五千年文明見(jiàn)證
——紅山文化與中華文明學(xué)術(shù)研討會(huì)

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

2015年12月22日，由遼寧師范大學(xué)主辦，遼寧省紅山文化與中華文明協(xié)同創(chuàng)新中心和遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院承辦的“五千年文明見(jiàn)證——紅山文化與中華文明學(xué)術(shù)研討會(huì)”在大連召開(kāi)。來(lái)自國(guó)內(nèi)外30余家高等院校、科研院所的學(xué)者參加會(huì)議。

與會(huì)學(xué)者圍繞紅山文化與中華文明的關(guān)系作了精彩發(fā)言，內(nèi)容涉及紅山文化時(shí)期的生態(tài)環(huán)境、聚落形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、觀念意識(shí)、社會(huì)控制、玉器研究等方面，闡釋了紅山文化研究的重要意義，對(duì)紅山文化及相關(guān)研究進(jìn)行了歷史回顧，并展示了新資料、新成果。

與會(huì)代表合影

研討會(huì)上，先后主持了東山嘴、牛河梁等紅山文化重要遺址考古發(fā)掘工作的紅山文化與中華文明協(xié)同創(chuàng)新中心名譽(yù)主任郭大順先生，從時(shí)空框架和時(shí)代特點(diǎn)入手，在多元一體格局背景下考察五帝傳說(shuō)時(shí)代，對(duì)史前考古與古史傳說(shuō)五帝時(shí)代做了進(jìn)一步整合。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所劉國(guó)祥研究員從牛河梁第十六地點(diǎn)四號(hào)大型石棺墓的規(guī)格、墓葬形制以及高規(guī)格的用玉制度等方面，對(duì)紅山文化晚期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和所處社會(huì)發(fā)展階段進(jìn)行了分析，探討了這一晚期獨(dú)尊一人式王權(quán)的形成。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所王仁湘研究員作了題為“人神之間：由紅山文化的發(fā)現(xiàn)談起”的報(bào)告，他以紅山文化出土大量陶質(zhì)、泥塑或石質(zhì)人像為例，分析了先民制作的神靈的簡(jiǎn)化圖形，認(rèn)為我們應(yīng)重視史前時(shí)代器物上人物表情所傳達(dá)出的信息。協(xié)同創(chuàng)新中心主任、遼寧師范大學(xué)田廣林教授從人形造像、權(quán)杖杖首、多聯(lián)玉壁三個(gè)觀察視角，分析了紅山文化所見(jiàn)歐亞大陸的東西互動(dòng)與南北交流，討論了紅山文化時(shí)期的古代中國(guó)與外部世界存在的文化上的互動(dòng)與交流。此外，與會(huì)專家學(xué)者還介紹了吉林大安后套木嘎遺址等遺址的發(fā)掘情況和研究成果等，從不同側(cè)面證明紅山文化是可以見(jiàn)證中華五千年文明起源和形成的重要史前遺。（根據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息綜合整理）