龍瑜

2015年夏天，一款被稱為“頭上長草”發(fā)卡的“賣萌神器”火遍了全國各大城市的大街小巷，而且佩戴者不分男女老幼，可謂萌態(tài)十足。

近年來，“萌文化”方興未艾，讓全社會，尤其是“90后”“00后”的年輕人愛不釋手?！邦^上長草”作為備受青年人推崇的“萌文化”的又一典型表征，從其流行之初，就受到了來自各方的關(guān)注和評論，點贊者有之，反對者也不乏其人。

有人認為，在中國傳統(tǒng)文化中，類似“頭上長草”的造型早已有之，而且含義豐富。比如，很多古典小說中都有“頭插草標(biāo)賣身”的橋段，評判者們借此認為“頭上長草”的行為所指暗含負面影響，不應(yīng)提倡。也有人認為古時候也有“銜草報恩”的典故，其意義是積極正面的。更有人表示，試圖引經(jīng)據(jù)典來給“頭上長草”尋找文化淵源，是一件很扯的事，其實完全不必過于糾結(jié)于其蘊含的傳統(tǒng)內(nèi)涵和文化意義。將其簡單地解讀為只是給無聊的生活加點料，變相地刷存在感便可，這更多的是一種無厘頭的青年亞文化。在年青一代形塑世界觀的過程中，一些長輩覺得無厘頭、非主流的東西，正是他們奉為主流的青春符碼。當(dāng)這些年輕人逐漸掌握了文化話語權(quán)和定義權(quán)，自然會在流行文化層面有所體現(xiàn)。

然而，在筆者看來，無論是從古代傳統(tǒng)中尋找文化淵源也好，還是被標(biāo)記為青年亞文化的呆萌可愛、無聊求關(guān)注也罷，都在回歸傳統(tǒng)的“向后看”和偏重青年群體的“片面化”中，忽略和回避了“頭上長草”走紅背后強烈的現(xiàn)實指向和作為。這當(dāng)中，其實潛藏著一股強烈的社會批判色彩和意味。

早在上個世紀(jì)初期，西方社會就興起了一股對兒童的天真可愛崇拜的風(fēng)潮，兒童世界被視為一個純潔無瑕的、與成人世界完全不同的世界。彼時，人們正在對高度工業(yè)化的社會進行反思與批判，與工業(yè)社會相對的農(nóng)業(yè)社會里的田園風(fēng)情、樸素的生活方式正如未經(jīng)雕琢的兒童世界，于是取材于民間故事，描繪鄉(xiāng)村其樂融融的生活場面和各種可愛動物與角色的藝術(shù)產(chǎn)品因迎合了人們的懷舊情感而大受歡迎。“頭上長草”走紅或許也隱含著類同的時代邏輯。

或許，“頭上長草”的走紅并不只是賣萌這么簡單。它的背后，是對那些龐然大物般的城市———無生命的鋼鐵叢林的一種懷疑，是對無個性的工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、一體化的文化的反抗，是對人之為人的自由和個性的一種尊重，以四兩撥千斤的巧勁妙力讓我們可以詩意地棲居在這個偌大而陌生、看似熱鬧非凡、實則孤獨而又冰冷的城市里。

在北京的老舊小區(qū)里，筆者常常會看到一些上了年紀(jì)的老人，他們在自己所住的樓房前面那一塊狹小的空地上，種上一點花花草草、時令果蔬，等葉子爬上窗欞，累累的果實掛滿枝頭時，這滿眼的花花綠綠，難道不正是大規(guī)模城市化、工業(yè)化進程下對已經(jīng)遙遠的田園生活的一種代償嗎？

———摘自《中國藝術(shù)報》

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寫文章，特別是寫發(fā)表個人觀點的議論文，一定要觀點鮮明，切忌模棱兩可。在這一點上，本文做得很好———標(biāo)題即為論點，觀點明確！對于沒有“定論”的事情，發(fā)表觀點時要做到客觀公允。在這一點上，作者先列舉了其他人的看法，然后再提出自己的觀點并做分析，這就使分析更加辯證，更有說服力。文章從現(xiàn)象出發(fā)，挖掘現(xiàn)象背后的深層原因，緊緊圍繞中心論點來論述；結(jié)尾的問句既點題，又引人深思。全文條理清晰、思維辯證，是一篇規(guī)范的時評文。