焦景莉　祖翠娟　信琮

一直以來，謙卑恭謹、低調務實的萬一法師在弘法利世及道場管理上，繼承發(fā)揚弘川老法師艱苦樸素，嚴以律已，寬以待人的優(yōu)良品質并時刻告誡自己在成佛之路上要講究實修實證、實行實用，不尚空談，始終以《無量壽經(jīng)》為依，歸心凈土。

佛教自傳入中國以來，不斷地同中國文化相互激蕩，相互融合，直至發(fā)展出自己的特色。佛教在中國傳播的過程中，既播撒了佛陀的智慧也傳承了中華民族的文化。佛教倡導莊嚴國土，利樂有情，所以但凡寺廟所在之地一定極其幽靜，哪怕地處繁華鬧市的寺廟也必然是蒼松翠柏林立，綠樹成蔭，是一方凈土。

邢臺凈土寺便是如此。夏風輕撫，甘露初降的一個上午，我們有幸結緣這里。駐足寺院，撲鼻而來的是陣陣佛香，抬眼望去，亭臺之上的大雄寶殿，巍峨聳峙，陽光穿過樹葉的間隙，斑駁在這寧靜的小院，恰巧多了一份悠然與禪意。

2016年7月16日，萬一法師如約接受采訪。我們也因此真正地走近了萬一法師，走進了河北邢臺凈土寺。

笑談佛緣，終身不悔

一座寺院的住持，可以不是一個有故事的人，但一定是一個有佛緣的人。當問到萬一法師是如何結緣佛法的時候，萬一法師會心一笑，輕松而自在。他說，也許是冥冥之中真的和佛有緣吧，25歲的年紀，依然青春，性格任性而執(zhí)拗，常常獨自和玩伴暢游北戴河，一住就是半年之久，癡迷氣功，一個偶然，接觸了《金剛經(jīng)》，讀經(jīng)之后，便愛不釋手。

在讀《地藏經(jīng)》的時候，他深深地感受到自身的業(yè)障之重，作為世人一定要改惡從善，心念一定要正，有不好的念頭要及時懺悔，他仿佛看到《地藏經(jīng)》里描述的內容：生前作惡的人們不分晝夜地在地獄中受盡折磨與痛苦、幾經(jīng)輪回都不得為人的情景。于是，他暗暗告誡自己，一定要多做善事，以修得善果。以后的日子，他總是一有時間就拿起佛經(jīng)研讀，常常是到吃飯時間被父母一叫再叫，癡迷其中。一日，讀完經(jīng)，閉目養(yǎng)神間，他仿佛看到一艘閃著金光的小船在無邊的、平靜的水面上，沒有船槳卻能疾馳……不知何故，他的心里不由得歡喜。醒來，發(fā)現(xiàn)是一個夢。因為這個夢，讓他體悟到成佛需要“自度”，這更加堅定了他做出了斷一切、皈依佛門的決心。

不懈追隨，終皈佛門

從此，萬一法師踏上了追隨佛法的征程。因為剛接觸佛法，卻不知從何學起，幾經(jīng)打聽，得知蘇州某地有一座佛學院可以學佛，他立刻啟程，奔向蘇州，到了佛學院，卻得知因為寺院對學佛者的相關規(guī)定不能被留下，站在寺院門外許久的他，不愿離去，正在這時候，有一個好心的師父告訴他，可以一同隨他去北京拜師，途中，二人相談至深，好心的師父被他求佛的誠心打動，竟然將他一直送到了邢臺南宮普彤寺，愛國愛教的弘川老和尚收留了他。自此，年輕的萬一法師開始了對戒律的學習。

一個月之后，辛苦找尋了九個縣市各個角落、恨不得掘地三尺的父母終于在邢臺南宮找到了年輕的萬一法師，并將他領回了家……在家的他坐立不安，心早已飄在了寺院。1997年正月，年輕的萬一法師再次離開家回到南宮普彤寺。教授他的老師父說，您的父親這樣反對，我們真的不能把你再留下了。不甘心也不放棄的他，又輾轉來到天津與北京之間的薊縣盤山云罩寺，這里青山綠水，人煙稀少，從此，萬一法師正式剃度出家，皈依佛門。

心懷慈悲，潛心研經(jīng)

幾個月之后，他再次回到邢臺，遵弘川老法師之囑，住于邢臺縣將軍墓之慈云寺。謹守凈空老師父教誨，依一部《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經(jīng)》勵志修行，以誦經(jīng)念佛度日，長時經(jīng)月不出山門一步。

記者在一位老居士口中了解到，當時的慈云寺只有一兩間石頭砌成的屋子，山里的冬天異常寒冷，萬一法師冷了就拜佛，常常徹夜拜佛、繞佛，山上的信眾看到他如此精進，便送來新的鞋子衣服，他卻舍不得穿，看到其他人缺衣少鞋，便毫不猶豫地將衣物轉贈他人，自己的衣物補了又補。有一次，山上的護法實在是心疼師父，便悄悄將師父的鞋襪扔到了山間的水溝旁，以為師父找不到一定會穿新的，沒想到第二天早晨，那些被他扔棄的鞋襪整齊的擺在師父的屋子前面……初到山上，信眾也很少，食物緊缺，往往一頓飯要分成幾頓飯吃，除了念佛，萬一法師還親自爬上殘缺破舊的屋頂，修葺加固，歸納整齊。

2000年，為容納上山的居士并利于修行，萬一法師組織啟建三圣殿、寮房。圍在記者身旁的老居士們講道，始建時，萬一法師堅決反對炸山砍樹，他憐惜每一個生靈，不忍心拔除一棵草，不忍心傷害一只蟲。萬一法師常常一個人拉著木車，步行幾十里購買建筑材料，起早貪黑的干活，山上的石頭都是他與同修們一塊一塊搬走的，盡管手上磨破了皮，手心起了繭。地基也是大家拿著長鎬一點一點挖出來的。熟悉萬一法師的老居士們都說，慈云寺是師父用血和汗建起來的。

2002年九月初一日，邢臺佛教協(xié)會籌建之凈土寺竣工、啟用，是日同時起七七念佛七，萬一法師受邀為主七和尚。在此佛七中，亦啟講《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經(jīng)》，弘揚凈土法門。

2003年，萬一法師任凈土寺住持，日日講經(jīng)說法，啟念佛七，組助念團，引導大眾正信正行，老實念佛。

當談到如今佛教事業(yè)是否順應時代而進行創(chuàng)新時，萬一法師十分堅定地說，佛教歷來沿襲的都是智慧經(jīng)典，學佛是不允許創(chuàng)造的，就好比說，一個從來沒有到過北京的人可以由到過北京的人指路到達，但沒去過北京的人卻無法為其指路。成佛是一條陌生的路，如果不能謹遵先賢經(jīng)典，也許一個稍有偏差的想法便會使其走向歧路，因此，佛家引領的方向是絲毫不能改變和動搖的，國家提倡我們對于佛家經(jīng)典做出符合時代發(fā)展要求的闡釋，并不是讓我們去創(chuàng)造改變，而是以更好的方式普及佛法，傳功頌德。

2015年10月8日，第四屆河北省佛教協(xié)會講經(jīng)交流大會在河北唐山舉行，萬一法師受邀參加了此次活動，特別是他精神飽滿，邏輯清晰的講經(jīng)贏得了現(xiàn)場聽法信眾的熱烈掌聲。

一直以來，謙卑恭謹、低調務實的萬一法師在弘法利世及道場管理上，繼承發(fā)揚弘川老法師艱苦樸素，嚴以律已，寬以待人的優(yōu)良品質并時刻告誡自己在成佛之路上要講究實修實證、實行實用，不尚空談，始終以《無量壽經(jīng)》為依，歸心凈土。

遵規(guī)守矩，正信正行

整個采訪過程中，萬一法師一直都是平靜且內心歡喜著的神態(tài)。我們很容易就能從他的言談舉止中感受到他在佛門生活中發(fā)自內心的充實與快樂。當談到佛法對人們生活的積極作用，萬一法師說，這個作用是從頭至尾，從始至終地使人們受益。首先，佛是來度眾生的，他教人們做人做事一定要懂道理，明實情，只有行為正確才能身體健康，才能換來人生的智慧和福壽。

其次，事實真相是佛學中的高度智慧。人之所以有困惑，有錯誤的行為，源于一切執(zhí)著眼前利益，而忽略了長遠，其實是沒有認清事實的真相——世間事物的存在有因有果，因果的道理不是佛創(chuàng)造的，而是一個客觀事實。世間的一切學問，包括科學和哲學在內，都講一個因果律，只是佛教的因果比世間所講的因果要廣泛、要深刻。也就是說，十方世界一切事一切物、世出世間都是因果所成。不信因果，自己做事就會不負責任，因此對社會安定團結、對社會的穩(wěn)定發(fā)展、對社會主義精神文明建設極為不利。所以，我們一定要自覺地樹立因果觀念，正信正行，對自己的一言一行負責，存好心，說好話，做好事，自然就會有好的報應。

知恩報恩，愛國愛民

萬一法師在講席中時常教導信眾，作為佛弟子首先當感念“四恩”（父母恩、老師恩、國家恩、眾生恩）中的國家恩。人們能夠安居樂業(yè)，都是國家的恩惠所賜，如果國家不安定，我們又如何能平安度日呢？毛主席就深知感恩，他的語錄：吃水不忘挖井人，便是佛家感恩智慧最好的詮釋。所以，佛家智慧啟示我們不能作奸犯科，不能做違法亂紀的事情，只有正身正己，用自己的“修行”來祈禱，讓我們的國家風調雨順，國泰民安，這就是我們報答國家恩的方法。

樂善好施，一直以來被佛家所倡導。萬一法師慈悲濟世，數(shù)十年來，一直積極投身慈善事業(yè)從未間斷：從為汶川地震、玉樹地震等災區(qū)捐資捐物，到為凈土寺周邊的村民集資鋪路、為邢臺貧困地區(qū)捐資助學，為2016年邢臺特大洪澇重災區(qū)捐贈米面、幫扶老幼病殘……他在愛心行動中，不單單是物質形式的救助，還有從內心層次的幫扶，他將播經(jīng)機逐一發(fā)放給大家，并親自教給他們使用，衷心希望能夠啟悟他們能夠用勞動和智慧改變現(xiàn)實，用善言善行端正做事，修得福報，使命運越來越好。

正是因為萬一法師的至高、至尚感恩情懷為凈土寺寺院引來了一批又一批無償奉獻的義工們，每逢閑暇時間或節(jié)假日，他們都會前來幫助居士們一起打掃衛(wèi)生、摘菜、做飯、洗碗等等，志愿者們都說，寺院就是一個溫暖的家……

萬一法師敢于舍棄世人所不能舍，行世人所不能行，難舍能舍，難行能行。他不為世俗名利所動，而向內追求，向眾生傳頌佛家智慧，向真知行進，勸引眾生正信正行，向生命深處探尋究竟的真諦，伴隨著青燈古佛，終日沉浸在誦經(jīng)聲和法器聲中、清凈無為中，堅守在這一方凈土中，灑脫又自在……

這種踏破虛空，看破生死的灑脫世人難比。

責任編輯 陳晰