高中是學(xué)生人生成長中非常重要的時期，正確的引導(dǎo)會讓他們形成正確的人生觀、價值觀。在語文教學(xué)中，無論是傳誦千年的古文，還是津津有味的現(xiàn)代文，亦或是作為作文素材的具有轟動效應(yīng)的社會熱點新聞，都是德行教育的教材，教師要做好引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在“教材”中感悟，真正成為一個道德高尚的人。

一、古詩文蘊含著良好的道德素材，能指引學(xué)生以古為鑒

泱泱中華，有著五千年的文化，經(jīng)過時間的沉淀，每一首詩詞、每一篇文章都著獨特的魅力與意義。在古詩文中，我們不僅可以了解歷史，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，觀賞祖國的大好河山，還能明辨是非，積蓄正能量。在傳統(tǒng)的古詩文講解中，教師往往注重講考點，希望學(xué)生提升學(xué)習(xí)成績，而學(xué)生多半是聽故事，注重的是趣味性，并不注重挖掘古詩文的深層含義。在平時的生活中，父母和教師也會對孩子實行各方面教育，但是多半是口頭的說教，不生動也不具有說服力。這對培養(yǎng)學(xué)生的道德情操都是無益的。在教授古詩文時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以古為鑒。古詩文中蘊含著古人的智慧、經(jīng)驗，它對學(xué)生的教育是潛移默化的，也是深遠的。

例如，學(xué)習(xí)杜牧《阿房宮賦》這篇文章，教師在講解大意時，要將道德教育滲透其中。文章是借寫阿房宮的興建與衰敗，來揭示統(tǒng)治者貪圖享樂，生活奢靡，說出了天下興亡的主要原因。如果單純地從時間角度來看，這是歷史，離我們很遠；從人物角度來看，它是對統(tǒng)治者的規(guī)勸，似乎也離我們很遠?？墒?，歷史長河大浪淘沙，留下的精華我們應(yīng)該充分吸收，增加我們的知識積累與思想高度。教師可以由這篇文章來教育學(xué)生，要懂得節(jié)儉、約束，無論是統(tǒng)治者還是普通個人，都要懂得控制好“度”。另外，作者這種憂國憂民的情懷也是值得我們敬仰與學(xué)習(xí)的，雖然我們現(xiàn)在生活在和平時期，遠離戰(zhàn)爭，但是并不能減少對國家的熱愛，磨滅報國之志。

二、現(xiàn)代文傳遞真情實感，能激勵學(xué)生拼搏奮進

與古詩文相比，現(xiàn)代文易懂，故事性更強，教師在講授時也通常會忽略它的道德教育作用。人們常說“文如其人”，一篇文章能夠反映作者的思想，也就是道德品行。在講解時，應(yīng)該注重它的教育意義，體味作者的思想，把握文章所要傳達的真正含義，教育學(xué)生在以后的人生路上學(xué)習(xí)這種品行。除了善與惡，對與錯，文章也能傳遞給我們一種精神，即奮發(fā)向上的力量。生活條件越來越優(yōu)越，一些學(xué)生的抗挫折能力卻越來越小，一旦遇到困難，就逃避、躲閃，這不但難以戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)困難，取得好成績，而且今后走入社會，也會阻礙個人更好的發(fā)展。所以，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難與失敗，拼搏奮進，是十分重要的。

例如，在學(xué)習(xí)馬丁·路德·金《我有一個夢想》這篇文章時，教師應(yīng)該做一個詳細的背景介紹，在童年的生活里，馬丁·路德·金就感受到了種族的問題，而后當(dāng)他獲取了知識，便樹立了一個目標(biāo)、有一個夢想。為了這個心中的夢想，他執(zhí)著地奮斗，從未想過放棄。要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這種精神，拼搏進取，永不言棄。

三、利用作文素材指明學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)生道德規(guī)范

“寫作”是學(xué)生思想、情懷的表現(xiàn)，它是以文字的形式抒寫一個人的內(nèi)心。教師在教授學(xué)生寫作文時，要經(jīng)常選取一些好的作文素材。一個好的作文素材不僅要具有關(guān)注度，更要引起讀者心靈上的共鳴。同時，不要忽略這也是教育學(xué)生道德規(guī)范的好材料。

例如，在社會上有“親人離世，代為還錢的誠信故事”，有“見義勇為，舍己為人的英雄事跡”，也有“勤奮好學(xué)，孝順父母的榜樣例子”，每一個素材都是一個真實的故事，都有一個真實的名字，教師可以將這些故事講給學(xué)生聽，作為寫作素材的同時，也應(yīng)該引導(dǎo)他們發(fā)掘故事背后所蘊含的高尚道德情操，鼓勵他們多學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。

總之，語文這一學(xué)科蘊含著豐富的知識及思想內(nèi)涵，我們應(yīng)該正確地引導(dǎo)學(xué)生，讓他們懂得善與惡，分清對與錯，并具有樂觀的精神和良好的心態(tài)，能夠面對生活中出現(xiàn)的各種困難，使他們成為一個道德高尚的人。

嚴(yán)慧，教師，現(xiàn)居江蘇泰興。