徐飛

2011年，耄耋之年的關懷倫理大師、美國斯坦福大學教授內爾·諾丁斯（Nel Noddings）在北京解釋她個人對“幸福生活”的理解時說：“幸福生活就是事業(yè)順遂、良好的人際關系、有空閑時間看自己喜愛的書，以及在海灘上散步看日出與日落……”諾丁斯教授列舉的幸福生活的這四個要素，看似簡單，其實想全部擁有卻并不容易。

人類社會已經逐漸步入一個理性至上、意義缺失、精神危機、生態(tài)失衡的特殊階段，生活節(jié)奏在加快，人的幸福感卻在降低，人際間的親密感逐漸消失，人與自我的交流日趨減少……在這樣的情勢下，諾丁斯教授出版的教育理論新著——《幸福與教育》，不啻是一劑良藥，給躁亂的時代帶來清涼與慰藉。

諾丁斯的幸福教育觀是由“為了幸?！钡慕逃康恼?、“多元開放”的幸福內涵論、“基于生活”的幸福來源論、“崇尚選擇”的幸福教育論四個部分相互鏈接而成的有機體。

諾丁斯教授認為，盡管幸福不是教育或生活的唯一目的，但它是核心的目的，“好教育就應該極大地促進個人和集體的幸?！?。她在書中對教育“為了幸?！钡哪康倪M行了詳盡的論述。諾丁斯并不否認其他教育目的存在的重要性，但就各種目的間的關系而言，“為了幸?！钡慕逃康呐c其他目的之間是核心與外圍的關系。換言之，教育活動的其他目的要圍繞“為了幸福”這一核心目的來安排，其他目的是幫助學生間接實現(xiàn)幸福的手段和工具。同時，諾丁斯還指出，“幸福既是教育的目的，又是教育的手段”，她倡導那種重視體驗、知識和情感交流共在的教育教學活動。

幸福是什么？眾說紛紜。諾丁斯認為，不必主張每個人都擁有相同的幸福觀，幸福具有復雜性，幸福的內涵存在于當下與未來、主觀與客觀、片段性與穩(wěn)定性等二元對立關系的夾縫中。她指出，我們理解幸福的方式是“問問自己是什么給了人以幸福，而非試圖給幸福下定義”。于是，諾丁斯的研究從幸福的內涵論轉向幸福的外延論、幸福與相關范疇的關系論。在幸福與苦難、幸福與需要、幸福與道德等關系的闡述中，諾丁斯帶著我們更深入地理解了幸福。

在對幸福內涵探尋的基礎上，諾丁斯對幸福的來源作了分析。她認為幸福來自人類生活的三大領域——私人生活、公共生活和職業(yè)生活。學校生活作為公共生活的一部分，是師生獲得幸福的重要來源。而對教師而言，學校還是職業(yè)生活的重要場所，關乎教師的幸福感。我認為，教育是為了師生幸福的事業(yè)，教師的幸福主要來自專業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀，同時教師的幸福還會催化學生的幸福。

對于實施“為了幸?！钡慕逃?，這本書不僅有理論的闡述，還給教育者提供了實用的教育教學策略。比如“關懷”，引導學生關懷住所、關懷寵物、關懷大自然、關懷他人、關懷自我等；比如“育德”，“幸福不是美德的報酬，而是美德本身”（斯賓諾莎語），培育美德是把學生引向幸福的基本路徑；比如“呈現(xiàn)式教學”，教師把教學內容展示給學生，讓學生自己去選擇，去接近這些學習內容，自然而然地引發(fā)學生的學習活動，這就避免了傳統(tǒng)教學強迫式、割裂式的弊端。

最后補充一點，我讀的《幸福與教育》是教育科學出版社2014年版，譯者龍寶新的文筆流暢通達，尤其是他的序言對全書的精華作了精要的梳理，是很好的導讀文本。

（作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)教師發(fā)展中心）