐富的愛國主義教育因素。因此,教師應(yīng)在語文教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透,使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來。例如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí),可讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷,把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。針對學(xué)生重外語輕國語的現(xiàn)象討論,作為新世紀(jì)的青少年,又該如何對待自己祖國的語言文字呢?其實(shí)給學(xué)生以啟示,教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠(yuǎn),它就在我們的閱讀過程中,在我們的身邊,這就是愛國的行動。

        當(dāng)今中學(xué)生大多為獨(dú)生子女,他們越來越注重自己,以自我為中心,缺乏對他人的關(guān)愛,缺乏給予與奉獻(xiàn),意志薄弱,承受不起挫折。對此,在我們的語文教材中也能找到予以正確引導(dǎo)的內(nèi)容,如感人至深的《背影》,讓學(xué)生體會親人對自己無微不至的關(guān)愛,感受人間的至深親情。還有談修養(yǎng)的《多一些寬容》,感受人性美丑的《窗》等課文,通過閱讀學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生對它們的深入理解,培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德觀。

        二、在詩意的寫作中,樹立學(xué)生心靈的人生觀

        寫作教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié),寫作能力關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活的能力。魯迅說:“寫作固然要有精熟的技巧,但更需要進(jìn)步的思想與崇高的人格?!痹趯懽鹘虒W(xué)過程中適當(dāng)?shù)貪B透德育,對于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成,會有著不可低估的作用。所以在作文教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生從身邊瑣事中去體味市井百態(tài),去關(guān)注社會,去感悟人生,讓他們從生活的小事中,透過現(xiàn)象看本質(zhì),做出合乎情理的感悟,給他們以思想上的升華。

        只有培養(yǎng)學(xué)生在作文中說真話,真實(shí)地表述自我,學(xué)生才能寫出自己不可復(fù)制的生命體驗(yàn),寫出自己成長中真實(shí)的喜怒哀樂。如教師可以引領(lǐng)孩子用詩意盎然的心靈去感受日出日落,欣賞草長鶯飛,留心花開花落,關(guān)注風(fēng)起云涌,捕捉歡聲笑語,從而感受到生活的美好,抒寫對生活的熱愛,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體會生活。寫得多了,詩意也能體現(xiàn)到筆端。如學(xué)校要擬一些保護(hù)花草樹木的標(biāo)語,他們寫出了“花草誠美麗,手腳要留情”,“一花一草皆生命,一枝一葉總關(guān)情”,“花開堪賞直須賞,莫要折花空賞枝”,“來時(shí)給你一陣芳香,走時(shí)還我一身潔凈”等富有詩意的標(biāo)語,比“嚴(yán)禁摘花”,“不準(zhǔn)踐踏草坪”等索然無味的語句,更能起到升華學(xué)生品格的效果,在學(xué)生品德的塑造方面起到良好的效果。

        學(xué)生到底是未成年人,在他們自由的抒寫中,會烙上鮮明的個(gè)性特征;在對人對事的認(rèn)知上,會有有失偏頗的地方。教師如不及時(shí)加以指導(dǎo),學(xué)生就會得出不正確的結(jié)論,形成錯(cuò)誤的觀念,影響對事物的正確認(rèn)識和理解。因此要利用批改作文的機(jī)會,及時(shí)對學(xué)生加以引導(dǎo),能讓他們逐漸修正自己的人生觀、價(jià)值觀。如有的學(xué)生寫父母不理解自己的苦惱,我引導(dǎo)他與家長換位思考,從而與對方在情感上得到溝通,增進(jìn)理解;一位很有靈氣的學(xué)生寫作時(shí)完全不受格式的約束,包括平時(shí)的為人,我委婉地批上:“世上沒有絕對的自由,做人如此,作文亦如此?!睂σ恍W(xué)習(xí)松懈的學(xué)生批上:“冰凍三尺非一日之寒”“百學(xué)須先立志”等;對一些缺乏自信的學(xué)生則贈語:“長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!薄疤焐也谋赜杏谩钡?。通過這些學(xué)生比較樂意接受的詩意的語言,讓學(xué)生不斷調(diào)整對事物、對世界的認(rèn)識,也是寫作過程中對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的好方法。

        三、在詩意的生活中,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

        德育還立足于學(xué)生的生活世界,這要求我們引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,關(guān)注社會。比如留意環(huán)境問題,關(guān)心兩岸關(guān)系,體察人心冷暖……從多角度觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩,感受到社會的紛繁多樣。比如利用綜合性學(xué)習(xí)的機(jī)會組織學(xué)生走出教室,走出校園,跟社會交往接觸,使學(xué)生了解社會,增長見識。比如參加社會公益活動,體驗(yàn)愛心與責(zé)任;參加社會生產(chǎn)勞動,體驗(yàn)艱辛與創(chuàng)造等。在對生活的逐步體驗(yàn)中健全人格。從而學(xué)生能從生活中遭遇的、體驗(yàn)到的問題中感受到“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的世事哲理,學(xué)會把握好自己的情緒;感悟到柳宗元的《江雪》中“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”詩意背后的遺世獨(dú)立的孤高人格;領(lǐng)會到陳毅的詠物詩《青松》:“大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)?!钡膭傉话⒌牡赖氯烁?;習(xí)得“采菊東籬下,悠然見南山”的恬然心境。讓學(xué)生在靈動的生活世界里,提高心理素質(zhì),增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折、克服困難的決心,磨練頑強(qiáng)的意志,以樂觀的態(tài)度面對人生,從而促使學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,樹立起學(xué)生健全的人格,為學(xué)生今后走向社會、適應(yīng)社會打下良好的基礎(chǔ)。

        蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》中說:“我一千次地確信,沒有一條富有詩意的、感情的和審美的源泉,就不可能有學(xué)生全面智力的發(fā)展?!闭Z文教學(xué),更是一種詩意的教育。在德育和語文教學(xué)中,詩意不再是風(fēng)花雪月的吟唱,更是一種人文情懷。一個(gè)學(xué)生一旦有了詩意情懷,便會熱愛生活,尊重生命,完善自我,會讓自己具有良好的道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng),會具有健全的人格和健康的心靈,能成為一個(gè)真正的人,正如海德格爾所說,“詩意地棲居在大地上”。

        (編輯:龍賢東)

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