張正線+阮崇友

摘要：李娃是唐傳奇中獲得美滿愛(ài)情并受封為汧國(guó)夫人的唯一的一名妓女。她渴望從良，渴望獲得真正的愛(ài)情，但她與其他妓女不同，她從不乞求愛(ài)情。她為愛(ài)付出，幫心上人成名后，她關(guān)心對(duì)方的感受，體諒他的難處，最后她以自己的聰明睿智獲得了對(duì)方家族的認(rèn)可，并以其寬容大度的心胸得到了社會(huì)的稱頌。

關(guān)鍵詞：《李娃傳》；李娃；婚戀觀

《李娃傳》描寫(xiě)了李娃與滎陽(yáng)生的愛(ài)情、婚姻關(guān)系。美貌的妓女李娃和滎陽(yáng)生相愛(ài)之后，由于自己是妓女，與滎陽(yáng)生門(mén)第相差懸殊，感覺(jué)婚姻無(wú)望。在鴇母的挑唆之下，騙得滎陽(yáng)生金盡囊空。后滎陽(yáng)生遭其父毒打，在凍餓瀕死的時(shí)候遇到李娃，李娃十分痛心、悔限，她不顧一切來(lái)?yè)狃B(yǎng)滎陽(yáng)生，恢復(fù)他的健康，并資助他讀書(shū)，滎陽(yáng)生終于如愿以償?shù)刈龉?。李娃明白以自己低賤的身份地位會(huì)使滎陽(yáng)生難堪，出于對(duì)滎陽(yáng)生前途的考慮，她毅然決定離開(kāi)滎陽(yáng)生，讓他另娶高門(mén)。同時(shí)李娃也為自己考慮，如果自己不能被滎陽(yáng)生的家族接受，那么她和滎陽(yáng)生的地位是不平等的，這與她理想的愛(ài)情生活背道而馳，她所追求的愛(ài)情是平等和諧的婚姻生活。李娃和其他女子一樣，她渴望愛(ài)情，也希望自己能嫁給一個(gè)門(mén)第高的士人，但她又不乞求愛(ài)情，她追求的是平等和睦的婚姻家庭生活。與其他女子和妓女相比，李娃顯得更加練達(dá)睿智，表現(xiàn)出與眾不同的婚戀觀。

一、練達(dá)理智的婚戀觀

李娃對(duì)滎陽(yáng)公子有感情，但她不是純情至性的少女。李娃憑借著多年的生活經(jīng)驗(yàn)，閱人無(wú)數(shù)，理智練達(dá)。她很清楚，在唐朝的社會(huì)，妓女和士子的愛(ài)情得來(lái)總是很艱難的，熾烈的愛(ài)情并不總是能得到溫暖的回報(bào)。她與滎陽(yáng)生的迷人的、充滿美好和幸福的愛(ài)情，可能得到的是冷漠，甚至是嘲笑。許多女性的不幸境遇與其社會(huì)地位、社會(huì)要求等等緊密相關(guān)。再加之滎陽(yáng)生當(dāng)初是見(jiàn)色而悅，為美色所俘獲，更易于移情別戀，見(jiàn)異思遷。所以當(dāng)滎陽(yáng)公子在妓院中“資財(cái)仆馬蕩然，邇來(lái)姥意漸怠”之時(shí)，她主動(dòng)將滎陽(yáng)公子拋棄，顯得既理智又果斷，決不沉溺于愛(ài)河而難以自拔。

多年以后，大雪天遇到了即將受凍餓而死的滎陽(yáng)生，受良心的譴責(zé)，她不顧其姥的反對(duì)，挽救滎陽(yáng)生于危難之際并幫滎陽(yáng)生恢復(fù)了士子的身份。當(dāng)滎陽(yáng)生授官上任時(shí)，她果斷地提出和滎陽(yáng)生分手，對(duì)滎陽(yáng)生說(shuō)：“君當(dāng)結(jié)媛鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無(wú)自黷也。勉思自愛(ài)，某從此去矣?！崩钔迣?duì)于唐朝的愛(ài)情和婚姻有著清醒的認(rèn)識(shí)，她的心態(tài)是健康的，活潑的，充滿生機(jī)的，她既熱烈執(zhí)著，又豁達(dá)大方，充滿了女性的自尊自愛(ài)自強(qiáng)意識(shí)，她決不會(huì)因?yàn)槭铌?yáng)生而悲怨。她明白，如果滎陽(yáng)生因?yàn)樽约旱匚坏拖拢?tīng)從家族的意見(jiàn)，對(duì)自己感情不專一和真誠(chéng)的話，還不如分離。李娃的明智與自尊是實(shí)現(xiàn)她自身理想愛(ài)情的保證。正因?yàn)槔钔蘧氝_(dá)而理智，她成為了情感的真正的主人。

只有真正健康、高雅、有主見(jiàn)的女性，才能造就成績(jī)卓越的男子。對(duì)她來(lái)說(shuō)，與其把幸福寄托在不知是否能靠得住的男子身上，還不如干脆決絕，過(guò)自己獨(dú)立的生活，總比以后讓滎陽(yáng)生拋棄自己要好。李娃對(duì)唐代的婚姻制度很清楚，如果滎陽(yáng)生真的娶了她，在唐代的門(mén)第觀念和特定的仕進(jìn)條件下，某種意義上意味著使滎陽(yáng)生自動(dòng)放棄了仕進(jìn)資格。陳寅恪曾說(shuō)：“唐代社會(huì)承南北朝舊俗，通以二事評(píng)量人品之高下。此二事，一日婚，二日宦。凡婚不娶名家女，與仕不由清望官，俱為社會(huì)所不齒。”李娃既不想使自己難堪，也不想使滎陽(yáng)生受到恥笑，所以她理智而果斷地決定離開(kāi)滎陽(yáng)生?！敖Y(jié)婚是一種政治行為，是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)，起決定作用的是家庭利益，而決不是個(gè)人的意愿?！崩钔揲啔v很深，清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)流俗以及自己所處的地位。而她又比其他人更善良，更聰明，道德上更純潔，她還成為滎陽(yáng)生所不可或缺的人，她理解并接受他的精神世界，他的興趣和喜怒哀樂(lè)，那她更可能獲得成功。真正的愛(ài)情，即使得不到回報(bào)，也仍舊是愛(ài)情，甚至是更偉大的愛(ài)情。

二、追求平等的婚戀觀

妓女與士子之浪漫情愛(ài)，在唐朝社會(huì)非常正常甚至被傳為美談。雙方無(wú)倫理綱常之約束，聚合自由。其間或許有愛(ài)情因素，但其本質(zhì)還是錢(qián)色交易，對(duì)大多數(shù)士子而言尤是如此。滎陽(yáng)生初次見(jiàn)到李娃，見(jiàn)其“妖姿要妙，絕代未有”，即心生愛(ài)慕，故意把馬鞭掉在地上拖延時(shí)間，久久不愿離去?？梢?jiàn)，滎陽(yáng)生當(dāng)初對(duì)于李娃的感情，源于一見(jiàn)鐘情，為李娃的美色所俘獲。滎陽(yáng)生對(duì)李娃的愛(ài)慕之情應(yīng)該和許多貴戚豪族對(duì)李娃的情感大同小異，這絕對(duì)不是李娃所希望的戀愛(ài)觀。李娃所需要的婚戀思想正像其姥所說(shuō)的那樣：“男女之際，大欲存焉。情茍相得，雖父母之命，不能制也?！薄皭?ài)情是人性的自由表露的形式，是生活隱秘領(lǐng)域中美好和高尚、理性和善的觀念的實(shí)際體現(xiàn)。愛(ài)情容不得強(qiáng)制和命令，從外部對(duì)人施加暴力是不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情的。愛(ài)情的實(shí)質(zhì)是精神的自由振奮，是主體的自我實(shí)現(xiàn)?！崩钔薜幕閼儆^以男女平等為基礎(chǔ)，以愛(ài)情為婚姻紐帶。雖然自己是妓女，可自己有獨(dú)立的人格，她追求在愛(ài)情婚姻生活中男女地位平等，自由戀愛(ài)。她決不使自己在婚姻中處于屈辱的依附地位。她對(duì)婚姻情感的重視超過(guò)了禮教綱常，她決不會(huì)因自己的美貌而被男子買(mǎi)取，她決不會(huì)成為男子的財(cái)產(chǎn)和繁衍子息的工具，她不會(huì)給人做“小”。所以她和滎陽(yáng)生相交一年多，尚無(wú)孕嗣。

李娃用其微弱的力量和真誠(chéng)的溫情，對(duì)滎陽(yáng)生發(fā)跡起了關(guān)鍵的作用，使滎陽(yáng)生一舉成名，沒(méi)有李娃就沒(méi)有滎陽(yáng)生之今日。她對(duì)滎陽(yáng)生不僅只是感情的付出，更是恩情的付出，她默默付出，不向滎陽(yáng)生索取回報(bào)，不要求和滎陽(yáng)生共享富貴。她知道，男子富貴后，無(wú)視女子的辛勞與付出，富而易妻的現(xiàn)象在社會(huì)上比比皆是。她不愿茍活著過(guò)日子，更不愿以后一味向男子哀求而玷辱了自己的愛(ài)情理想。所以她不會(huì)讓滎陽(yáng)生難堪，她就以主動(dòng)的決絕來(lái)表明自己的態(tài)度。她不仰視男子，苦苦哀求，更不自怨自艾，沉溺不返，更無(wú)意以往日的恩愛(ài)情誼和自己的辛苦付出而要求滎陽(yáng)生必須娶她，必須來(lái)報(bào)恩于她，而是干脆主動(dòng)表示決絕，以保持自己不卑不亢的品格。她明白，金錢(qián)、地位和面子，是男人非常在意的東西。男子如果意志薄弱，經(jīng)受不住，就會(huì)變心。她追求的是情誼的深篤，追求的是和睦美滿的幸福，而男人更多時(shí)追求是女子的容貌和女子的家族地位。她是一個(gè)能自己來(lái)把握自己命運(yùn)的女子，為了追求平等的愛(ài)情，她有膽有識(shí)，拿得起，也能放得下。她不愿在家中淪為自己丈夫的奴隸，成為沒(méi)有個(gè)人尊嚴(yán)，只是為了丈夫享樂(lè)和生兒育女的生物。

李娃洞悉，唐代社會(huì)是建立在男權(quán)制基礎(chǔ)上的“家”和“國(guó)”的社會(huì)，男女之情只能迎合于“家國(guó)”，不能有所對(duì)抗。一旦“情”與“家國(guó)”發(fā)生沖突，犧牲的只能是“情”。所以甚至當(dāng)鄭生說(shuō)出“子若棄我，當(dāng)自剄以就死”的痛切之言時(shí)，她也“固辭不從”。她很明白，即使夫妻情深意長(zhǎng)，只要他們的婚姻不被滎陽(yáng)生的家族所認(rèn)可，她在家中就沒(méi)有地位。如果不經(jīng)父母之命，媒妁之言而私下相悅，就會(huì)被社會(huì)所鄙視。男女私奔是不能獲得婚姻的法律地位的，“聘則為妻，奔則為妾”（《禮記·內(nèi)則》），古代青年男女的愛(ài)情悲劇大多始于此。李娃認(rèn)為之所以滎陽(yáng)生未擔(dān)任官職時(shí)與她關(guān)系和諧，是因?yàn)樗蜏铌?yáng)生當(dāng)時(shí)地位平等，一旦滎陽(yáng)生做了官，兩人地位之懸殊會(huì)使滎陽(yáng)生處境很尷尬，而且自己曾經(jīng)是妓女，也會(huì)遭到非議，她和滎陽(yáng)生是沒(méi)有平等的愛(ài)情可言的，與其這樣，則不如干脆決絕。她獨(dú)立的人格、高潔的志向，使須眉男兒為之肅然起敬。李娃明白，如果滎陽(yáng)生對(duì)她是真正的愛(ài)情的話，那么真正的感情是拆不散的，逼著滎陽(yáng)生去愛(ài)，她是做不到的。

三、注重門(mén)第觀念的婚戀觀

李娃是妓女，但不是一般之妓女?！袄钍项H贍，前與通之者，多貴戚豪族，所得甚廣，非累百萬(wàn)，不能動(dòng)其志也?！崩钔奘蔷┏侵蓄H有身價(jià)之名妓，她很富有，而且她所交往的多是門(mén)第很高的富家公子?？梢?jiàn)李娃是一個(gè)非?？粗亻T(mén)第和金錢(qián)的妓女。滎陽(yáng)生正是因?yàn)槠溟T(mén)第高，有錢(qián)，才得到了李娃的垂愛(ài)，和李娃慢慢接觸之后產(chǎn)生了愛(ài)情。雖然她和滎陽(yáng)生產(chǎn)生了愛(ài)情，但是自己妓女的地位，是不可能得到滎陽(yáng)生家族的認(rèn)可的。在滎陽(yáng)生為她花盡了金錢(qián)之后，她拋棄了滎陽(yáng)生，使滎陽(yáng)生淪為了乞丐。滎陽(yáng)生雖是乞丐，但畢竟還有顯赫的家族地位，況且自己對(duì)滎陽(yáng)生動(dòng)了真情。在良知、道德和感情的驅(qū)使下，她決定幫助滎陽(yáng)生，還他本來(lái)的士族身份。

李娃之后使滎陽(yáng)生脫離困境，幫其成名時(shí)。她面對(duì)假母“當(dāng)逐之”的建議，李娃是有自責(zé)，但是更多的還是考慮到了滎陽(yáng)生的門(mén)第。對(duì)于滎陽(yáng)生，李娃更是精心照顧、百般為之籌劃，李娃的運(yùn)籌帷幄讓滎陽(yáng)生成為封建政治集團(tuán)中的精英，李娃的幫助使滎陽(yáng)生得以進(jìn)入仕途且漸居高位。

李娃嫁入高門(mén)后，她在“教子”方面也能體現(xiàn)其門(mén)第觀念，“有四子，皆為大官，其卑者猶為太原尹。弟兄姻媾皆甲門(mén)，內(nèi)外隆盛，莫之與京”。可見(jiàn)，李娃對(duì)于孩子的要求也是希望他們與門(mén)第高的女子婚配，李娃的思想及所為均表明她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)思想及門(mén)第觀念的認(rèn)可。