孟夏

對于小學生道德品質養(yǎng)成而言，思想品德課起著舉足輕重的作用，而課堂教學又是德育的主渠道。但遺憾的是，新課程改革已走過十余年的歷程，小學品德課以灌輸為主的教學方式仍沒有得到根本改變，學科教學效果還不盡如人意。從思想品德課的學科特點來看，品德知識的灌輸是必要的，但灌輸必須以學生理解為條件；同時，要輔之以情境性的體驗活動，落腳于社會實際行動，并不斷予以矯正，才能真正凸顯品德學科的德育效果，促進學生良好道德品質和行為習慣的養(yǎng)成。

一、理性灌輸，在理解過程中形成道德認知

課堂教學中，相對于機械的、單向的知識傳遞，筆者更提倡理性灌輸（即以學生的主動接受和理解為前提的灌輸）。小學思想品德課包含豐富的知識，是以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。故教學時，教師必須將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合起來。

結合小學生認識水平較低、理解力不足的特點，筆者認為，案例教學法是理性灌輸?shù)挠行Х椒?。案例教學深入淺出，直觀明了，以小見大，通過引導學生參與案例收集與討論，強調學生的主體性，以培養(yǎng)學生的自主學習能力、實踐能力和創(chuàng)新能力為基本價值取向，對現(xiàn)實問題或某一特定事實進行交互式探索，有助于學生對知識的理解，能有效地將知識轉化為能力。

如小學三年級《品德與社會》“我居住的社區(qū)”一單元，就涉及核心價值觀中的一個關鍵詞“友善”。何謂友善？友善的價值體現(xiàn)在哪里？怎樣做到友善？如果僅從理論上去解讀，學生往往難以理解，這會制約其學習興趣；如果能夠結合生活中“遠親不如近鄰”的具體案例，通過PPT、視頻等多媒體形式呈現(xiàn)給學生，并發(fā)動學生結合個人生活中經歷的類似事跡參與討論，就能夠幫助學生領會“友善”一詞的內在含義和外在表現(xiàn)了。

類似的內容還有很多，比如關于“誠信”“公平”等內容，也可以通過案例巧妙地滲透于學科教學中，深化學生的理解，達到潤物無聲的德育目的。

二、情景模擬，在體驗過程中強化道德意識

情境學習理論認為，學習不僅是一個個體性意義建構的心理過程，更是一個社會性、實踐性的，以差異資源為中介的參與過程。情境教學中，教師可以采用靈活多樣的教學方式，將語言、形象、感情融為一體，創(chuàng)設具體生動的場面或情感氛圍。如互動性較強的游戲、角色扮演等，可為學生提供最接近現(xiàn)實的行為體驗，幫助學生在體驗中了解行為的意義和價值。

如三年級《品德與社會》“溫暖的社會大家庭”中，涉及尊老愛幼、互相幫助等相關知識。為了讓學生切身體會幫助弱勢群體或者有特殊困難的人的重要性，筆者特意設計了一些體驗性的環(huán)節(jié)。比如在講述“伸出溫暖的手”這一課時，筆者讓學生自愿蒙住雙眼充當盲人，用多媒體模擬十字路口紛亂的交通噪聲，在教室里劃出小型“街道”，設置一些小障礙，讓學生僅靠記憶和感覺獨立通過沒有盲道的“十字路口”。通過該活動，讓學生體會盲人生活的艱辛，讓學生自覺認識到：生活中應該多幫助盲人，多為其提供方便。在討論過程中，學生還紛紛提出幫助盲人朋友的各種方法，如遵守交通規(guī)則，不占用盲人過道，不在盲道上亂扔東西等。

一次深刻的體驗教學，往往勝過無數(shù)次苦口婆心的說教，情景模擬越接近真實的社會環(huán)境，就越能在學生心中激發(fā)出最真實的情感體驗，而學生優(yōu)良的道德品質，便在一次次精心設計的情景體驗活動中養(yǎng)成。

三、分層實踐，在行動過程中養(yǎng)成道德自覺

學校應通過組織和鼓勵學生參與真實的社會實踐活動，強化道德認知，歷練道德行為，形成道德自覺，養(yǎng)成道德品質。

在開展品德課社會實踐活動過程中，一定要注重分層開展。因為小學思想品德課在內容設置E依據了不同年齡學生的特點，適應了兒童認知發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了知識內容由簡單到復雜的逐步過渡，也體現(xiàn)了對學生道德水平要求的逐步提高。

基于課程目標的差異，在低年級和高年級開展社會實踐活動時，教師要依據學生的身心特點來進行。比如，在低年齡段突出學生獨立生活能力的培養(yǎng)，要以基本的生活習慣培養(yǎng)為著眼點，設計社會實踐活動；對高年級段的學生，則應從培養(yǎng)其認識社會、提高社會適應能力人手，開展體驗性較強的針對不同領域、不同職業(yè)的實踐活動。

另外，學校除了有意識地組織學生參加經常性的社會實踐活動外，還應與家庭、社區(qū)（社會）拉起手來，加強溝通。德育工作者必須把學校有組織的社會實踐活動、學生的家庭活動以及社會行為相銜接，讓學生的道德品質養(yǎng)成貫穿于學校、家庭和社區(qū)（社會）三個不同的場域，并通過分階段的行為強化形成其道德自覺。

四、針對矯正，在維持過程中固化道德品質

針對性矯正是固化小學生良好道德品質的一個重要手段。由于小學生出現(xiàn)的道德偏差體現(xiàn)為不同的方面，故教師在針對性矯正方面也應靈活多樣，主要圍繞以下三項原則來進行。

一要堅持以人為本的原則。在矯正的過程中以道德偏差學生的需要與發(fā)展為本，不僅在教育方式和方法上努力貼近學生實際，更要發(fā)揮學生的主體性，提高道德偏差學生的自我教育能力。

二要做到具體問題具體分析，就是要按照學生認識客觀事物及發(fā)展的規(guī)律，根據道德偏差學生的不同偏差，有針對性地進行矯正。即使他們表現(xiàn)出的偏差是相同的，但產生偏差的認識、思想、心理情況等因素也不可能是絕對相同的，這就要求教師具體問題具體分析。

三要做到表揚和批評相結合。所謂表揚原則，就是在矯正中教育者要充分挖掘學生的閃光點，給予鼓勵，使其有矯正偏差的信心。所謂批評原則，就是在矯正中教師要實事求是地指出道德偏差學生的偏差，促使其認識偏差并予以矯正。批評的目的是為了治病救人，使消極因素轉化為積極因素。

實行表揚與批評相結合的原則，首先要以表揚為主，批評為輔。表揚應該與嚴格要求相結合，表揚時要指出其缺點，而批評時又應對其積極方面加以鼓勵。其次，批評時要尊重學生的人格和尊嚴，并考慮學生的個性特點來進行適當?shù)呐u，以強化矯正的效果。

總之，思想品德課是小學生養(yǎng)成良好道德品質的重要陣地，但小學思想品德教育絕不是一種孤立的教育行為，其教育效果需要通過科學的灌輸、體驗、行動和矯正才能得到鞏固。因此，作為小學德育工作者，只有把思想品德課作為小學生不斷完成自身社會化的一個重要過渡環(huán)節(jié)，有機地融入學生學習和生活的全過程中，其教育效果才能得以保證和提升。

（編輯 劉澤剛）