劉胡權(quán)

世紀(jì)之交，社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展使得教師情感面臨新的矛盾和挑戰(zhàn)，雖然我們?cè)诶碚撋洗罅Τ珜?dǎo)教師的專業(yè)發(fā)展，但對(duì)于教師“內(nèi)質(zhì)性”條件的情感缺乏足夠的重視。在實(shí)踐領(lǐng)域，教師囿于各種現(xiàn)實(shí)也并未意識(shí)到情感的本體論價(jià)值。情感維度的缺失不僅使得教師的專業(yè)發(fā)展難以真正提升，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展也產(chǎn)生了不良影響，師生間的情感性交往難以建立，教育的內(nèi)涵大大削弱。教師的情感發(fā)展?fàn)顩r及水平，包括經(jīng)常感受、體驗(yàn)的內(nèi)容與質(zhì)量，包括對(duì)自己情緒、情感的覺(jué)察與認(rèn)知、調(diào)控與管理的能力，在物質(zhì)日益豐富、技術(shù)日益強(qiáng)大的社會(huì)發(fā)展中，越來(lái)越顯其重要。正如朱小蔓教授所言，“它不僅從生命的根基上支持個(gè)人的理智和道德健康的生活，而且以自然而強(qiáng)大的力量支持社會(huì)中人們的合作與共處，支持個(gè)體和社會(huì)的無(wú)限想象、愿望與創(chuàng)造活力?！雹?/p>

一、教師手冊(cè)為教師情感素質(zhì)提升提供“腳手架”

認(rèn)識(shí)到教師情感素質(zhì)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展及良好師生關(guān)系建構(gòu)的重要意義，北京師范大學(xué)教師教育研究中心的朱小蔓教授帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)，開展實(shí)施了“教師情感素質(zhì)提升與師生關(guān)系構(gòu)建”項(xiàng)目，開發(fā)了幼兒園、小學(xué)和初中三個(gè)階段的教師手冊(cè)。該手冊(cè)希望通過(guò)對(duì)師生關(guān)系中教師情感的“識(shí)別—回應(yīng)—調(diào)適”邏輯線索的梳理，幫助教師認(rèn)識(shí)到教師情感表達(dá)對(duì)于良好師生關(guān)系建立的重要性，幫助教師建構(gòu)實(shí)施情感表達(dá)的認(rèn)識(shí)框架及技能、策略、方法等，從而啟發(fā)、帶動(dòng)教師自主開展行動(dòng)研究，進(jìn)行觀察、反思、討論、實(shí)踐以及再反思，希望通過(guò)這種方式提升師生情感交往的質(zhì)量，豐富師生交往的內(nèi)在精神意蘊(yùn)，并以此更好地促進(jìn)學(xué)生生命的成長(zhǎng)。

該手冊(cè)從各個(gè)學(xué)段學(xué)生遇到的顯著問(wèn)題入手，“聚焦教育現(xiàn)場(chǎng)”，站在教師的立場(chǎng)，讓教師身臨其境去思考當(dāng)他們面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，該如何發(fā)揮他們的情感素質(zhì)，如何更好地進(jìn)行情感表達(dá)，如何識(shí)別、覺(jué)察、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上做出適切的回應(yīng)與表達(dá)，調(diào)適自己的情緒情感。同時(shí)，我們也針對(duì)這些問(wèn)題，為教師們提供了一些“腳手架”和深入思考的拓展資源，希望教師“知行合一”，在這些“腳手架”的基礎(chǔ)上做出自己的思考和行動(dòng)，提供自己在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)的教育機(jī)智或教育智慧，進(jìn)而分享給同行，讓大家一起反思、討論、實(shí)踐以及再反思，從而提升教師自身對(duì)情緒情感的敏感度，進(jìn)而豐富教師的情感人文素質(zhì)。

二、“內(nèi)在”發(fā)力提升教師情感素質(zhì)

“教師情感素質(zhì)提升與師生關(guān)系構(gòu)建”項(xiàng)目雖然為教師們提供了操作手冊(cè)、評(píng)課觀課指南等諸多反思工具，但它們不能代替教師的思考與實(shí)踐。教師的專業(yè)成長(zhǎng)與情感素質(zhì)，是需要教師從“內(nèi)在”發(fā)力的，外在支持只是希望能夠引起教師對(duì)自己情感素質(zhì)的反觀、反思，希望教師能夠?qū)W(xué)生的情感較為敏感，在教育教學(xué)實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)自己的情感自覺(jué)或?qū)η楦械拿舾行裕軌蜃R(shí)別并恰當(dāng)應(yīng)對(duì)，包括覺(jué)察、共情、移情、傾聽(tīng)、緘默，包括鼓勵(lì)學(xué)生維持正面、積極的情感，澄清、化解消極的情感困頓，包括較為機(jī)智、藝術(shù)地表達(dá)自己的情感，面對(duì)情感沖突或矛盾時(shí)也能夠自覺(jué)調(diào)適自己的情感，從而與學(xué)生建立關(guān)心、信任的情感性交往關(guān)系。

教師的情感素質(zhì)提升不同于專業(yè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)，它是高度主體化或個(gè)人化的，離不開教師本人的敘事、回溯、表達(dá)、反思。教師本人和參與者的敘事，是教師的真實(shí)體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)這些敘事的反復(fù)描寫、反思，會(huì)不斷地逼近真實(shí)。通過(guò)反復(fù)勾畫、不斷結(jié)構(gòu)化，教師就能夠獲得對(duì)教育情境的新發(fā)現(xiàn)，從而能夠得到自我確證。教師自身如果不能“全部投入”，只是“隔岸觀火”，那就難以獲得深刻的情感體驗(yàn)。為了讓教師更好地提高“情感—人文”素養(yǎng)，手冊(cè)也為教師提供了拓展閱讀，希望借助文史哲方面的優(yōu)秀文章或影視作品，教師可以找到相似的情境，引起情感共鳴，進(jìn)而提高教師對(duì)情境的感知力、識(shí)別力、洞察力、移情與共情能力，從而使教師能夠更好地“育人之情”。

三、教師應(yīng)不斷反思自身的表情、語(yǔ)言與行為

情感雖然是內(nèi)隱的、模糊的，但可以通過(guò)面部表情、語(yǔ)言、動(dòng)作等表達(dá)出來(lái)。正如《樂(lè)記》所言：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心。是故情感而文明?！鼻楦锌梢越柚娌勘砬?、肢體語(yǔ)言及聲調(diào)等表達(dá)。教師通過(guò)情感的外在、可視的表達(dá)，就可以反觀自己的教育觀念，反觀師生關(guān)系，反觀自己是否在育人。因此，通過(guò)系列的自主反思，自主的人文閱讀和反思性寫作，教師就有可能不斷地獲得對(duì)學(xué)生以及自我情感的識(shí)別、表達(dá)和調(diào)適，從而提升自己的情感素質(zhì)。

1.反思自己的表情

古人云：相由心生?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，人類臉部不同的肌肉組合，可以形成多種復(fù)雜的表情，大部分表情具有情感意義。表情的背后是什么？表情的呈現(xiàn)受到哪些因素的影響？如何辨別哪些表情是具有欺騙性的，哪些表情是程式化、娛樂(lè)化的？對(duì)于教師而言，我們需要反思，職業(yè)化的表情是否需要？如何真實(shí)地展現(xiàn)自己的表情？怎樣的表情是學(xué)生喜歡的？在不同情境下，怎樣的表情是適切的？教師的表情是否具有教育性？如何使表情更好地具有教育性？怎樣的表情是學(xué)生不喜歡的？它給學(xué)生帶來(lái)了怎樣的影響？是否有必要細(xì)致區(qū)分不同的表情在教育教學(xué)中發(fā)揮的作用？這些不僅需要理論的研究，更需要教師自身留心、進(jìn)行自我省察。

2.提煉自己的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)

語(yǔ)言是心靈的窗戶，借助語(yǔ)言我們不僅可以更好地了解他人、了解文明，而且能夠使生命與生命之間的聯(lián)系更加緊密。語(yǔ)言，提供了了解人類心靈深度的重要路徑。好的語(yǔ)言能夠感染人，因?yàn)槿说那楦惺窍嗤ǖ模喾矗饪痰恼Z(yǔ)言是能傷人甚至殺人的，畢竟人類的心靈是柔軟、脆弱的。對(duì)于教師而言，教師的使命與職責(zé)是育人，教育是生命與生命之間的聯(lián)結(jié)。這樣的職業(yè)性質(zhì)，就決定了教師必須講求語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是柔軟、脆弱的心靈。教師需要在肢體語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言方面，留心自己的表達(dá)，讓自己的表達(dá)帶有溫度，帶有接納、關(guān)懷、信任、尊重，而不是冷漠、無(wú)常、控制、傷害等。那么，教師就需要反思，自己的語(yǔ)言表達(dá)在什么情況下學(xué)生是能夠接受的，在什么情況下學(xué)生是抗拒或不滿的？教師是否留意自己的語(yǔ)言表達(dá)帶給孩子的影響？教師在運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)調(diào)節(jié)情感氛圍方面具有怎樣的機(jī)智？教師是否形成了個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)方式？這些都需要教師自主研究以提供更為豐富的可能。

3.反思自己的動(dòng)作、行為

動(dòng)作、行為在一般意義上會(huì)影響人的溝通、影響人的社會(huì)性交往。作為教師，我們需要反思自己的動(dòng)作、行為的教育意義。我們的一舉一動(dòng)是否會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響？會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？我們應(yīng)該如何起到示范作用？動(dòng)作、行為到底具有怎樣的情感意蘊(yùn)？我們是否能夠及時(shí)覺(jué)察并識(shí)別學(xué)生的情緒反應(yīng)并給予適時(shí)回應(yīng)？我們是否注意到自己的行為表達(dá)對(duì)學(xué)生的尊重、理解、信任、關(guān)懷？我們是否檢點(diǎn)過(guò)自己的體態(tài)、手勢(shì)等能否鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的積極情感？這些看似細(xì)微瑣碎，卻表達(dá)了深深的教育意蘊(yùn)，值得教師反思探究。

教師可以通過(guò)撰寫反思日記或案例分析等將自己在行動(dòng)研究中的反思體驗(yàn)記錄下來(lái)，這些實(shí)踐體會(huì)是切己的。反思體驗(yàn)是提升教師理解教育和理解自己的重要途徑。教師自主、積極地反思自己的情感，反思自己在教學(xué)活動(dòng)中的情感，是引發(fā)教師他觀、自觀、反觀自身情感性交往的重要契機(jī)。教師通過(guò)反思性寫作，通過(guò)“克己、聆聽(tīng)、看、洞察、回溯性反思”，就能夠真切地接近事實(shí)，獲得直觀的洞察，而這是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要路徑。

教師也可以通過(guò)閱讀提升自己的情感素養(yǎng)。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史?？梢?jiàn)，閱讀對(duì)于人的成長(zhǎng)十分重要。從聯(lián)結(jié)的角度看，閱讀不同于我們通過(guò)勞作、實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，它更多是洞悉他人的間接經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人通過(guò)自身、他人能獲得的聯(lián)系畢竟還是有限的，但是通過(guò)閱讀，我們可以跨越時(shí)間，縱覽古今中外的優(yōu)秀智慧，真正滋養(yǎng)心性、豐富人生。通過(guò)閱讀，我們能建立與他人的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，找尋到生命存在的奇妙與意蘊(yùn)，并將聯(lián)結(jié)之網(wǎng)編織得更加細(xì)密。對(duì)于教師而言，閱讀的重要性不言而喻。在閱讀中，情感得以舒展，各種勾連得以建立，精神得以豐富，生命得以充實(shí)。

教師還可以回溯自己的生活史來(lái)自我關(guān)照內(nèi)在情感和精神成長(zhǎng)的軌跡和狀態(tài)，在“過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)”的時(shí)間之流中整體呈現(xiàn)自己專業(yè)發(fā)展的過(guò)程，以及自己在這一過(guò)程中的主動(dòng)建構(gòu)，以此喚醒自己沉睡的情感，提升自身的情感素養(yǎng)，促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)，激發(fā)昂揚(yáng)的生命狀態(tài)。

（作者單位：教育部普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)教師教育研究中心）

責(zé)任編輯：胡玉敏

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