胥詩倩（青島大學(xué)，山東 青島 266000）

淺析趙元任歌曲的藝術(shù)特色

胥詩倩
（青島大學(xué)，山東 青島 266000）

趙元任是我國近現(xiàn)代優(yōu)秀作曲家，同時(shí)被國人稱之為“語言學(xué)之父”。筆者從趙元任歌曲的創(chuàng)作體裁、創(chuàng)作背景出發(fā)，結(jié)合趙元任的音樂思想，再通過對(duì)其代表性歌曲的分析來論述其作品的藝術(shù)特色。

語言學(xué)家；音樂思想；藝術(shù)特色

趙元任作為我國最早一批接受西方音樂教育的作曲家，不管是他的藝術(shù)歌曲，還是合唱曲、鋼琴曲，對(duì)我國近現(xiàn)代歌曲的發(fā)展都是具有深遠(yuǎn)影響的。同時(shí)，作為世界著名的語言學(xué)家，他在研究語言領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)也是相當(dāng)多的，主張將語言學(xué)運(yùn)用在歌曲創(chuàng)作和演唱中，使得歌曲更加具有魅力。

一、趙元任及其音樂創(chuàng)作

（一）趙元任生平及其作品簡(jiǎn)介

趙元任，我國作曲家、哲學(xué)家，同時(shí)還是世界聞名的語言學(xué)家。1906年開始接觸新學(xué)，1910年去美國留學(xué)，在校期間，除了主修數(shù)學(xué)和哲學(xué)外，還輔修了語言學(xué)科，并接受正規(guī)的和聲課、作曲課和鋼琴課學(xué)習(xí)。鋼琴曲《和平進(jìn)行曲》，是目前已知第一首中國人自己創(chuàng)作出的獨(dú)奏鋼琴曲，這就是趙元任在20世紀(jì)30年代左右創(chuàng)作的，并且在當(dāng)時(shí)的《科學(xué)》期刊上刊載了出來?！缎赂柙娂肥窃?928年趙元任出版的第一本歌曲創(chuàng)作集，趙元任創(chuàng)作的具有代表性的藝術(shù)作品都被收錄在內(nèi)；30年代，恰逢陶行知倡導(dǎo)推行新教育思想，趙元任還創(chuàng)作了一系列支持他和幫助宣揚(yáng)的《兒童工歌》、《自立里人歌》等作品，還有揭露黑暗舊社會(huì)并提出要依靠自己的力量創(chuàng)立新世界這一革命要求的電影主題歌《西洋鏡歌》等；40年代創(chuàng)作了藝術(shù)歌曲《老天爺你年紀(jì)大》藉以針對(duì)當(dāng)時(shí)“國統(tǒng)區(qū)”的腐敗統(tǒng)治，以及一部清唱?jiǎng)∈降拇笮秃铣逗ｍ崱贰Ｚw元任還創(chuàng)作了小部分的鋼琴小曲，而且經(jīng)常是自己寫出具有較好藝術(shù)水準(zhǔn)的鋼琴伴奏，用來匹配自己大部分的作品的。

（二）趙元任的創(chuàng)作背景及其音樂思想

19世紀(jì)晚期的中國，大部分的工人同時(shí)遭受著壟斷資本主義、封建勢(shì)力兩面的榨取，生活相當(dāng)悲慘。中國與外國在社會(huì)發(fā)展上的巨大落差刺痛了諸多國人的心，人們求變求新的呼聲日益高漲。具有先進(jìn)思想的知識(shí)青年們開始接受西方教育，而西方的音樂文化也隨之傳入中國。部分知識(shí)分子也開始認(rèn)識(shí)到音樂教育的重要意義，要求效仿西方教育體制，在學(xué)校開設(shè)音樂課。以康有為、梁?jiǎn)⒊葹槭椎南冗M(jìn)學(xué)者，他們?cè)趯W(xué)成歸國后致力于改變國人“樂與政通”、“文以載道”的美學(xué)觀。二十世紀(jì)一二十年代，隨著“五四”新文化活動(dòng)的爆發(fā)，許多音樂家開始致力于新型音樂創(chuàng)作和發(fā)展，由此出現(xiàn)了大批反映當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況、鼓舞人心的歌曲，趙元任便是在這股浪潮中無比活躍和生動(dòng)的一個(gè)。

趙元任創(chuàng)作了大量的藝術(shù)歌曲，在學(xué)習(xí)外國音樂文體、表現(xiàn)方式以及創(chuàng)作手法的同時(shí)，加以富有中國特色的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)不同程度的“中國化”。趙元任個(gè)人的音樂思想是20世紀(jì)中國音樂思想的精華，同時(shí)借他自己的作品反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)和文化思潮，還有對(duì)在那樣特殊的歷史和文化背景下國民精神領(lǐng)域的體現(xiàn)。他創(chuàng)作的音樂始終以人性為本，多處可見他對(duì)國人苦難深切的同情，同時(shí)它的音樂作品中又充滿唯物辯證的哲學(xué)理論。

二、具有明顯的時(shí)代性，反映社會(huì)實(shí)際

（一）“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

五四時(shí)期社會(huì)的一個(gè)重要思潮便是“美育救國論”，將音樂與美學(xué)教育作為每個(gè)人生活的重要組成部分，以啟國救民為背景，用音樂的力量來喚醒和感染國人，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)盛行的朱光潛“為人生的藝術(shù)”的文化觀點(diǎn)，而也成了趙元任等眾多先進(jìn)作曲家們創(chuàng)作音樂時(shí)的重要思想指導(dǎo)?！督涛胰绾尾幌胨穭?chuàng)作于20世紀(jì)20年代，是趙元任歌曲的代表作品之一。這支歌曲的原詞，部分人說是借著旋律將美好的自然景物描繪在我們眼前，刻畫了“五四”運(yùn)動(dòng)期間的先進(jìn)青年在新文化運(yùn)動(dòng)影響下向往無拘無束和追求個(gè)性的情懷。也有人認(rèn)為這是“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“情歌”，刻畫的是青年人尋求戀愛自由的場(chǎng)景。此曲便是趙元任藉以闡明他對(duì)于封建壓迫極力反對(duì)，對(duì)于“五四”精神積極擁護(hù)的態(tài)度。

1927年，趙元任創(chuàng)作了《海韻》，詞由徐志摩所作。這是一部大型的具有典型清唱?jiǎng)√厣暮铣Ｈ譃槲鍌€(gè)部分，情緒一波三折，情節(jié)也充滿了戲劇色彩，為我們呈現(xiàn)出了詩人的鎮(zhèn)靜與勸慰，少女的茫然與堅(jiān)決，當(dāng)然還有大海的平靜與澎湃。這首作品對(duì)丑陋的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行揭露，同時(shí)又表現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國知識(shí)分子們理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，投射出了他們?cè)谝黄煦绾透袀袑?duì)于封建桎梏的反抗，向往自由生活，努力尋求個(gè)性解放的場(chǎng)景。意在用音樂震醒中國大眾那顆沉睡的愛國之心，并激起他們的民主意識(shí)，鼓勵(lì)他們尋求那種反對(duì)束縛、推崇情感自由和張揚(yáng)人之主體性的浪漫主義精神。

（二）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

在中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的十來年時(shí)間里，他寫作了許多鼓舞人心的，具有強(qiáng)烈社會(huì)意識(shí)，又能賦予現(xiàn)實(shí)作用的歌曲。這些歌曲多以當(dāng)時(shí)國內(nèi)發(fā)生的許多民族振興活動(dòng)和社會(huì)改革活動(dòng)為材料，它們正說明了趙元任強(qiáng)烈的愛國主義情懷和堅(jiān)決的態(tài)度。如初期的《新上海之歌》、為電影《都市風(fēng)光》所作的主題歌《西洋鏡歌》、《我是個(gè)北方人》、《看，醒獅怒吼》、《抵抗》、《自衛(wèi)》（又名“背著槍”）和《長城和運(yùn)河》等。

40年代時(shí)，趙元任針對(duì)當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)的腐敗統(tǒng)治，借用明代明末遺民艾納居士的話本小說《豆棚閑話》，創(chuàng)作了一首新穎而深情的藝術(shù)歌曲《老天爺你年紀(jì)大》。這首作品不僅痛斥了反動(dòng)統(tǒng)治的昏暗，更直接發(fā)出了“老天爺你不會(huì)做天，你塌了吧”的憤怒呼喊。這首歌曲經(jīng)由譚小麟帶回國后，曾在國統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生很大的影響。由此可以想見，趙元任在這一時(shí)期創(chuàng)作的那些歌曲，對(duì)當(dāng)時(shí)國民的精神世界以及現(xiàn)實(shí)生活中起過何等重要的作用！

三、多方面展現(xiàn)中國特色，富有民族性

（一）充分吸收民族音樂和戲曲曲藝元素

趙元任父母都是很有文學(xué)修養(yǎng)的人。父親趙衡年，曾經(jīng)參加過鄉(xiāng)試并考中，且擅奏笛。母親馮萊蓀，是個(gè)才女，作詩賦詞都不在話下，并且能唱能吹，精通昆曲，他們對(duì)趙元任后來對(duì)音樂藝術(shù)的鐘愛有著很深的影響。趙元任自小便被傳統(tǒng)民族文化所包圍，耳濡目染，所以即使后來接受了西方教育，但趙元任的創(chuàng)作中也大都結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特色。

1919年趙元任在清華大學(xué)教課時(shí)自己填詞作曲所作的《盡力中華》，當(dāng)時(shí)還被北洋當(dāng)局教育部定為代國歌，這首歌曲用的便是廟中師父放焰口時(shí)吟唱的焰口調(diào)做素材。全曲十分富有激情，表現(xiàn)的就是深深的愛國情懷和民族氣質(zhì)，在當(dāng)時(shí)被諸多人們傳唱。《江上撐船歌》，是以趙元任在蘇、寧等地方游玩過程中收集到的長江邊上船夫們的撐船號(hào)子為材料寫成的。歌曲把船夫們同湍急的江水抗?fàn)帟r(shí)喊出的號(hào)子生動(dòng)的展現(xiàn)出來，讓聽眾仿佛就待在長江邊親耳聽到那一聲聲號(hào)子一般?！顿u布謠》這首歌曲是引用江浙一帶地方語言中帶吟誦調(diào)特點(diǎn)的音調(diào)為藍(lán)本，使得歌曲旋律質(zhì)樸、流暢，唱起來非?？谡Z化，即把形象描繪的生動(dòng)且又讓人感覺親近。《教我如何不想他》這首曲子中重復(fù)出現(xiàn)的“教我如何不想他”這一句的曲調(diào)（見譜例1），便是將京劇中西皮原板的過門音樂加以創(chuàng)編而成，這樣聽來曲調(diào)既富有表現(xiàn)力，又讓人倍感親切。

譜例1：

京劇西皮原板過門：

（二）探索具有中國特色的和聲

趙元任是中國作曲家中最早明白借由不同調(diào)性展現(xiàn)情感的，他在歌曲寫作中運(yùn)用了多種調(diào)性。他認(rèn)為中國的音樂發(fā)展之所以比不上外國音樂那么好，主要就是和聲方面不如西方。我國傳統(tǒng)音樂有七聲音階和十二平均律的使用，只是在很大程度上“宮--商--角--徵--羽”這一五聲音階的使用是最多的。趙元任不斷從“宮--商--角--徵--羽”中組合不同和弦，像大小三和弦、小七和弦及其它們的轉(zhuǎn)位和弦，并探索試驗(yàn)四、五度疊置的和弦組合，將“宮--商--角--徵--羽”中任意音臨時(shí)組合，這是在五聲音階基礎(chǔ)上所作的和聲實(shí)踐，也是試圖將西洋和聲加以“中國化”的探索。例如大型清唱?jiǎng)∈胶铣逗ｍ崱?，全曲將民族特色與西方作曲法巧妙地糅合在了一起。曲中女郎獨(dú)唱的樂句，大多使用的是傳統(tǒng)的五聲性調(diào)式，只有在第四次獨(dú)唱部分才出現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)過性的偏音，而全曲的合唱部分則是完全使用西方的大小調(diào)。

譜例2：

（三）多采用新詩，注重詞曲結(jié)合

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，因?yàn)槭苓\(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的新文學(xué)的影響，趙元任的作品大多數(shù)都是以那些先進(jìn)文學(xué)者所作的新詩為歌詞。作為世界杰出的語言學(xué)家，趙元任的作品都是極其看重歌詞的聲調(diào)特點(diǎn)的，力求歌詞中漢字的聲韻語調(diào)與音樂旋律走向相一致?！捌铰曈闷揭?，仄聲用變音，平仄相連，平低仄高”是趙元任依據(jù)自己多年經(jīng)驗(yàn)得出的四句規(guī)律，他說過漢字的四聲“陰平”、“陽平”、“上聲”、“去聲”，如果搭配的不當(dāng)，可能導(dǎo)致聽眾聽不懂歌詞，也有可能是聽懂了卻覺得不好聽不自然，所以趙元任的歌曲大多符合這條語言規(guī)則。這樣賦予歌詞最自然的音調(diào)，既富于韻味，又十分口語化，極具中國特色。

《賣布謠》一曲的歌詞選自當(dāng)時(shí)的進(jìn)步詩人劉大白所作的同名新詩集，是在“五四”運(yùn)動(dòng)初期出現(xiàn)的新詩，趙元任于1922 年為其創(chuàng)編曲調(diào)，借鑒了民間歌謠的體式。曲中有些很容易弄混語音的字詞，如常出現(xiàn)的“賣”“買”兩個(gè)字，還有“落肚”和“沒布補(bǔ)褲”等，編曲時(shí)稍有不慎就可能出現(xiàn)“倒字”的情況，字咬倒了，字意就不對(duì)了。再有如“土布粗”這三個(gè)字聲調(diào)分別是上聲去聲和陰平，也就是仄仄平。而旋律部分，則是從低到高，到平聲字“粗”時(shí)，它的音便往下落了，旋律下降了個(gè)四度?！巴痢弊直取安肌弊值囊粽{(diào)低，此時(shí)的旋律也遵循語音的走勢(shì)特點(diǎn)，與語音語調(diào)保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，唱起來吐字清楚并且朗朗上口?！巴敛紱]人要”這句中，字音平仄相連，音調(diào)隨之上下起伏，語調(diào)帶動(dòng)情感的波動(dòng)也使句子更富有音樂感。借鑒自己對(duì)語言學(xué)的研究，趙元任對(duì)歌詞旋律的創(chuàng)作，使整首歌曲歌詞和旋律結(jié)合上聽起來韻律清楚，旋律生動(dòng)、質(zhì)樸。

四、重視鋼琴伴奏

西方作曲家們?cè)谧V曲時(shí)都把鋼琴伴奏擺在重要位置，趙元任同樣看到了鋼琴伴奏對(duì)塑造音樂形象的重要意義。他的大部分作品都是自己編創(chuàng)的鋼琴伴奏，其創(chuàng)作對(duì)伴奏音型和伴奏織體的使用都十分考究，總是通過反復(fù)琢磨，用最合適的伴奏肢體和音型來為歌曲添色，以求達(dá)到音樂所要傳遞給聽眾的聽覺效果，將歌曲要表現(xiàn)的景象傳達(dá)給聽者。這也為聲樂演唱者能對(duì)作品進(jìn)行成功的二度創(chuàng)作提供了先決條件。

《聽雨》由劉半農(nóng)作詞，趙元任是依據(jù)自己老家常州吟詩的腔調(diào)創(chuàng)作的，作品十分精簡(jiǎn)，短短四句，卻有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力（見譜例3）。雨點(diǎn)是連接全曲的動(dòng)機(jī)，歌曲中用的是半分解式和弦。伴奏在兩只手同時(shí)彈出和弦或和弦的兩個(gè)音后，左手保持，右手再反復(fù)彈奏一個(gè)單音，以此來模擬雨滴滴滴答答的聲音，這樣一幅連綿不斷下了一夜的場(chǎng)景就出現(xiàn)在聽眾眼前，使得聽眾更能與歌曲主人公感同身受。仿佛是和主人公一同聽雨，一同思念故鄉(xiāng)，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

譜例3：

《織布》一曲中織布的動(dòng)機(jī)也是整首歌曲可見，趙元任使用鋼琴琶音這一特定音型來模擬出織布機(jī)織布時(shí)的聲響，以便更好的烘托出主旋律，生動(dòng)形象的表現(xiàn)出了織布的場(chǎng)景，反映出了當(dāng)時(shí)手工業(yè)工作者的辛苦無奈，仿佛大家親眼所見。

對(duì)于身為聲樂學(xué)習(xí)者的我們，了解演唱作品的作曲家及其創(chuàng)作背景、創(chuàng)作特點(diǎn)是演唱前必須完成的功課，只有足夠的了解，我們才能更好的詮釋作品或?qū)ψ髌愤M(jìn)行二度創(chuàng)作。通過對(duì)趙元任創(chuàng)作背景、音樂思想及其歌曲藝術(shù)特色的分析，我們能夠從中學(xué)習(xí)到趙元任對(duì)于學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度和敢于創(chuàng)新的精神，同時(shí)也使我們對(duì)趙元任創(chuàng)作的歌曲有更深的認(rèn)識(shí)，通過這些認(rèn)識(shí)，幫助我們能更好的演唱他的作品，對(duì)我們以后的聲樂演唱也是多有助益的。

［1］羅小平.趙元任對(duì)聲樂創(chuàng)作中詞曲關(guān)系的見解及其實(shí)踐［J］.中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1985.

［2］張靜蔚.趙元任音樂遺產(chǎn)的民主精神［J］.音樂藝術(shù)，1993.

［3］項(xiàng)筱剛.‘五四'對(duì)中國新音樂創(chuàng)作的影響［J］.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.

［4］鄧俊奇.探析趙元任藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作理念與實(shí)踐［J］.藝苑，2010.

［5］段小麗.趙元任音樂思想探析［J］.碩士學(xué)位論文，2011.

胥詩倩（1992—），女，漢族，湖南省臨湘市人，研究生在讀，研究方向：聲樂表演與教學(xué)。