考古信息集錦

知文明

淮河文化對中華文明起源的貢獻

淮河文化的形成源自史前時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、家畜飼養(yǎng)以及建筑是其物質(zhì)文化的重要基礎(chǔ)，文字、音樂、宗教等則是當?shù)鼐穹矫娴牡湫捅憩F(xiàn)，這些文化因素不僅起源早，且發(fā)展程度高，為中華文明起源作出了重要貢獻?；春游幕男纬膳c其易于受到南北文化影響分不開，不僅為各地文化提供了交流的平臺，也反過來促進了各方文化的交流，起著催化劑的作用?？梢哉f淮河文化在中華文明起源的過程中擔當了重要的角色。（陸勤毅、朱華東，《學術(shù)界》2015年第9期）

環(huán)太湖流域良渚時代的政體模式

良渚文化是新石器時代晚期獨特的原始文明，作為中心址的良渚遺址群與周邊區(qū)域有著鮮明的層級關(guān)系。良渚文明在基于全社會統(tǒng)一信仰下，建立了以血緣為基礎(chǔ)的部族、王和王族政體模式。權(quán)貴和貴族階級通過玉文明控制和精神麻醉族群。良渚遺址群的貴族政體模式并非完全涵蓋環(huán)太湖流域其他的中心聚落群，其他的中心聚落群采用的也是類似政體模式。它們之間的關(guān)系，僅是依賴彼此認同的信仰、依賴著特別資源的控制和流通來維系。（方向明，《東方博物》第五十六輯）

鐵器時代克諾索斯城仍在發(fā)展

一般觀點認為克里特島上著名的古城克諾索斯最晚于公元前1100年被廢棄，但是最近美國辛辛那提大學歷史學副教授安東尼斯·科特索納斯表示，在公元前1100年之后的幾百年中，克諾索斯依然是愛琴海地區(qū)的商業(yè)中心城市。最近十年，考古學家在克諾索斯修復了大量的陶器和手工業(yè)制品，這些文物的年代不少都在公元前1100年之后，屬于鐵器時代，它們的產(chǎn)地包括希臘本土、塞浦路斯、近東地區(qū)、埃及、亞平寧半島、撒丁島和西地中海地區(qū)。（閆勇，《中國社會科學報》2016年1月11日）

窮物理

上古之桃 源自中國

近期，中國科學院西雙版納熱帶植物園古生態(tài)組研究員周浙昆等在《科學報告》上發(fā)表論文，宣布發(fā)現(xiàn)迄今約有260萬年的世界上最早桃核化石，并將其命名為“昆明桃”?；?010年8月出土于昆明北部客運站附近一條正修建的馬路，它們的形態(tài)特征與現(xiàn)代桃十分相似，推測當時的桃子可能在野生狀態(tài)下就被早期靈長類動物食用。（王晨緋，《中國科學報》 2016年1月4日）

人類4.5萬年前“入住”北極

2012年 8月探險者在北極葉尼塞灣海岸凍結(jié)的沉積層中偶然發(fā)現(xiàn)了一根猛犸象腿骨。由考古學家Alexei Tikhonov率領(lǐng)的一個研究團隊挖掘了這只猛犸象，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)它是被人類殺死的，年代為距今4.5萬年前。這意味著人類在北極出現(xiàn)的時間比之前的推測提前了1萬年。（趙熙熙，《中國科學報》2016年1月19日）

巨猿在大冰期滅絕或因其拒絕吃草

一個以德國圖賓根大學學者為主的國際研究小組近日發(fā)現(xiàn)，史上最大的猿類生活在距今10萬年前，巨猿的體重約為成年男性的5倍，身高約3米，它們生活在中國南方地區(qū)以及東南亞半島。 研究小組通過研究牙釉質(zhì)碳同位素的細微差別發(fā)現(xiàn)，巨猿是嚴格的素食主義者，冰期使得大面積森林變成草原，巨猿的食物隨之減少。其它猿類靠進食新環(huán)境下的樹葉和草存活了下來，但巨猿也許是因為體型太大無法在樹叢間攀援和飛蕩，所以無法適應(yīng)新的環(huán)境。不過，巨猿到底是本可以適應(yīng)新環(huán)境卻選擇拒絕，還是因氣候變化及其基因決定其最終滅絕，仍舊是個謎。 （據(jù)新華社消息綜合整理）

從古DNA推導出的選擇壓力

研究者將古DNA用作觀察人類演化的一個關(guān)鍵時期（距今8500年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在歐洲出現(xiàn)）的窗口，分析來自從公元前6500～前300年的230個 “西歐亞人”、包括來自26個新石器時代安納托利亞人的樣本的全基因組掃描數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了與飲食、色素沉積和免疫相關(guān)的位點上的選擇證據(jù)。最強的選擇信號在負責 “乳糖酶持久性”的等位基因上，這一發(fā)現(xiàn)支持以下觀點：可觀頻度的“乳糖酶持久性”只是過去4000年才在歐洲出現(xiàn)。（《中國科學報》2016年1月4日））

讀天下

“冰人奧茨”腸道微生物揭示了人類遷徙歷史

近期，考古學家在測試大名鼎鼎的“冰人奧茨”胃部內(nèi)容物時發(fā)現(xiàn)了一種叫做“幽門螺旋桿菌”的細菌。這一古老病原體已因所處全球地區(qū)的不同而演變成了不同的菌株。“奧茨”腸道細菌的菌株與亞洲菌株一脈相承，而與大多數(shù)現(xiàn)代歐洲人體內(nèi)藏有北非菌株衍生體不同。這可以說明在“奧茨”所處的距今5300年前后，并未發(fā)生將非洲幽門螺旋桿菌帶入歐洲的

齊家文化農(nóng)業(yè)發(fā)展的生態(tài)化適應(yīng)

齊家文化的研究和喇家遺址的考古發(fā)現(xiàn)，讓我們注意到在齊家文化時期不僅養(yǎng)殖業(yè)畜牧業(yè)在不斷發(fā)展，而且很可能還有過種草的農(nóng)業(yè)，實際上也就是畜牧業(yè)，因而齊家文化是半農(nóng)半牧的經(jīng)濟形態(tài)，并且還繼續(xù)在向牧業(yè)轉(zhuǎn)化過渡。這是適應(yīng)氣候變化的一種方式，同時受到歐亞游牧文化的影響。這提供了現(xiàn)代草地農(nóng)業(yè)的一個史前標本。（葉茂林，《農(nóng)業(yè)考古》2015年第6期）

西漢景帝陵外藏坑發(fā)現(xiàn)中國最早茶葉實物

1998年，陜西省考古研究所對漢陽陵進行了詳細鉆探，在陵墓封土四周發(fā)現(xiàn)了86座外藏坑，先后試掘了封土東側(cè)11座外藏坑。在其中一個陪葬坑發(fā)現(xiàn)一些樹葉狀的東西，近期經(jīng)過檢測，認定這些葉子是茶葉。這些茶葉看起來是頂級品質(zhì)，完全由茶芽制成。漢景帝死于公元前141年，由此推斷，該茶葉至少距今2150多年了，也是目前發(fā)現(xiàn)的最早的茶葉。（據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息綜合整理）

澳大利亞：嚴苛出入境限制為文物上雙保險

澳大利亞十分重視保護本國文物，制定了嚴苛的文物出境限制措施；同時，澳大利亞又是非法文物的主要流向國之一，對于入境的非法文物，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)并核實，澳大利亞政府即予以沒收并主動歸還給原屬國。從立法、監(jiān)管、鑒定、執(zhí)法到支持機構(gòu)，澳大利亞擁有一套完整的文物保護體系。 2014年，澳大利亞將兩尊印度教神像歸還給印度。其中一件神像《舞者濕婆》是澳大利亞國家美術(shù)館于2008年從美國紐約古董交易商處購得，美術(shù)館當時支付了500萬美元；另外一件神像《濕婆雌雄同體像》系新南威爾士州美術(shù)館購買的文物。這一事件雖然給這兩家公立美術(shù)館的聲譽蒙上了陰影，但澳大利亞尊重國際公約、尊重文物原屬國人民感情的做法給世人留下了深刻印象。2015 年3月，澳大利亞政府又將其繳獲的一尊中國清代觀音石像歸還中國。澳大利亞藝術(shù)部是可移動文化遺產(chǎn)的監(jiān)管部門，藝術(shù)部部長還可根據(jù)需要任命特別巡視員，對條例的執(zhí)行情況進行檢查——澳大利亞聯(lián)邦警察局及各州、領(lǐng)地警察局的警官都被視為巡視員。澳大利亞海關(guān)與邊境保護署承擔著偵查、發(fā)現(xiàn)文物非法出入境的重任，聯(lián)邦警察局在必要的情況下，配合其他政府部門，對非法出入境文物展開調(diào)查和收繳。澳大利亞政府還設(shè)立了國家文化遺產(chǎn)專項資金，為收藏機構(gòu)提供資助，以購入那些未能獲發(fā)出境許可的文物，確保那些有價值的文物能夠留在澳大利亞境內(nèi)，供專家研究并讓全體國民欣賞。該資金總額為每年50萬澳元，各類收藏機構(gòu)均可申請，如博物館、美術(shù)館、圖書館、檔案館等。大量國家級、州級文化機構(gòu)，非營利性文化機構(gòu)均得到過該專項的資助，私立機構(gòu)所獲得的資金總額占到30%以上。（林瑞華，《中國文化報》2016 年1月11日）