陳玫伊

內(nèi)容摘要：本文選取菲茨杰拉德短篇小說(shuō)的代表《重訪巴比倫》，通過(guò)探討人物的象征蘊(yùn)意來(lái)揭示作者對(duì)“夢(mèng)國(guó)美”的深刻反省以及迷惘的一代由此流露出的對(duì)故土的眷戀和對(duì)心靈回歸的渴望。

關(guān)鍵詞：菲茨杰拉德 《重訪巴比倫》 象征 迷惘的一代

短篇小說(shuō)《重訪巴比倫》具有爐火純青的敘事技巧、耐人尋味的對(duì)話語(yǔ)言、深沉的思想內(nèi)涵。本文從小說(shuō)中人物的象征蘊(yùn)意入手，分析作者“憶往昔之不足”而著眼當(dāng)下，試圖在重訪的過(guò)程中進(jìn)行反思，進(jìn)而重織殘破不堪的美國(guó)夢(mèng)，并流露出迷惘的一代對(duì)故土的眷戀及心靈回歸的渴望。

作為上世紀(jì)二十年代美國(guó)上流社會(huì)“清明上河圖”的繪制者，菲茨杰拉德的作品絕非僅僅是娛樂(lè)讀者，深刻的社會(huì)性、思想性也蘊(yùn)于其中，“象征主義”正是其表現(xiàn)手法之一。《重訪巴比倫》中的每一人物形象都有其自身的象征意義，他們相互聯(lián)系、相互作用，共同展現(xiàn)了上世紀(jì)二十年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

小說(shuō)主人公查理是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的象征，無(wú)論是生活經(jīng)歷還是心理變化都表現(xiàn)出復(fù)雜性。從工作勤懇的小職員，到股票市場(chǎng)上的獲利者，隨后急轉(zhuǎn)之下直至破產(chǎn)，再到經(jīng)過(guò)努力重獲成就；從物質(zhì)財(cái)富缺乏時(shí)的生活幸福、精神飽滿，到物質(zhì)財(cái)富豐足時(shí)的揮霍無(wú)度、精神空虛，再到經(jīng)歷妻離子散、財(cái)聚財(cái)空后看透燈紅酒綠的虛假、明白真情與信念的可貴。這種復(fù)雜性正是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性以小說(shuō)情節(jié)的形式在文本中的生動(dòng)再現(xiàn)。財(cái)富的聚集使人們盡情沉迷于物質(zhì)享受中。在揮霍資本后，繁榮走到盡頭，美國(guó)開(kāi)始從狂熱中安靜下來(lái)，轉(zhuǎn)而尋求生命中的真善美。然而，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)大刀闊斧的改革為治療在大蕭條中受到的創(chuàng)傷起到了一定的作用。對(duì)照來(lái)看，查理是美國(guó)社會(huì)的人化，美國(guó)社會(huì)是查理的現(xiàn)實(shí)化。比象征迷惘的一代更加適合地，小說(shuō)的主人公查理象征的是一個(gè)更廣泛的群體-----二十世紀(jì)初的美國(guó)社會(huì)。

與一貫認(rèn)為查理象征迷惘一代的觀點(diǎn)不同，本文筆者認(rèn)為，象征迷惘一代的是小女孩霍諾麗婭。首先，霍諾麗婭有著與迷惘一代的相似經(jīng)歷，遠(yuǎn)離祖國(guó)、旅居海外。其次，二者有著相似的情愫。迷惘一代對(duì)祖國(guó)時(shí)時(shí)都有著深切的關(guān)注，而霍諾麗婭更是對(duì)父親思念有加。再次，二者有著相似的才智。迷惘的一代聚集著文學(xué)藝術(shù)的天才，正如仍處幼年的霍諾麗婭表現(xiàn)出了一定的語(yǔ)言表達(dá)力和應(yīng)變能力。最后，二者有著相似的迷茫。迷惘一代和小女孩的親身經(jīng)歷使他們迷惘于過(guò)去、迷茫于未來(lái)。因此，筆者認(rèn)為立足文本，霍諾麗婭更能象征迷惘一代，反映了他們的經(jīng)歷和心理。

除此之外，該小說(shuō)的其他人物也都充滿著濃郁的象征色彩。例如，羅瑞恩、鄧肯對(duì)美國(guó)傳統(tǒng)道德的象征；海倫對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的象征等。

讀者發(fā)現(xiàn)，雖然故事發(fā)生的地點(diǎn)在巴黎，然而“美國(guó)”一詞時(shí)有出現(xiàn)。正如迷惘的一代，他們遠(yuǎn)離祖國(guó)，又心系祖國(guó)，筆下描摹的仍然是祖國(guó)的人和事。另外，小說(shuō)文本始于里茨酒吧又終于里茨酒吧。有讀者認(rèn)為這是查理夢(mèng)想再次破滅、毫無(wú)進(jìn)展的狀態(tài)在地理位置上的體現(xiàn)。然而，本文筆者認(rèn)為：小說(shuō)的結(jié)局雖然以查理的失敗而告終，但并不能將其理解為夢(mèng)想的破滅，而是其重拾夢(mèng)想的一個(gè)階段，這個(gè)階段是有收獲的，是前進(jìn)之路的螺旋式上升。筆者認(rèn)為起于里茨酒吧終于里茨酒吧，反映的是旅居巴黎的美國(guó)人對(duì)故土的眷戀和回歸的渴望。里茨酒吧是一間“美式酒吧”。以前常在此逗留，說(shuō)明查理懷念祖國(guó)的生活；重訪依然到了這里，說(shuō)明查理在異域環(huán)境里只有依靠這間“美式酒吧”。始于里茨酒吧，可以告訴我們，這是查理的出身，他是美國(guó)人；終于里茨酒吧，我們可以了解，這是查理的歸宿，他必將回歸故里。

由以上的分析可見(jiàn)，迷惘的一代對(duì)故土的眷戀和對(duì)心靈回歸的渴望沒(méi)有溢于言表，卻無(wú)聲無(wú)息地滲透在了文本的字里行間。

菲茨杰拉德的短篇小說(shuō)《重訪巴比倫》是對(duì)二十世紀(jì)二十年代美國(guó)社會(huì)的全力象征和深刻描摹。然而，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那一時(shí)代而延伸到今天并將繼續(xù)延伸。在當(dāng)今物質(zhì)財(cái)富極大豐富的社會(huì)里，盲目地追逐金錢和沉迷享受而忽視人性的美好是得不償失的。物質(zhì)文明怎可以缺少精神文明？這是中國(guó)給予世界的啟示，也是《重訪巴比倫》留給讀者的思考。

參考文獻(xiàn)

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[2]徐平.由菲茨杰拉德看二十年代美國(guó)[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006（5）

[3]引自菲茨杰拉德《重返巴比倫》， 《英美短篇小說(shuō)薈萃》，上海譯文出版社

（作者單位：湖北文理學(xué)院）