楊蘭

作為一種新生事物，親吻陌生人活動在舉辦之初就獲得了相當一部分高校男女的參與和響應，更有不少人敢于“嘗鮮”，親身嘗試與挑戰(zhàn)這一戲劇性的交流情感、表達信任的另類方式。然而這一時興產物，卻引發(fā)了社會各界的廣泛質疑與討論。

從社會學意義上看，人際關系的發(fā)展是一個由陌生到熟悉再到親密的過程，是一個自然而又循序漸進的過程。而在人際關系的演變過程中，關系的親疏遠近也對應著一定的舉動，也就是公眾所熟知的肢體語言。從基本的握手、點頭，到之后的勾肩搭背，再到更進一步的親吻、擁抱，種種肢體文化不僅彰顯著關系的親密程度，也見證著彼此的友誼與感情。如今，親吻陌生人活動，將原本只適用于戀人之間的親密舉動，直接強加到素未謀面的陌生人身上，不僅存在唾液交換的健康隱患，還與一般的人際關系發(fā)展規(guī)律不相協調，有違社會公序良俗。

在“陌生人時代”，不要和陌生人說話、不要給陌生人開門、不要與陌生人接觸……這些連兒童都能爛熟于心的“陌生共識”，無疑造成了人與人之間的猜忌和社會責任淡漠等問題。從某種意義上來說，信任危機不僅會影響社會的穩(wěn)定與和諧，還可能動搖社會的根本，具有不可估量的危害性與殺傷力。盡管從拯救信任危機的角度，親吻陌生人也算得上是一種嘗試與創(chuàng)新，但在筆者看來，這與其說是創(chuàng)新，不如說更像是一種顛覆與曲解。固然對重建信任體系的理解，我們不能過于僵化而落入俗套，但也不可一味地標新立異、特立獨行，全然不顧重建方式的道德性與違和感。在筆者看來，親吻陌生人盡管是以拯救之名，卻未必能起拯救之效，其負面影響不可小覷。不僅方式突兀、尺度過大、有傷風化，其中隱含的類似借機揩油、占便宜甚至非禮等潛在風險，更可能在親吻的過程中一觸即發(fā)，超出倡議者的預期和控制范圍。如此，親吻陌生人活動，不但達不到交流感情、表達信任的預期目的，還會讓信任危機進一步加劇，讓原本具有積極意義與社會價值的活動走形、變味。

而事實也證明，親吻陌生人只能“墻內開花墻內香”，普遍推入社會注定會遇冷。道理很簡單，在讀大學生正處于青春萌動的年齡段，渴望接觸異性、追求新奇體驗與刺激實屬正常，所以當遇到親吻陌生人的活動時，自然多了些感性的沖動，而少了些理性的思考。陌生人之間連基本了解、交流的基礎都沒有，又有什么信任與感情可言？況且囿于害羞、難為情等保守觀念的束縛，想必社會上尤其是年長者，沒有幾人能夠毫無顧忌地主動或被動地接受陌生人的親吻舉動。

總之，親吻陌生人惡俗透頂，有違社會公序良俗，是對社會公信的蠶食與褻瀆，要想通過一個并沒有多大普適性的親吻倡議，來拯救整個社會的信任危機，幾乎就是癡人說夢，根本毫無價值與意義可言。重建社會公信、傳遞誠信善念，無疑都是值得肯定的，但只有通過合理的方式、良性的互動，才不致傷害公眾的感情與社會公信本身的權威與尊嚴。

———摘自《新安晚報》

點評>>

對于親吻陌生人的活動，作者從社會學的角度指出，人際關系的發(fā)展是一個由陌生到熟悉再到親密的過程，是一個自然而又循序漸進的過程。而親吻陌生人不僅存在健康隱患，還有違社會公序良俗。接著，作者通過擺事實、講道理，以及“以子之矛攻子之盾”的方式，從親吻陌生人活動的初衷分析，得出這個活動“不僅達不到交流感情、表達信任的預期目的，還會讓信任危機進一步加劇”的觀點。文章剝去現象的外殼，抓住問題的核心，探究事物的本源，可謂高屋建瓴，具有啟發(fā)作用。